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使他面红耳赤，欲火上升，不克自持，胯当中的那支木鱼槌儿，陡然勃发粗大，
意欲思食，管中通热，痒痒的难过，气血集中，如泼水难发！
那玉观点音摸得他全身火烫之时！令他的头面抬起！
不料——他那愚蠢痴迷的目光正好对正了这观音的私处！望个正着！
相距只有三寸哪！那是横眼对竖眼，互不相让！
他一生也未瞧到那个“妙物”！
鼻中更嗅得有股子幽香，便是由这竖眼中溢泻出来！
他的“禅心”早已不知跑到那里去了！
竟暗中深深吸收那股子香气，令他百脉舒泰，痴痴迷迷，不复知身在何处！
佛家所谓：世人有轮回！许多观念道诱得他纷至杏来！
正如在一息之间已转世另投新胎，不复是今世和尚的身份，见色心欢，跃跃欲
动！
这具奇妙之物便在他的眼珠子面前，大鼻子上方！
那是高阜如隆，茸丝翠毛如垂锦，一丝天泉粉唇两分！一珠微露！亭亭当关…
…
这美妙！这奇景，令他看傻了眼，看呆了心，瞧迷了神，瞧忘了“禅”……
不料——这玉观音菩萨，也太恶作剧！竞靠了上来，那具能令他千欢万爱的
“妙物”已包夹向他那个大鼻头！
心颤意酥！只觉得其中已滑湿腕渡，如花开牡丹般的兰香显露！耳听得有细语
的如诉如哨的娇媚道：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是以，受想行识，
亦复如是！
舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故——
空中无色，无受想行识，无眼、耳、鼻、舌、身、意，无色、声、香、味、触、
法，无眼界，乃至无意识界，无明，亦无明尽，以至所得故，菩提萨垂，依般若波
罗密多故——
心无畦疑、无畦疑故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐……
此乃人生之门，轮回之口，极乐之国，华严之宫，法华之殿！愿引罗汉一游此
“摩利支天”，得大乘之愿！舍此别无二天，得大欢乐！试以舌触之！”
玉掌捧其秃头以靠！其鼻端已触其珠！不自觉竟伸舌入内弯转以舔之！吸吸甘
露！
娇笑“咯咯！”扭腰转臀，想已欢悦之极！
他尝得殊味，怎能忍耐得住，已不必人请了！
早十二分的勤快与自动，竟也不必要人指点门户！十分在行！没有摸错了！
可见他内心深处，对此“妙物”思之久远！而今只是“方便”！
如是，他抱起这具活菩萨，疾行进入内问凉塌之处忘其所以的投入其中……
春风百度，千度，肉棒槌紧了又紧的敲着这个肉木鱼！
不是吗？色即是空，空即是色！他愿意留连在这“佛”国中，不思外求了！
但，现世人生世，却不是这佯！也不应该这样！
他已掉落在陷阱中，不克自拔，这脂粉温柔，是天堂，也是地狱！
他愿意升天堂，便得暗中关照侯魁的“四阳总堂”的利益！支持他为所欲为！
他现在从在地上，幻思幕幕，映显无常，他要在外人面前保持高僧的形象！这
玉观音活菩萨之爱、怕是已事过境迁，那是春梦一场，再也不再来！
耳听得场地上，有轻微的脚步移动声，嘹亮的兵刃交加声，骨折肉分声！尸体
倒地声，喊声！死亡前的恐怖惨烈凄厉……众音汇聚……
他知道侯魁等“四阳总堂”中的重要人于已被石府扑灭杀绝了！
而他却不敢自裁以谢！原因之一是：在四阳总堂口的专用“禅室”中尚有那
“玉观歼”的活口在，一但事发……
他唯一，的善后之良策便是活下去，才能令石家车队有分情面在！因为他总归
是“少林寺”出来的高僧！
他若死了，“少林寺”势必向石家要入或追究！自己那糗事，如何能瞒过石府
中人，他应负起为“四阳总堂”的善后之责！令石家的人，不能深入无所忌讳的搜
索……
