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翟谦与石青玉都有些求知的本愿心，会见胡人仙家道友之心强烈，假以石家大
军为支持，世间又有何地不能去呢！
只在其地有无去的价值而已，希望此去能有一番奇异的遇合，增益自己，续传
后代，不然便是万里西来空跑这一趟了！
贸易售绢置货，那只是得些生活之资而已，这些已不他们人生中所追求的目标
了，他们想更上层楼！
探究宇宙之秘，人神沟通之道，人世长活久安之策！人生饮食男女安乐不是他
们所追求的目标了。
他们早已享有了世间之富贵享乐，奇宝异珍已不足以满足其心灵之空虚孤寂！
想揭开自古相传，各有卓见的三大奥秘！
这三大问题随着人类之间的族群进化累积智能而渐渐由模糊面明朗！由明朗而
进行深入的怀疑与探讨，试行追寻解决之道！
分解宇宙之秘一些人类智着，他们科学的，追求的是物质变化，看大处指的是
全宇宙生态，太空，外层空间，星际！
这是人杰所能意识到的一个秘题，现在解释，由数千年来的人类史迹中看，逐
步有所修正，但离解破此秘之日，尚遥远的很！
见其小者便是物质原素，也是有其无限性，有谁敢断言宇宙中的物质性已分析
尽了呢，从此再无新发现？人类所知只是在过程中而已！
人与神之间的事务，那是由人类有了灵智，才渐渐突显出来，俗称宗教信仰！
其中有神秘的而难以解释的现象与幻觉！
以人类之神智来解释，形成各有不同的假设，又由那些假设而延生出五花八门，
奇奇怪怪的传说与言证！集结成一些际遇！
于是神、鬼、魔、妖之事依其类别而产生了！
人类各个人体，各凭其各自的族群、环境传承而认定！信就有所解释，不信则
无从解释！其中参杂了“惠”与“罪”！
神与鬼代表了，主控了人类之灵智，由心灵中产生“清明安宁”或“恐惧罪恶”，
凡是人类，人人身具此项特质，皆被波及，无一漏网之鱼！
否则，人类即不能称之为有健全心智之人！
而其它物种是否也有这特质呢？若有那只是凭人类的感知而定而已！人非物并
不能正确解答，若有也只是代答，人之假设！
各族系间各自集存了太多的灵异记述，各有巧妙神奇浩叹不可解处！
因之，综其大宗，人类已认定最高之神阶有天主上帝、真主、佛、而汉人称自
己的尊神为天公、玉皇大帝！等而下诸神不等！
人类族系各自传说能与神通，能与鬼交，有其与宇宙同在的永恒性，种种假设
都是人为的，称之为“使者”！
是上帝之选择，布达神之旨意！如是产生了神之差异性！人类各自成群结党在
差异中产生排他性，强制性、对立性！
如是，产生了人类各自为自己的神而斗争，或战争杀戮或和平诱导！法则不一
而足，各用其极，积极者则以神之执法人自居了！
石家车队之西来正处在他们“十字军”东征的间隙生养休息中
要避免不被波及势不可能，因之有深入探讨的必要意愿，这是人类第二个秘题
I
这件伟大的事件，自古以来已耗尽了多少人的智能行为来各自运作！却始终寻
不到正确答案！有个答案便是各自认定而已！
另外一个答案即是去而不能归，无从回答，人不可能长生不死，若真死了即不
可能复活，复活者则是不曾死绝！
这其中又有多诡疑难明的奸诈悬虚不易明辨真伪！
那第三个大奥秘便是人类之如何来长治久安？
人类自有了智能起始，即有了组合体，为了求生存即有了地盘观念，小自家庭
近亲，大自民族、国家及超国组合！
争夺劫掠，永无宁日，永无公平合理之时，有善类也有恶类，有战争有和平！
政治管理应运而生，关爱与斗争是一件事之两面！
权力与利益是相争之基点，小至家庭中之兄弟姊妹也因爱恨亲疏、权力赋予，
利益均等而时有争吵！相处难为！
