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“是三位先贤禅让的故事吗，这个故事早已听过！”赵柽说道。
“那只是书上的故事，今日我讲的是书外的故事，你可愿意听？”郑红梅说道。
“当然，孩儿很多年未听母后的教诲了！”赵柽恭顺地回答道。
“《史记》里有这样的记载：舜登上帝位后，曾对朝臣进行了调整…”郑红梅点点头给儿子讲起了故事。
舜在得到尧的传位后，其还活着，在朝中还有很大的话语权。为了巩固自己的地位，舜起用了尧在位时长期排除在权力中心之外的“八恺”、“八元”。历史上美其名曰叫做‘举十六相’。可其真实的意图显然是扶植亲信。
与此同时，舜除掉了尧重用、信任的姒鲧、共工、三苗、驩兜，历史上叫做‘去四凶’。舜赐给四凶的丑恶的绰号和不同的罪状，其实事情明白得很，他们的罪名不值一提，只不过是舜排除异己的借口而已。
经人事重新安排之后，已被架空了的尧，其结局就可想而知了。他本以为让位后可以安享天年，因为他毕竟是舜的岳父。但当他交出权力后。舜并没有放过他，而是将他放逐到尧城囚禁，跟他所有的儿子隔绝，最后死在那里。后来。舜还把尧的儿子流放到了丹水。
因此，以其说当时大家拥戴舜即位，不如说舜是直截了当地从尧的人手中夺了权。根本不存在禅让一说。那篡夺成立的话，尧就是中国历史上第一位死于谋杀的帝王。而且沉冤千古。
“因此《韩非子？说疑》篇里有这样的感叹：“古之所谓圣君明王，都不过是构党羽。聚巷族，逼上弑君，以求其利也。”郑红梅说道，“有人问其原因，韩非子言道：舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，都是人臣弑君也！”
“唉，一个逼字足以道出尧舜禅让的真相，圣明君王也逃不过此啊！”赵柽‘感慨’地说道，心中却笑母亲这是在教自己为君之道，可是说的却是拉帮结派，谋杀君主，明明是教唆自己‘犯罪’啊！
“天道轮回，舜的结果比尧要惨得多。舜晚年也学尧将政权禅让给禹，然后起程南巡，那时候他已是近百岁高龄了，最后死于苍梧之野，埋葬在九嶷山。他的妻子娥皇、女英得知这个消息后追到湘地，两姐妹不愿苟活在这个世上，相继投湘水自尽。”
“舜的结局看起来跟尧如出一辙，却经不起推敲。试想，数千年前的苍梧乃是人烟稀少的蛮荒之地，交出权力的舜实在没有南巡的理由。而舜都在蒲坂，与苍梧相距数千里，需数年才可往返，对于百岁之人来说即使有心恐也力不足。因此，只有一个解释…”
“他是身不由己，不得不去的！”赵柽说道，他也懵了，这是千古流传的尧舜禅让的真相吗？
“柽儿，如今正是国家危难之时，如果能有像你这样的人君，金人还敢欺负我们吗？眼下正是力图中兴，大丈夫建功立业之时，你又何苦甘心自弃呢？”郑红梅说道。
“多谢母后教诲，儿臣明白了，国之大义重于虚名！”赵柽赶紧起身施礼道。
“嗯，你明日便安排人送我回汴京避难！”郑红梅欣慰地点头说道，她明白作为一个帝王‘虚名’也是十分重要的，那就让自己这个当母亲的为儿子铺平一条成为仁君之路吧！
“是，儿臣这就去安排！”赵柽答道，可心中却有些自责，他依然看出郑红梅的决心，而自己似乎正是利用了她的一片爱子之心去对抗自己的敌人，这是不是很卑鄙！
………
得知郑太后及诸多宗室、大臣在赵州脱难，正回返汴京之时，被禁足府中的张邦昌是如坐针毡，惶惶不可终日。
在金军撤离后，张邦昌就如丧家之犬，他知道金人靠不住，也有心作出不忘旧朝的姿态。将大宋受命之宝的玉玺呈送赵构，催促康王尽早即帝位。同时还在相国寺前的小巷中，奇迹般地找到哲宗时被废的皇后孟氏，迎入皇宫，上了元佑皇后的尊号。
若按常人看，他干的活主要就是为金兵打工，但站在宋的角度，说他是个叛臣完全不错。因此，不管他当上这个傀儡皇帝心里其实愿还是不愿，即便用纸条写了“臣邦昌谨封”贴宫门和龙椅、恸哭请死是真心还是做样子，都是犯下了大罪！
