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无独有偶，程沂从《邸报》以及堪舆署地来往公文和官方档案中了解到，并非西北幕府一家如此这般行事，北直隶的京师、南直隶的南都、湖广的武昌等地，各路割据诸侯也都有类似的法令。
譬如，京师的展太后，自其垂帘听政之后，已经有多道懿旨颁下，譬如“令北直隶道路并种树木”， “令诸街添补树，并委锦衣府督种，工价折领于工部，仍限于八月栽毕，其分析闻奏”，“诸道路不得有耕种及砍伐树木”，“其种树栽植，如闻并已滋茂，……不得有砍伐，致令死损”等等。 堪舆署地档案也记录了最近几年间，京师内外，遍植槐、榆、杨、柳以及桃、杏等等之类，看其成效，也还是相当不错的，至少京城的沙尘扬风天气已经不象几年之前那般恶劣，满城绿荫的覆盖也更能彰显帝都的繁华大气。
至于南直隶、湖广等地，也有类似的法令颁布，亦各有成效不等。
如此这般，到底是谁影响了谁？谁仿效了谁？这真是不好说得很！
程沂思绪翻转，却又想到自己此行匆遽，目的却是作为堪舆署的一员办事衙官，衔命赶到距离长安城总有二十多里的山区，在植树现场履行堪舆署的监管督查职司，这也是堪舆署中下级官吏们地常规差遣之一。 这次唯一有点特别地是，平虏侯届时也会莅临植树之地，体察民情——其中的缘由，当然不仅仅是上位者意在为民表率这么简单。
长安自平虏侯开府西北以来，官方相继建立了许多学院、学宫、学府、学园、书院、学舍、义学、学校以及少年营，又还有许多民间捐资筹款自办地学堂、私塾、族学、乡学、学校、学馆，以及一些儒学士人自办的半是书院半是学社的儒学会社，可以说汇集在长安的学子、生员数量极其庞大。 而西北幕府对莘莘学子们自然也有不少的优待和资助措施（当然，其中的一些措施，说是对学子个人的‘磨练’也是可以地），譬如长史府就规定。 无论公学私塾，凡是礼曹在册的学子，只要在空闲时间上山种树（种树的地方即由堪舆署酌情规定），每种一棵树苗，官府即付给该生五个铜子，若一年之后该学子所种的树能够顺利成活，没有枯死。 还可再向官府领取三个铜子。 放在荷包里叮当作响的铜子，其威力还是不小的。 因此不仅仅是长安、成都这样人口众多的大城，西北治下地许多地方，学生们都会很踊跃的在空闲之时上山种树。 毕竟种一棵树苗至少有五个铜子可拿；若是最终顺利种活一棵树，则可拿八个铜子。 这种一棵树能拿到地钱虽然不多，但积沙成塔，种树多了也是非常之可观的。 西北很多学生，因此都会趁着空闲种树。 尤其是一些出身贫寒的农家子弟，凭自己的劳力种树赚学费。 在劳其筋骨，饿其体肤的情形下，对学生们何尝不是一种有益的锻炼？
而对于西北幕府来说，如此措施，从现实来讲至少可以做到数十年内林木薪柴不可胜用，农耕畜牧少灾少难；往大了说，蓄养风水形势。 藏风聚气，可得天地灵气之庇佑，成就一方物华天宝之地，也是莫大之功德。 事实上，西北治下，相关的官府衙门。 现在每年都会划定一块地盘让学生们种树；而相关地学院、学宫、学校，也乐于组织自己的学生去种树，赚那几个铜子的种树钱还是‘小事’，毕竟风水形势才是大事情，可不能坏了本乡本土的风水龙脉不是？（这时代，完全不相信堪舆风水的人，根本没有）。
平虏侯在这种学生群聚种树的地方出现，为民表率当然是题中应有之义，但最关键之处，以程沂个人的看法。 平虏侯的举动还是为了影响和拢络那些趁着秋游远足参与植树地年青学子们。 争取年青学子们的好感。
且不说程沂闲着无事，如何想着那些有的没有的。 等他这一行官吏赶到山上，已经有相当不少的学生在忙着挖坑种树了，那场面很是热火朝天。
看情形，平虏侯此时还没有驾临此地，一路上紧赶慢赶的程沂也不由自主地松了口气，他可不想再次丢官入狱。
