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当他匆匆赶来时，见徐卫神情有异，心中一凛，快上走上前去，抱本道：“卑职奉命赶到，见过知军。见过徐都统。”
徐洪料想九弟必然有所吩咐。虽说是弟兄，可人家的军务也不方便旁听，遂告辞离开，徐卫送走他后，回过头来第一句话就把李贯听的变了脸色。
“李贯，这几年来，我可曾亏待过你？”
这叫什么话？当初自己带着些弟兄赶到徐家庄投军，若不是知军大人收留，哪有今天？七品乌纱戴着。每月俸禄领着，偶尔还能得到奖赏。虽说手下人马少点。可无一不是身怀绝技的敢死之士。这些，都是拜知军所赐。
“知军待卑职，恩同再造。”李贯正色道。
“好。实话告诉你。我家祖坟被人挖了，我爹也是因为这件事情气死。现在。我要你亲自带人往北走。给我揪出一个叫徐和的人。不管你用什么手段，也不管你用多少时间。无论如何，活要见人，死要见尸！”徐卫方才在堂兄们面前，还静的像一潭子水，可此时脸上的怨毒之色让李贯看了也不禁胆战心惊。
“知军放心！投军之前，卑职北到真定，南到大名，哪一地都去过！江湖上的朋友也极多，卑职立即挑选得力干将，明天就动身，无论如何，一定完成使命！”李贯保证道。他从前本来就是江湖上讨饭吃的。一对双刀。一手暗器，在河北山东搏得了不小的名声。投了徐卫之后，也利用自己的影响力，招揽了不少浪迹江湖之徒。
这些人如果充入作战部队中。作用可能还不如一个农民，但如果干暗杀这种勾当，那是手到擒来。
“详细情况，我稍后告诉你。记住，告诉弟兄们，虽说是帮我办私事，但徐九绝不亏待。有生擒徐和者，我自掏腰包，赏钱五百贯。取其人头者，三百，凡参与此事者，每人五十贯。”徐卫大方的许诺了赏钱，皇帝还不差饿兵呢。
李贯却道：“我部弟兄深受知军提拔之恩，如何敢要银钱？请知军放心，不揪出徐和，卑职绝不甘休！”到现在为止，他还不知道那叫徐和的人是什么来头，跟徐彰的死有什么关系。可他不会问，也不敢问，他们这几百人在军中，只需要执行命令，不需要询问原因。
就在徐卫滞留大名守丧，并暗中派人为父报仇之际，李纲因为三路西军的失败，而急于要让他复职。前线失利的消息传回东京，赵桓深感忧虑。战前，不光是他，详议司里面的执政重臣们都相当乐观。因为河东局势在徐卫主持之下，一直呈现好转趋势。
现在倒好，三路西军出去，让女真人打了个大败而回。据报，汾州一战，西军死伤近六千人，金军又一路追杀，至郭栅镇，姚平仲吴阶等人阻击成功为止，西军一共折了人马近万，还不算物资军械。损兵折将。赵桓能接受，可他不能接受的是，这次是大宋先撕毁了靖康和议进攻。女真人占着这个由头，一定会有所行动。可等到现在，不见金使来朝，这就说明，金国没打算跟南边耍嘴皮子。
因此，一接到李纲请求将徐卫“夺情”的奏本，赵桓没有丝毫犹豫。下了诏书，让枢密院官员带着去大名府，命徐卫“起复”
官员因父母去世，去职或留职守丧，称作“丁忧”因为孝道在伦理纲常中是占据着极为重要的地位。因此历朝历代都十分重视“丁忧”制度，父母去世，如果隐瞒不报者，轻则降职，重则丢官。
有时因为特殊情况，朝廷不允许官员守丧丁忧，叫作“夺情”意思就是说，录夺了你日女尽孝的亲情。如果官员在守丧讨程中。朝廷出千需要吁忧儿提前结束丁忧，这就叫作“夺情起复”
可枢密院的官员到了大名府，见到徐卫，宣读了天子诏命之后。徐卫当场表态，先父尸骨未寒，且未入土为安，为人子者，若不能尽孝。有何面目立于世上？因此不奉诏，还给赵桓上了表，请求皇帝体谅徐家的难处，徐四已经被夺情，就留下徐九给亡尖守孝吧。
徐卫那道经高人捉刀的上表。说得是情真意切，赵桓看了也颇为感动。可那股感动劲还没过去，河东就出事了。六月底，金军因为实在顶不住炎热，撤回了云中。但李植好像是奉了女真人的命令，倾巢而出。疯狂进攻河东南境。