大至国主将相，或者社会等级不同之组合领导群之间的恩怨情仇！
究竟有无万灵万应的法则能以摆平呢！或者差强人意，天下太平呢！
以石府言，石青玉学成于“枫园”，出道江湖在扬州，结交翟谦与十六搭子兄
弟而成军，立府玄武湖畔与枫园崎角而互依！
沈瑶琴赴淮河大泽而收编了百家门派，作为自己的武力班底！北取长白山，南
征天目山壮大了石府组合！
车骑走江北中原，几经战乱奋争，西出阳关过大漠，而来至地中海东岸！
不必讳言，这些成果都是他夫妇个人之卓越领导，群雄伏首景从所致！若不建
立一套治家之道，他们铁定不移的是人亡家破！
江湖组合模拟小型帝国，若无统御之道，法治之术，有为者便雀巢鸠占，人各
东西，离散零落了，这便是他夫妇之内隐忧了！
汉人有帝国前例可花参考依循，作为借镜！但史有兴衰灭亡，当其来也，人力
之不能回天，愚孙怎能守业！
这胡地胡天，胡事胡政，似乎也有其可取之处，因之这是另一套谋求长治久安
的治术，实际与理论也有其相停之处！
他们即要追寻的是理论部份，现实中他们已陷入宗教的漩涡中，迷思而不能自
拔，可不足取！石家英雄豪杰敬而远之！
准许“库都尔”等落脚大营，少夫人认为利多于害，两族人言语不沟涌，弟兄
姊妹能与他接触的人不多！
也可观查他能以何术来贩售他的信仰，能迷惑住汉家忠贞！这也是一项考验！
他若真的有些作为那也是一种本能，已不亚于武功，甚而有过之了！她身为一
军之长能不警惕，急谋对策！
这也正是他夫妇急欲北上寻根研究的目标物，防范于未焉之来！
这同佛教之东传是一个道理，认知到人类是有本体上的宗教感的，不论贤愚智
不肖，一旦陷入至死不悟的！
为什幺？因为我汉人先圣先贤之教是建立在“人”的层次上！行以人治人的理
论上，神鬼之影绝力不得大于“人治”
贵为国群帝王虽尊称其谓“天帝之子，下治万国，主理政事！”
告天主祀，每年度只有一次或两次，之后即拱诸高阁，转其心志于主治民事，
天帝之事，望之弥高，思之弥远！也不必人来为天帝费神了！
反观这些除汉人之外的各地胡人异种，他们的行为生活，似乎每人每天背上都
背上都背负着他们心目中的“神”在生活生存！
虽然，彼此之间各有程度上的差异，但与汉人相比较，就有一大段时间距之别
了他们似乎是已掉落在神的水深火势火热的炼狱之中！
永无止息之日，翌惯于那种失去自我的生活，富贵了是神的思典，苦难了是神
的惩罚！为善是神的旨意，代神赐思于人！
为恶也是神的旨意，代神执法受神的诏示而为之！
他们假神以生存，假神以自傲自尊，假神以幸福快乐，最后死亡时假神以赴天
国天堂去了！是为神而生为神而死！
这其中虽有千变万化的不同际遇，其终极之所是“最后审判”才能终结！
于是，神与魔，天堂与地狱，形成相对的两极化，主宰了每个人的一生，至死
尚不休哩，尚有轮回转世，世界末日，教主复活等等着人去接受！
因之泰西胡人虽有圣人之教而行不通，强者假神以化民，行而久之即是理所当
然！若有异意者，假神以灭之！
石家车队处在这种高度神化的环境中，若无武力以求自保，可说是寸步难行厂！
他们不能与石家人和平相处，少夫人又如何能与他们妥协呢！
妥协就是归属他们的神，而他们的神又怎的认定呢！反顾而视那只是一些他们
所制定的仪式而已！
在少夫人看来实在没有这种必要，这种种仪式行为，汉人称之为“礼”！
汉人行汉人之礼有何不对了！礼也非固定不变的，本由人来制作规定的！神在
心中，必要之刻喊一声“老天爷”！解脱一下也就够了！
与他们叫“天主”“真主”“佛啊”也没什幺差别！为何他们要强人所难，自
认他们是真的，别人的都是假的，比他们的低一级呢