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虽然长安城几大城门大多时候是封闭的，但朝廷最开始时为了令灾民安心，还是选择开城门接纳灾民，接纳了几天之后，朝廷便承受不住灾民的数量，之后没再开过城门。可此时通过城门以及水道进入长安城的灾民数量已经到了非常庞大的规模，朝廷救了几天的灾，发现物资实在紧张，于是救灾的事情便拖延下来，引起了后续灾民的不满。
灾民先是在城内发生了劫抢的事件，后来干脆组织起来到官府去“请愿”，上万灾民坐在京兆府衙门的门口动也不动，不抢劫，也不闹事，令朝廷分外感觉到不安。
这一定是有组织的。朝廷马上召开了几级的会议，消息一再上报到新皇那里，苏彦听说灾民们吃不上饭在城外闹事，一反常态的没有心烦意乱，反而是很同情。官员们见到皇帝如此体恤百姓，心中都有些打鼓，他们很清楚现在朝廷拿不出赈灾的粮食和物资，谁知道最后苏彦只是叹口气道：“其实……朕头些年也跟他们一样……”
官员们面面相觑，皇帝此话何意？“他们”指的又是谁？
官员们虽然有足够的政治觉悟，但显然对新皇过去的事迹了解不多。那些都是天子的秘闻，知道不该知道的事很危险，官员们在新皇登基之后还是很识相的没有去详细打听。他们当然不知道现在的苏彦正在怀念以往的冬天，没饭吃没冬衣穿的时候跑到棋楼去蹭饭吃，在棋楼还有火炉，晚上他甚至就在棋楼的棋间里过夜。
“感觉好久了！”
苏彦缅怀了一阵，抬起头，发现包括苏碧在内的朝臣都在打量他。他这才从过去回到现实，心中大感安慰，现在已经是皇帝了，不用再在寒冬里到街上去受冻。他也庆幸这个严酷的寒冬没有早来两年，不然说不定他已经成为长安城大街小巷里一具冻死的僵尸，今日就不会坐在这里听朝臣们的奏报。
“我师傅……武义侯有消息了吗？”
苏彦刚问出口，一旁的苏碧“嗯嗯”清了两声嗓子，苏彦这才记起苏碧不允许他再在公开场合提及刘文严。可苏彦还是忍不住会想起刘愈，以前只要有麻烦，有他师傅在，任何困难都能迎刃而解，就好像在两年前的冬天，他也不会想到今天会坐在这里当皇帝一样，那时他只是梦想着自己有一间大屋，可以在里面跟一堆人赌钱。现在大屋有了，但聚赌的梦想看来是没法实现了，眼前这些大臣怎会跟他赌呢？
苏碧见苏彦愣在那里不说话，而下面的大臣也不敢说话，只好打破沉寂问道：“皇上，这些到官府闹事的人如何处置？”
苏彦叹口气道：“处置，还是算了罢。他们也是我大顺朝的子民，以前师傅说过，有头发谁想当癞痢，就好像现在的他们，有屋有衣有饭吃，谁愿意大冬天跑衙门门口坐着？朕现在坐在火炉前都感觉有些冷呢，何况是他们……”
苏碧颇为无奈，今天这皇帝是怎么了，叨叨起还没个完了。平日里看他还是挺精神的，皇帝是越干越出色，恩威并重，又不贪图享乐，对民间的事也很关心，经常派人出去打探风土人情，如果能解决了今日的困窘，将来说不定他会是一个千古留名的圣君。但今天的苏彦却在婆婆妈妈，三句话两句话当中都要提及他那个师傅。
苏碧紧忙打断苏彦的唠叨，问道：“皇上的意思是？”
“朕的意思是，能满足了那些灾民的愿望，还是满足了。这样他们就会回去。”
下面的官员马上回道：“可是陛下，朝廷实在没有钱粮了。”
苏彦闻声，语气突然从软弱无力变得中干：“没有不会凑吗？你们这些家伙，平日里贪了多少，从手指头缝露出点灾民们不就够了？”
皇帝这一喝，下面的大臣老老实实全都跪在地上。他们终于知道皇帝为何要叨叨那么多废话，原来就是为了最后这一通发作。“皇上龙体保重。”官员们战战兢兢劝说。
其实苏彦并不是有意发作，他也只是有感而发，以前他没饭吃的时候，也会抱怨那些贪官污吏，谁曾想，一转眼他自己成了这些贪官污吏的头了，成了天底下最大的蛀虫。