雷瑾挽起袖子，挥舞着手中的锄头，在一位上了年纪的冉‘农师’（民爵）的指导下，很是专注的在挖着树坑。
冉‘农师’两鬓斑白，一脸的风霜沟壑，倒是很有一点德高年邵的高人风范。
“一年之计，莫如种谷；十年之计，莫如树木。 ”冉‘农师’在不时提点着雷瑾应该怎么挖那个树坑才合用的同时，口中还念念有词，“山岗多栽树，水土不下流；山上林子多，水土不下坡……”
“冉老，”挥锄刨土的力气活，对雷瑾来说相当轻松，因此顺着这位‘农师’冉老的话接了下去，“下面可是‘山头个个光，年年遭灾殃。 田荒荒一年，山荒荒一世。 ’？”
“对！对！”冉老一怔，随即一脸地惊讶，笑着说道：“小老儿平日闲着无事，就编了些种树地顺口溜，想不到，连侯爷也知道了。 ”
“呵呵，这不是《长安辕门抄》和《西京快报》上都登载了冉老的《种树歌》么？嗯？难道这两家报房竟敢不给冉老润资（润笔地资金）？”雷瑾有些狐疑，望着冉老说道。
“没有的事！没有的事！”冉老连忙解释，“他们都封了好大的利市。 只是小老儿不敢居功，推辞不下，润资都已经捐给了义学。 ”
“哦，那就好。 ”雷瑾见状也不好再追问了。 这位冉老，种树是一把好手，几十年下来自然积累了丰富的经验，于是在闲暇之时将其数十年来记忆中所记所知的各种民间农谚，编成《种树歌》、《攻麦歌》、《天象歌》等歌谣，让其家族中的孩童口口传唱，结果竟是被报房的‘耳报’听到了，整理成文之后就抢先登在了《辕门抄》和《快报》上。 就譬如这《种树歌》中，就汇集了诸如“植树没诀窍，深埋、根展、栽牢靠”，“填土漫过根，略提树苗根舒伸”，“要栽松柏杉，莫叫春晓得”。 “春栽杨柳夏栽桑，正月栽松好时光”，“西北风，莫栽松，栽上也是不成功”，“沙里枣树泥里柳，百棵能活九十九”。 “旱枣涝梨岗上杨，洼地种柳柳成行”。 “要得树长大，三年不离锄头把”，“交人交心，浇树浇根”之类让关陕一带农户人家耳熟能详的农家谚语，而雷瑾自然也能从各种简报和邸报中看到这位冉老编撰地各种歌谣。
雷瑾与冉老在这厢毫无尊卑上下的言笑晏晏，堂堂的当朝大侯爷没有一点架子，完全颠覆了不少人心目中想象出来的平虏侯形象。 这一幕却是让不远处种树的学生们有点不敢相信自己的眼睛，甚至于目瞪口呆——这就是传说中威严冷酷，动辄杀人的平虏侯么？完全不是那么回事嘛！
其实，在雷瑾自己看来，象冉老这样地‘农师’，可归属到完全无害的那一类人当中。 对于这样地人，实在没有必要摆出一付威严面孔来凸显彼此地位上的尊卑有别。
程沂这时却是尽心尽力带着一帮堪舆署的吏员，兢兢业业履行其监管职责。 一丝不苟。 毕竟平虏侯就在这里，这时候还敢懈怠，那不是纯属找死吗？何况他还是刚刚起复没有多久的一个小小衙官，是万万不能得意忘形的。
作为一个甲科进士出身的前东林党人，程沂并没有大材小用或者怀才不遇的怨怼之心，他对监管种树其实并没有什么抵触。 反而觉得这也算是为生民立命地大事业，先贤孟子不是说：“斧斤以时入山林，材木不可胜用也”么？《汉书》亦云：“于是辨其土地川泽丘陵，衍沃原隰之宜，教民种树畜养；五谷六畜及至鱼鳖鸟兽、雚蒲材干之资，所以养生送终之具，靡不皆育。 育之以时，而用之有节。 屮木未落，斧斤不入山林；豺獭未祭，罝网不布于野泽；……”
再者说。 西北之民。 凡垦荒种桑、枣及松、柏、杨等树者，惯例上可以豁免四年的田租（‘四年起科’）。 不种树而播种谷麦者，则需纳绢若干疋；至于督导百姓种树，考绩突出之官吏，亦可酌情晋升一级。 这不要说是百姓们了，就是官吏们都会心动。 程沂自己就已经打算好了，今年要在自家的小农庄里为刚刚出生的小儿子栽上一百株树，等到十几年后，这孩子到了谈婚论嫁的年龄，树也成材了。 那些树木可