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“人”死去的时间估计是他们活着的时间的几十倍吧。
在泰国就有一种降头术就是对尸体做相应的处理，然后在下葬时法师可以让尸体自己走进棺材里。有一些人研究到这种降头术的原理就是运用了两种生物电流相交汇时所产生的能量做到的。
我们国家很早之前就有赶尸一说，意思是赶尸的人是两个身穿道袍的法师，无论尸体数量有多少，都由他们两个人赶。不允许打灯笼，手中只能摇着一个摄魂铃，一面走一面敲锣，使身后的尸体跟着他们一起向前移动。
在这片大雾中如果地上那么多死尸都诈尸，那我们这些人想跑都没地方跑。眼镜他们在外围紧张的端着枪看着周围的情况，在这种情况下没人感轻举妄动。
我问道四爷这里是不是一片养尸地？
四爷说：“所谓养尸地就是指埋葬在该地的尸体不会自然腐坏，天长日久后即变成僵尸的地方。选择阴宅风水时讲求的是龙脉‘穴气’，而养尸地是和龙脉结而相反的凶险之地，如果误葬在养尸地后，人体肌肉及内脏器官等不仅不会腐烂，而且毛发、牙齿、指甲等还会继续生长。尸体因夺日月之光汲取天地山川精华，部分身体机能恢复生机，四处游荡吸人的精血为生。据《子不语》所记载，僵尸有三个别名：移尸、走影、走尸。而且《子不语》把僵尸分成八个品种：紫僵、白僵、绿僵、毛僵、飞僵、游尸、伏尸、不化骨。现在在这里的这些应该是属于伏尸的一种。这里的这些血尸，身体以极度腐烂，也就是说这里应该不是一个养尸地才对。但是这些尸体确实也是可以自由的活动，这就又具有了养尸地的特征。”说着四爷自己也叹了一口粗气。大概他也不能理解这里究竟是怎么一回事了。
我看着身前那些被半埋在地下的死尸慢慢地都从地里斜着身子爬了出来，行动的方式异常诡异。我接着问道四爷：“四爷刚刚你们大家也都听见了，报数的时候的确是有一个声音在回答的。而且夕羽惠让手搭肩的时候也的确是搭在了你的肩上。这些尸体就算成了精也不可能说话啊！更没可能听懂咱们说的话。”
这时夕羽惠好像想明白了什么，拿起手电朝一直有水流声音的地方照了过去。夕羽惠口中那条生灵河就出现在了眼前。真是让我长了见识了！那生灵河水都是血红色的，就像整条河渠内流动的不是水而是鲜血一样。
然后夕羽惠淡淡地说道：“咱们中了阵了。”
“你说进来之后只要跟着生灵河走就不会有任何问题！怎么现在又他妈的中了阵了！中了什么阵啊？”我冲她说道。
“闭嘴”四爷大声的呵斥了我一声！
然后让外围的眼镜等人慢慢地和我们一起移动到那条生灵河附近。我看到周围已经起来了越来越多的血尸，但是没有朝我们攻过来而是呆呆的站在了原地。我越看越奇怪，你说这些东西好不容易“醒了”不过来抓我们这些大活人好好过一把肉隐，反倒是站在哪没有进一步的动作了。
大凯也注意到了这种情况问道：“他们怎么从地下站起来就不动了？”这也正是我想问的问题。但是没有一个人回答他。风干鸡自从遇到血尸之后一句话都没有说过，一直在观察着周围的情况。这时他对我们说到：“我们现在掉进了五更大雾之中了。”
“小哥咱们一进来不就遇到大雾吗？怎么还弄出一个五更大雾啊？这个时间也不是五更啊。”大凯急忙问他。
他回答道：“刚刚在路上有‘东西’把咱们引到了这里，现在这里的水流声音和刚刚进入水凌门时水流的声音虽然相仿但是仔细听还是有明显的区别的。”经他这么一说我仔细回忆了一下，刚刚进来时水流的声音很清脆甚至让我认为这生灵河就是一条活水。而现在这里水流的声音很浑浊，就像有无数怨念缠绕在水中一样，让人不寒而栗。风干鸡说的有东西把我们引到这里，那他嘴里说的那个“东西”究竟是什么？我刚想开口问他。
他又继续说道：“当时雾气变成淡红色时咱们就已经进入了五更大雾之中了。看来这里比我们想象的要凶险许多。”