这是僭逆，在古代，这是抄家灭九族的大罪。就算赵宋一朝确实有不杀大臣的祖宗家法，这个罪名也是不能免死的，而且已经够剐了。而他迎奉康王就是想借此脱罪，可康王没到，秦王的兵先到了，现在正牌太后回来了，她能饶得了自己吗…（未完待续。。）
第一百二十二章 雷厉风行
‘孩子死了，奶也来了’，金军退走后，京城的文武百官心里都明白，现在天下的“爱国义士”马上就都要星夜兼程、顶风冒雨，以不辞劳苦、誓死如归的精神赶赴东京来挽救国家了。
一夜之间仿佛春笋般四方各地同时搭起了一座座戏台子，“忠臣义士”们一个个粉墨登场，竞相表演，一幕幕戏演得催人泪下。大元帅府康王赵构同时向河北、江淮、陕西等各路勤王之师发出了一道道檄文：
“忠臣之心，见危致命；烈士之勇，视死如归。今二圣、太子、诸王、近臣皆被扣押于贼营，即将被掳掠北去，臣子之心，痛愤彻骨…”
“本王此前奉圣旨出任兵马大元帅，振臂一呼，天下响应，数百万之众愤怒而前。现已遣发大兵，集合诸郡，把守关隘，焚断桥梁，或迎击金贼于前，或追蹑于其后，誓将扫清千里，迎还二圣…”
“现本元帅命令：各帅臣监司、郡守县令，共统骁锐之众，同怀忠义之心，舍生忘死，以报皇朝之恩…”
现在金兵走了，大元帅的总攻命令总算是下达了。当然，天下的忠臣不止赵构一个。徽猷阁学士京西北路安抚使知颍昌府何志同、徽猷阁直学士知淮宁府赵子崧、徽猷阁直学士江淮等路发运使兼经制使翁彦国、都水使者荣嶷聚集在了淮宁府。他们商量之后，决定筑坛歃血盟誓，以向天下人表示同心同德抵抗金兵的决心。
歃血为盟，本是一个非常庄严的仪式。但这个仪式还没开始，一件不怎么庄严、不怎么同心同德的事就发生了。翁彦国和赵子崧为了谁当盟主之事争了起来。赵子崧自恃是燕懿王五世孙，乃是赵宋宗室。要当盟主，他的理由是：周朝的宗盟惯例，宗室之人为先，异姓为后。
翁彦国觉察到有点不太对劲，这赵子崧是不是想趁国家丧乱之机图谋皇位？因此翁彦国不让步，以其不过是个淮宁知府，而不肯接受他的指挥。这正戳中了赵子崧的心事，当然要‘解说’一番。最后还是一旁的何志同机灵，他以为现在还有康王在济州。就没有必要推举盟主了。
何志同这一招厉害，赵子崧一下被噎得说不出话来。是啊，你赵子崧不过是皇室的远亲，人家康王赵构可是太上皇赵佶的亲儿子，皇帝赵桓的亲弟弟，要论皇家血统，你跟康王赵构没得比，这才作罢！
于是他们在淮宁府教场登坛歃血，遥尊赵构为盟主。宣读了一份慷慨激昂的盟书。当然是对女真人的暴行予以最严厉的谴责，接着又阐述了自己的一片爱国忠君的赤诚之心，他们明明知道二帝已被掳走，金兵已经退走了。却还在假装不知装腔作势地说“京城音讯不通，王命隔绝”，厚颜无耻地说去“共安王室。以效臣节”。
正所谓文人不可无耻，因为无耻并高雅着、无耻并慷慨激昂着。尤为无耻中的无耻…
月旬间，京师兵马云集。形形色色的队伍都前来勤王，据不完全统计达到近百万人之众，先不说能不能上阵，这些人到了这就涉及到一个最基本的问题，这百万大军是要吃饭的，靠什么来养呢？没有粮食，饿极了的兵丁们便要去老百姓家抢，去地里割，使刚刚经历兵祸的汴京再带来场兵灾。
有这么一句话，叫“养兵万人，日费斗金”，而宋朝当时府库的金银珠宝全都被金国人劫掠走了，国库基本亏空，可百万大军一个月的开支便需要千万贯，这对当时宋朝的国力来说，无疑是一个望尘莫及的数目。
把这些兵招来了，汴京伪楚政权不会出钱去养他们，而且他们也穷，犒赏钱还是找女真人借的。赵构也按兵不动，他被吓住了，其首先看到的不是军队多能打仗，而是军队多能吃饭，他不知道这百万大军是怎么回事，可知道想让他指挥这百万大军去迎回二圣的可能性是非常小的。而且这百万大军更多是来混饭吃的，真让他们北上的时候，能剩多少人