因为根本没想过借助义军，所以西军一撤，被他们拿下的辽纷二州。威胜一军不费吹灰之力重回李植之手，平阳府就当其中。六月二十四，李猛率军两万余寇平阳，一路击败平阳义军，于二十九晌午时分破城。平阳义军已经不是第一次和李军交手，力量本就被削弱，何况还有“河中事件”？因此，李猛轻取平阳之后，转兵向东，配合其父李植的大军，两面夹击马扩镇守的昭德府。一时间。河东大震！
徐卫是河东义军总管，他正在丁忧守丧，因此曲端就以“河东经制使”的身份向义军布命令，要求他们坚决抵抗。可平阳府义军河中遇袭事件仍旧历历在目，血迹未干，河东几十万义军对这个突然冒出来的上司可以说没有丝毫认同感，甚至深恨之，根本没把他的命令当回事。从六月末起，相继出现义军弃城和投敌的事件，让京兆的李纲和何灌心急如焚，迫切地需要了解河东情况，深得义军拥戴的徐卫回来收拾这烂摊子。于是，请求将徐卫夺情起复的奏本连续不断地加急送到东京。
赵桓闻讯大惊，急忙命人草诏，不许徐卫继续守丧。命他诏书到日。即玄启程复职。同时为了安抚徐卫，赵桓在诏书中封他为“武乡县开国伯”又加了“侍卫亲军马军司副都指挥使”的虚衔，并说“子昂忠勇，冠于诸军，切勿以私恩而废公义。”
可诏书送到大名府，徐卫仍自不奉诏，坚持要为父守孝三年。这里需要解释一下，像徐卫这种武臣，如果在职期间，不听号令，擅自进退，这种抗旨肯定要受处分。但他现在是“居官守丧”而且是以尽孝为名，抗拒升官复职的诏书。于情于法。都是许可的，至少是不会被追究的。
白马寺中，徐卫每天仍旧扫地。洒水，将徐彰权屏之地清扫得一尘不染。连寺中原来的“扫地僧”也自叹弗如。徐洪已被朝廷任命为知充州，京东西路经略安抚使兼兵丐都总管，成为一路帅臣，统领山东军还师济南。
韩世忠和岳飞两人，因与徐卫有旧。偶尔前来拜会。河北招抚使张所呢，也因为自己儿子张宪在徐卫手下为将，公务繁杂之中，也抽出时间来过两次。其余的时候，徐卫都是一身素服，居于禅房之中。他托人寻摸一些兵书，当然不可能是《孙子兵法》这类提纲挈领的神书，他专门研究那些跟北方骑兵交过手的前辈将领所若兵书，看来看去，就觉得以步制骑，数宋武帝刘裕和唐朝李靖最高明。
刘裕用“却月阵”数次以步兵大败骑兵。但宋武帝这个阵法，是要靠步军和水军协同作战，构成条件复杂。又受地域限制，借鉴意义不大。而唐军战神李靖的战法就有意思了。徐卫现，李靖每次临敌。对各部队的职能都定义得非常明确。有弓手、弩手、驻队、战锋队、马军、跳荡、骑兵等等。而且他的战法也很灵活，敌人步骑来袭。进入弓弩射程之后，弓弩齐力射杀，甚至一放完箭，弓弩手是操家伙就上，跟前面的战锋队一起近身肉搏。而且，在战锋队和弓弩兵作战之时，所有的马军、跳荡、奇兵都不许动。如果前面攻击不顺，他们才会将战锋重步和弓弩手替换下来。如果连他们都打不来，那所有步军就得配合马军作战。李靖尤其注重正面的“战锋队”也就是装备陌刀的重步兵。他认为，在“马不如北”的情况下，一支精锐且坚韧不拔的重步军，是取胜的基础。为将者万万不可忽视。
徐卫每每读到此处，想象着数以千计。手执陌刀，如墙而进的唐代重步兵，将敌军连人带马绞碎的场景。就不由得神往……
你道徐卫隐居白马寺只读兵书？当然不是，他从来没想过要作一名纯粹的军人。尤其是这次替父守丧，让他想得更加明白。
他为什么不奉诏复职？真的是因为要替徐彰守灵么？答案自然是否定的，父亲去世他的确伤心，但这种悲伤不是什么天昏地暗，万念俱灰。更多的是一种愧疚和感慨。
他之所以两诏不起，那是因
这些天难得空闲，徐卫就一直在反思自己领军以来的得失。他现一个问题，几乎每一次，有难题摆在面拼了。他都凭借预知历史的优势，积极地出谋戎策。可你到底不是决策者。你提出了建议，还得看上头用不用。要是不用，你就是白忙活。说得坦白些，手里没有真正的大权实权，