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梦醒修真录-第章

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的具体情况也大有关联。”

见众人不解,他指着那排列地密密麻麻地人群,对众人道:“你们仔细看,这些人每人的身体外都闪现着不同颜色的光茫,代表着这些人的修为各自不同……”话刚此处,他忽然在万人丛中注意到一个身影,不觉吃惊起来。

那身影正是他前时剃着光头、穿着袈裟的形象,他暗暗疑道:“这人难道就是刚才假扮我的那个人?”细探过去,似乎正是那人,他颇有疑惑:“这人既然也加入了生命临终救助团队,看来不是恶人,也不像是走人魔道的,可为什么总要用我曾经的形象来示人呢?”

那光流一侧的人数之多,远超亿万之众,且个个安静而坐,刘迦等人就像站在一个大世界的门口,突然发现门内的空间竟是无比广阔,配合着头顶上的星辰浩瀚,乍看之下,湛湛然自成天界一般。

众人看得啧啧称奇,刘迦道:“你们在这里看过去,和进去后的感受是不同的,如果要去参与这些人的行为,在这样一个环境下,对人对己都有许多方便。特别是自己的心性本来就不稳定的修行者,在这样的场地内,容易自控。”

忽听玄穹道:“兄弟,如果我也要像这些人一样,该怎么做?只是走进去就可以吗?”刘迦闻言大喜,赞道:“玄哥,你有大慈之心,不愧是一界之尊。”

玄穹笑道:“兄弟,你啥时学得这般油嘴滑舌了?嘿嘿,我只是在想,修行之人,倘若一味想着自度,那我执何时才能去得掉?如果能把解脱他人的生死看得比自己成就还要重要,想来随着时间推移,我执也就渐渐地消磨干净了。”

不待刘迦再次赞叹,却听一旁玉灵子“嗯”了一声,然后又道:“不错!”

玄穹惊喜道:“玉灵兄弟,你也有此意么?”玉灵子看着远处,微微点头,自顾自地说道:“老道在想,那些临终前受他人救助的人,一定会心生感激是吧?”

玄穹微有不屑,正色道:“玉灵老弟,倘若救助他人,只为得对方一份感激,玄穹不以为这是修行者该有的念头。”玉灵子摇摇头,只是道:“我也不需要他感激我,只要他心生惭愧就够了。”

众人不知玉灵子何意,但其中能探玉灵子念头的人甚多,只不过这群人多有自重,平时很少想过去探他人念头,更不屑去探玉灵子的。此刻微一探识,方知玉灵子的念头大异常人,让玄穹等人也为之汗颜。

原来那玉灵子听了刘迦的话以后,脑中灵光一闪,暗道:“倘若我在药师佛临终前,去救助他,那药师佛受我之恩,必然心生感激,或是心性惭愧,甚至崇拜我,更加羞于与我迎战,老道便不战而胜。兵法云,不战而屈人之兵,那可是高人的作法呢。”

众人得知他的念头,大多晕头转向,玄穹更是叹气不止,连刘迦都苦笑摇头,唯有岐伯上前搂住玉灵子的肩,笑道:“玉灵老弟,偶真没白交了你这样一个朋友!”玛尔斯也上前笑道:“玉灵子,你有资格做偶的哥们儿,哈哈哈哈哈。”

玉灵子大喜道:“既然两位有如此心意,咱们何不现在就结拜兄弟?!”

戈帛知道岐伯和玛尔斯两人一定会玩下去,但他实在受不了,当即上前笑道:“大家本来都是兄弟,又何必再结拜一次,没必要玩这形式上的东西吧?玉灵老弟既是高人,高人都是玩形而上的境界,应该没兴趣在意形而下的形式吧?”

果然,玉灵子听了这话,立刻点头道:“戈兄说得不错,咱们心意已到,形式反而不重要了呢。”

玛尔斯指着戈帛,笑道:“戈帛,你这老家伙,就喜欢扫兴。”戈帛笑而不语。

刘迦继续对玄穹道:“玄哥,若要用佛理细细解释这些人的做法,又或者解释这些做法的内涵本质,我可以和你聊上十年百年,都没法聊完。对一个世界的运动过程的理解,可粗可细,可形而上的道,也可形而下的器,甚至可以二者合一地融在一起讲。但多说不如一做,你既然有心尝试,大可在尝试中得到答案。你只需要记住几个重要的环节,到时候学会处理就行了。”

玄穹知道,以刘迦的境界,谈论修行问题往往是直接切中根本,当下道:“兄弟只管说,我一定牢记在心。”