果然，侍场上寂静下来，石府中人无人打扰他！不闻不问！
石青五与沈瑶琴等已在忙着处理众多俘虏、尸体、伤残……
而先期由祖全大门主所率领的千骑武士在转入这座“豹隐南山”的丘岭之后，
却碰上了石家车队之数百大股护车铁卫！
那是一声众口呼啸、人分数队列阵，冲马杀来！铁蹄雷动！箭飞如雨！炮火连
天，烟花齐放！于黑暗中陡的显现着扑上来！
刚已接战，他门的马队便被杀得溃不成军，主要原因是马区受烟花炮火所惊，
不是前蹄人立而起，便是掉头转向，不受调度控制！
马乱人慌，便是武功最高之士，也是溃败下来！破坏了阵前的节制，一窝乱了！
自相践踏，拥挤成团！本有十分力量，现在连三分也有用不上！
他够聪明才智，眼看事不可为，便即率领少数百骑精锐，弃众而逃！
驱马奔回荣阳，准备毁家大逃亡了！
侍天亮之后，石青玉始接见了戒嗔大师，由戒嗔大师陪同着一起回归“四阳总
堂”口，他老和尚的地位非轻，言出令行，将堂口交给石家车队接收了！
待他老和尚将总堂口的事务安置已毕、有个空闲去至那座专用的禅堂，想与那
个生了个玉观音像的美娇娘商量今后怎生安排时，却扑了个空，其中早已凤去楼空，
席卷而逃，这事是在祖全大门主回去之后，所发生的事故！
老和尚怔然无语，巡视室巾百物有情具在，只有玉人已沓沓！心似位血般的哀
痛！
“色即是空”，大难来是各自飞！
他陡的清明，不再执着，门喧一声佛号：“我佛慈悲！”并朗诵真言曰：
“观音菩萨妙离酬，清静壮严累劫修，三十二应偏尘杀，百千万动化浮流，瓶
中甘露常时洒，手中杨柳不计秋，千处祈求千处现，苦海常作度人舟。南无普陀，
琉璃世界，大慈大悲，观世音菩萨”
他自哀自嗟，目中泪花浦现，还真舍不得他那具“洞天福地”“极乐之国”，
再也不能一游之国”，再也不能一游斯土矣！
他入定沉思再三，忽忆“大智度论云”：
“菩萨我、法二执已亡，见思诸惑永断，乃能护四念而无失，历八风而不动！
唯到利生念切，报恩意重！恒心心为第九种风所摇撼耳！八风者：爱、喜、苦、乐、
利、哀、际、识是也！第九种风——慈悲是也……”
人生恒被“苦、集、灭、道”所关连左右，不得入“佛”（觉悟），超脱摆脱
故而产生苦恼，生生不熄，永无漏尽之朔，若要消灭烦恼，便应求诸“一心怯印”，
入三昧（定），进入“涅磐”境界，便是领会到“色即是空，空即是色”的真谛，
这些迷惑人的活头说穿了，便是抱定了个，不必强求的原则，不必持着的心态，凡
一切出缘事故，来去无碍，要来的自来，要去的自去！
便是“死了心了”，佛家所修的便是那棵“死心”，便是那棵“铁石心肠”，
一“切事故无动于衷，修护其心，不动不摇。
不苦，不乐，便是“中道”——“八正道”
便是：“空”、“禅”、“寂灭”，也就是“佛”（正觉）无我的境界！
人的心志，真的能保持住，而符合这付说法（学理）么！
恐怕佛祖自己也不能，若是能以，当年他聚众传法授徒做什么！
世人如恒河沙数，生生死死，你管他那么多做什么！
他管了，他做了，只是表现他有些小聪明，以此为荣，大作文章，如今被誉为
万代之师，千截不灭！
这番“业果”（成就）就是“自我”，非“空”，非“禅”．非“寂灭”！
这其中曾投入亿万人，在其中各说各的理，有人为帝王师，有人为民破迷说法，
有人苦自修行……以求得“罗汉果”“金刚果”“菩萨果”“弥勒佛果”（兜率天）
“阿闪佛果”（妙喜国），“阿弥陀佛果”（极乐国）……
统统是一堆胡说八道的妄想幻想，不务人世正业，懒惰寄生虫，自私自利，逃
避现实的人渣！
在人的感觉中只有那棵石头（比仿）是永恒的，不知不灭，（物质不灭定律），
人之心是活泼的，它是不死不空，也不灭的！由它亿万棵的万古渍集流传，而造成
今日的世界，包括好的、坏的，一切人类活动在内！（心智