没等他说完，四爷接着他的话说道：“不错，这里的确就是五更大雾。相传数千年以前的上古时期，苗族的祖先蚩尤率兵在黄河边与赤穷人对阵厮杀，直至尸横遍野，血流成河。虽然血洗赤穷但是伤亡也十分惨重。战争结束要往后方撤退，人们把伤兵都抬走后，蚩尤对身边的阿普军师说：‘我们不能丢下战死在这里的族人不管，你用方法让这些人回归故里如何？’阿普军师对他说：‘可以。但是你我须改换一下装扮，你拿‘符节’在前面引路，我在后面督催。’
于是阿普军师装扮成蚩尤的模样，站在战死的人们的尸首中间，在一阵默念咒语，祷告神灵后，对着那些尸体大声呼喊：原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，跟在蚩尤高擎的‘符节’后面规规矩矩向南走。路上遇到其他氏族要对蚩尤进行截杀时，蚩尤和阿普军师连手作法引来一片血色浓雾，因为雾气之大像五更时才会有的天雾所以这个又称为‘五更大雾’，将敌人困在迷魂阵里。这五更大雾除了可以遮挡敌军的视野，而且大雾中有阴兵把手生门，所以只要进了五更大雾就几乎不可能再出来。因是阿普军师所操作的法术让蚩尤等人脱险，大家自此又把他叫‘老司’；是指操纵者的意思。又由于阿普老司最后所用的御敌之实乃‘雾术’，而‘雾’笔画太多难写，于是改写成一个‘巫’字取而代之。其实，这巫字也是个象形文字：上面一横代表天或者雾，下边一横则代表地，而中间的那一竖就表示‘符节’了；竖的两边各有一个人字，右边那个代表阿普蚩尤，左边那个代表阿普老司，意思是要两个人联合起来才能作巫术。这也是巫术由来的原因。”
我听的神乎其神，这漫天的大雾居然是尼玛一个上古时候的阵法！现在眼前最关键的是如何从这个五更大雾中走出，不是听四爷在这给我们吹嘘这个狗屁大雾有多么牛逼。
我问道：“四爷您说有没有办法从这五更大雾里出去？那些阴兵是不是就是那些死尸？”
他说道：“五更大雾不会直接取人性命，但是这里除了五更大雾之外还是一个‘天犬食蛇’的养尸最毒之地。这里的这些血尸就是在这种风水地中吸收了植物和土地的地气，加上咱们的人气惊扰才会从尸地中脱身而出。还有一点，你们现在看看你们的脚下。”
我低下头用狼眼手电找着脚下，只见鞋的底部不知何时已没到了地下的血土之中，我用力的抬抬脚，感觉好像地下有一双手在死死的抓住我的双脚一样，让我几乎动弹不得……
第三十一章 五更大雾（下）
我惊讶的看着自己脚下，难道这些血土是一片沼泽？我们这时已经离那条生灵河的河边很近了，可以感觉到这条河里臭气冲天十分恶心。
我问道：“这脚下的土这是怎么了？你们有没有觉得脚下好像被什么东西抓住一样？”
大凯就在我旁边，我可以感觉到他在努力的试着抬起自己的腿。周围手电的光束慢慢的又被浓雾遮挡住了，能见度突然就下降了。大凯啧了一声对夕羽惠说：“我说姑娘你们这手电筒在商品城批发市场买的吧？这也太假冒伪劣了！才这么一会就没电了。等回去我给你介绍一个老战友开的店给你八八折。”
“不是手电的原因，是这里的雾又大了！”风干鸡答道。这五更大雾到底是什么神阵，能让雾气变的如此之大，连穿透力如此强的狼眼手电都黯然失色。我能明显的感到身体又往下没了一点。周围的血雾也渐渐变的浓稠了，不像刚刚那种薄薄的感觉了。
这时四爷说道：“里面的人现在快去用这河水洗洗眼睛，一定要让水进入眼睛里。把裸露在外的皮肤都泡在水里洗一遍。最后再把鞋底沾上河水。”说着我就感到旁边的大凯在使劲往外提着什么东西，不停地大喘气。然后风干鸡在我身后一拉，一把把我甩到了河岸边。一股恶臭扑鼻而来，我努力抑制住自己想吐的想法。用这东西洗脸不会传染上什么病之类的吧。就在我犹豫不决时身后一个大手把我整个头都压进了水里，因为太突然又都来不及准备，这次哪些恶心的河水不仅进了我的眼里，甚至还让我喝进去了几口。呛得我使劲往上抬头。我看到河里水十分透彻，和河面的那种污浊不堪简直判若两河。水里有一些细小的东西在游动，然后我看到河底有一个人形的黑影快