苏彦语气和缓下来，道：“你们起来，跪着有何用，灾民还不是照样没饭吃？一会等韩老先生过来，说不定他会有好消息。”
韩升现在已经贵为右相，但苏彦还是习惯称呼他“老先生”，这是一份发自心底的尊重。这些日子，如果没有韩升和隋妤的斡旋，朝廷也不会从一些细节上抠出粮食来救灾，一场大雪就把朝廷给打回原形。
朝廷正在为救灾烦心之时，此时城中的灾民也在进行着他们的“非暴力不合作”，此时的京兆府也很紧张，他们从未见过这么守秩序的“刁民”，来闹事，居然往那一坐，什么都不说不干，就好像坐在自家热炕头上，他们会不会是准备麻痹官府，选择在适当的时机冲击官府？
京兆府的官员也是多虑了，最终这些灾民也没任何要闹事的迹象。坐了一整天，他们已经自行回去，中间发生一点变故，有个年老的老妇人，身体扛不住，等起身的时候已经发现冻僵了，尸体已经凉了很久。百姓们还是没有闹事，本来在白天出来，以为能共同进退，他们也没想到最后还是没能一起回去。
“走喽，走喽。”百姓中间有个老先生模样的人，用浓重关中口音喊道，“等到了上面，一定要给额们托梦哦，告诉额们恁在天国过的好不好？”
所有的百姓都随着他的手指，望着天空，神态庄严而肃穆。同时也带着几分希冀，就好像天上藏着他们所理想的国度，而那个死去的老妇人，已经先行到这个国度为他们探路去了。
京兆府的官员们面面相觑，这是他们第一次听到“天国”的概念，死了不应该去地府报到吗？难道是去天上？天上还有个国家？
第四百二十六章 民间的诉求
在华夏古国的历朝历代，人们近乎于无信仰，就算是信佛或者是信道，那也算不上是虔诚的信徒，各代的朝廷也是尽量打压民众的信仰，以愚弄百姓获得百姓的绝对支持。
朝廷为百姓所宣传的永远是“忠君爱国”，以此来作为最高信仰，任何有悖于此的都会遭受到社会的抨击，会遭受到舆论的谴责，甚至鼓励人们为了“忠君爱国”去牺牲自己的生命，以此作为最高荣誉，这本身就是违背人的本性的一种方式。
人们应该所信仰的，不是一个高高在上的神明，而是这神明所带给他的人性以及生活的改变，人们可以通过自己的信仰来获得内心的清静和自然，内心的开脱和对美好未来的向往，而不是一味地去追求什么所谓的最高荣誉。
即便在顺朝，传教士的下场一般是有政治目的的，而一些只是为了追求救赎的没有其他心思的传教士，还从未出现在华夏的领土之上。谁会料到，新的宗教会在多事之秋的长安城，骤然间出现，随着灾民的积累而一发不可收拾。
开始时京兆府的官员并没察觉到这“天国”到底有什么含义，但在一层一层上报之后，在宫廷之内，一些礼部大臣商议过之后，认为此事的严重性超出了想象，马上找人去调查，这才知道近来在长安城内外已经有不少人在宣传这种教义，到底是什么宗教暂时还调查不清楚，但人们对其的信仰程度相当之高还是令人惊叹。人们在这教义的指引下互帮互助，灾民中形成了一股有序的力量在无声地抵抗朝廷。而朝廷之前的征兵遇阻。也跟这宗教在民间的发展有关。
这宗教还有一个中心思想。就是天下一家，无战与和平。要和平就没有战争，就不应该去参军，于是即便连活不下去的灾民，也没有去人去响应朝廷的号召为国去效命。
礼部在调查清楚后紧忙将事情奏报了皇帝。苏彦对这些根本就不关心，百姓因为信了什么神他自己觉得没关系。
“他们想信什么就信什么好了。”苏彦听完后一脸无所谓道，“师傅曾经说过，不能去左右别人的思想。就好像你自己也不希望别人摆布一样。”
大臣们听的一头雾水，这皇帝居然鼓励民众去信仰君主至上以外的宗教？苏碧感觉到事态的严重，她倒不是担心宗教的发展，而是她觉得低估了刘愈对苏彦的洗脑影响，刘愈已经用他的一套开明的待人处事的风格感染了苏彦，让苏彦在潜移默化中也接受了刘愈那一套。
刘愈的那一套文明程度很高，但在封建国家中显然是接受不得的，尤其还是在皇帝那颗脑袋里，这种思想更要不得。
“皇上，此事