刘迦道:“心有能执的能力,也就是有专心流注的能力,因此才形成种种世界相,包括凡夫相,和非凡夫相。凡夫的执念在‘我是一个人,我有这样一个身体’上,因此当这个身体出现死亡幻相时,他的执念常会随着他习惯的生活方式、加上他记忆中的内容变现出与之相应的幻境。你此时若要相助他们,首先要识得他们的幻境,否则你对他们的任何相助行为,都只会被他们变现成幻境中的一部分,让你的施助起不到任何成效。他们依然会顺着业识迁流变现出下一个受身。”

玄穹点头道:“也就是说,若我要相助他们,需要得根据他们的幻境变通施法,顺着他的积习才行,否则根本起不到作用。他喜欢骑马,我可以变一匹马送他一程,他喜欢走路,我可以作他的同路人,陪他一段。是吧?”

刘迦点头道:“正是这样。另外,这种事切莫急功近利,如果只能使一个人从迁流的恶道中脱离而进入善道,切莫以为你稍作努力就可以使他进入净土,这中间的因果关系极其复杂,不单是努力就可以做到的,但凡顺势而为就好。否则你的执念一样产生幻境,到时候让你自己不能自拔。”

玄穹点点头,道:“嗯,也就是说,我须得随时记住,凡所有相,皆是虚妄,这样才能保持一个平常心态。”

刘迦道:“不错,如果你本身已证到了人无我、法无我的境界,这‘凡所有相、皆是虚妄’的观念已成体验认知,又哪需要去记住一个名相的说法呢?而且话又说回来,如果已证那境界,又何必用现在这样的做法相助他人呢?这种相助他人的法子,只是修行过程中的一个历练,一个自度度他的过程。发心度尽天下众生者,是过程中舍我的必经之路,而实无众生得度者,是证后所见的真相。”

玄穹恍然大悟,心花怒放,喜道:“我明白了,有果位可证,有境界可见,是针对未证之人而言,无果位可得,无境界可说,是证后的本来样子。”

大熊猫在背后疑道:“果味是什么东西?是不是每上一个境界,就要吃一个果子?”李照夕在他旁边笑道:“你这畜生,要吃果子还须这般幸苦么?那果位是修行过程中的阶段名称,每到一定的阶段,咱们就给这个阶段一个名称呢。果,就是结果,位,就是阶位。果位,就是说,一个阶段的修行结果,在整个修行过程中,相当于的什么样阶位。”

夜猫子在身后捅了捅大熊猫,低声道:“别和小李子多说话,那混蛋没事就会把你说过的话记进他的日记,然后到处给人看。而偏偏你的蠢话是最多的,若要被他全记录下来,早晚会被天下人笑死!你丢你自己的脸也就够了,别丢尽咱们所有畜生的脸面!”大熊猫赶紧闭嘴。

李照夕正等着大熊猫下面的话,忽见大熊猫闭口不言,微感纳闷。觉着自己费心费力给他解释了一个问题,这畜生居然也不感激一下,太没素质了,当下微生嗔恼,背过一边,在日记上写道:“人和动物最大的不同是什么?不是人能主观创造,而是人比畜生懂礼貌!”

刘迦继续对玄穹道:“玄哥,你说得是,当年释迦佛说法时,弟子们喜欢问三千幻境从何而来,佛说一念无明,弟子就会以为有个无明可以找到,有个无明可以击破。可佛又在其他经中说,无无明,没有无明这个东西,弟子又会想,为什么又变成无无明了呢?说白了,因为偶们习惯的一切认知,全是通对比分别而形成的,而佛所说的真实世界,却又是要放下这个对比分别习惯才会体验到的。可凡夫不习惯,因此佛只好针对大家的积习,用对比分别的说法来描述,用左来对比右,用上来对比下,用无生无死来对比有生有死,用悟来对比迷。这种做法,是退而其次的无奈。因此,那些古之大德才会说,依文解意,会屈解了佛意,但离开佛所说的意思,又容易陷入自我幻想的假境。个中滋味,深微细渺,但若实证,却自能心心相印。”

玄穹若有所悟,心中欢喜无限。

临将臣挠着头,疑道:“玄穹那小子的能力不如我,倒像是比我更加聪明似的。”干玉笑道:“他是好学生,好学生总是能后来居上嘛,咱们都是坏学生。”

临将臣摇头道:“但凭老夫的修为,小白脸所说的什么积习引发的幻境对我没用。老夫
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