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“不妙……大大的不妙……”
自己变成了小孩子的样子，那些大小姐的眼睛里的火，非但没有熄灭，反而变得愈加的炽热了。钱扬是想破脑袋也想不出真正的答案了。不过想不过钱扬也懒得去想那些无关紧要的东西。不过钱扬大概还是知道原因是处在自己身上的。因此他想也没想的就把自己变成了那普通的不能在普通的小胖子的形象。人这种生物，是一种喜欢以貌取人的生物。明明知道钱扬的本来面目可能是一个帅气的没边的样子。但当他们看见钱扬现在这幅尊荣的时候，他们眼中‘火’一下就熄灭了。她们的变化也充分的应正一个观点，女人果然是善变的生物。
“师兄，师父他……师父他……师父他死了！呜呜……”
就当钱扬以为已经万事大吉的时候，一个纤弱的身子投进了他的怀里。哽咽的声音，带着丝丝的颤抖传进他的耳朵里。当钱扬以那英挺的形象出现的时候，吴小之同大家一样在第一时间猜出了他的身份。但她并没有现在这样压抑不住自己的情绪，因为这个钱扬给他十分陌生的感觉。但钱扬变成小孩子的时候，那份陌生感依然存在。只有当钱扬变成了那普通小胖子的样子时候，她才感到从钱扬身上那温暖的感觉。
虽然每一个人在与自己的情人海誓山盟的时候，都会说，‘不管你变成什么样我都会永远的爱你’。但实际上，人感觉世界的主要途经有一大部分是依赖视觉的。但眼中的那个人样子变化的时候，对他的感觉也会随着改变。爱是一种感觉，但感觉变了，就是不爱了。当然如果你能透过虚幻的五感去感触到那个人的本质。只要他的本质不变，的确能做到‘不管你变成什么样子我都依然会爱你’。
不过有人会说爱是一份承诺，一旦决定要爱就要从一而终，不管他变成什么样子都要一直一直爱下去。这句话了的‘样子’包括了那个人的一切，外貌、声音、性格、甚至是本质。那只能说那无条件付出的不是为了爱，而是因为惯性。有人会说父母对子女的付出是无条件的。父母之所以会那样就是因为‘爱’那只能说那人看事情不够透彻，父母在给孩子爱得时候，其实早在付出的时候收获为人父母的成就感。‘爱’的过程中付出的一切，是以得到一份感觉为前提。
得不到感觉的付出就不是‘爱’。爱，就是他获得他想要的，你给他你所能给予的。暗恋你的人得到了你给他的一份感觉，或甜、或酸、或苦涩。那他对你的感情就是‘爱’。你可以不接受，但无可否认那是‘爱’。而但一个所有的一切都变了的时候，那个人就不是那个给你那份所谓‘爱’的感觉的人了。他不过是一个顶着给你‘爱’的人的名字的另一个存在。不要败给‘习惯’，要时时的警惕。当爱得那份‘爱’的感觉不在了最好及早抽身。离开的越晚你受到的伤害就越大。
前面两个钱扬没有吴小之要的感觉即使知道眼前的人是钱扬，她也依然驻足不前。而当现在这个钱扬出现的时候那份只属于吴小之自己的感觉出现了。吴小之义无反顾的扑进了钱扬的怀里。
“不哭……不哭……不哭……”
虽然不清楚到底是怎么一回事。不过还是很称职的扮演好了自己‘哭泣的肩膀’的角色。即使吴小之泪水打湿了他新换的衣服也无所谓。任由吴小之趴在自己肩头哭泣，时不时给以其轻声的安慰。其他的什么也不说，什么也不问。现在的吴小之是情绪最不稳定的时候。她要的只是一个可以让他尽情的哭泣的肩膀。至于之后应该怎么办就是等她尽情的宣泄玩了自己的感情，情绪稳定之后的事情了。
趴在钱扬的肩头的吴小之，感受到了如太阳一般的温暖，它一点一点驱散自己心中的悲伤。渐渐的她哭泣的声音越来越小，到最后最后连断断续续的抽噎也听见。有的只是平稳的呼吸声，哭得累了得吴小之在不知不觉中已经睡着了。适当的哭一次有益身心健康，甚至还有利于治疗睡眠。而过多的哭泣却是一件很伤身体的事情。像吴小之这样的哭发，虽然还没到伤身的地步，却也少不多了。
“空桑心印，长生碧仙！”
明白这一点的钱扬，当即洒下一道长生碧仙环将吴小之护在其中。一丝丝碧木真气钻进吴小之的体内，帮她理顺体内的气血，同时也温养着她的五脏六腑。在碧木真气的辅助之下，吴小之这一觉将睡得更香，更安稳。
第一百六十二章 木神句芒
“帮忙照顾一下，我有点小事要做。”
确定吴小之已经睡熟了之后，钱扬把她轻轻的推给了凤飞飞等人。而他自己却纵身一跃飞上了天去。炼气化神之后钱扬中去可以御气凌空，腾云驾雾了。而不像以前那样需要看着法术才能冲上云霄。钱扬一路扶摇直上，一直到了云层才停了下来。站在云头上的钱扬第一次有了自己是一个修仙之人的感觉。以前不管他拥有的力量多么的惊人，飞得多高，钱扬都觉得自己不过是一个比普通人厉害一点的凡人而已。而自站在这云头之上的一瞬间，钱扬感到了一种不可名状的生命的升华，那种超凡脱俗的感觉实在相当的不错。不过钱扬立即就从这种让他深深的迷恋的感觉中挣扎着脱身出来。
长生大道，长生大道，在为超脱彼岸，得道长生之前，世间的一切都只是虚幻。亲朋好友、荣华富贵，以及种种让人恋恋的不舍的东西，不得长生，到头来也不过是镜花水月，一场空而已。对于一个追求长生大道的人来说，世间种种浅尝即止，切不可深陷其中。如果迷恋一路上那些种种色幻，对修炼一途没有好处。比如说，如果钱扬迷恋现在这种超凡脱俗、俯视众生的感觉，那他有可能抵御不了，成为神仙的诱惑。去高坐在那庙堂之上，享受凡人百姓的供奉。
上古之时，神是神，仙是仙，两者之间有着相当明确的区别。神，天生大神通者，乃‘道’的一丝化身，如火神祝融是‘火’的化身、水神共工是‘水’的化身一般。不过神虽然天生强大无匹，寿元悠长，但有寿元耗尽之时。佛经所说的‘天人五衰’就是神寿元将尽之时的症状；仙，探寻天道，把握‘道’之根本者，长生不老，不入轮回。神、仙，前者先天的宠儿，后者后天努力的胜利者。
上古之时，神是神，仙是仙，但后来又出现了另种介于两者之间的存在，即所谓的神仙。神仙风两种，一种是修仙的神人，一种是成神的修仙者。神是‘道’的化身，是和道合二为一的存在，仙是掌握‘道’的存在。神人要成仙，必须把自己体内的‘道’抽出来。修仙者要成神就必须先获得‘道’，即一条无主的神格。神人修仙是为了追求长生不老，修仙者成神是为了得到悠长的寿元。前者积极上进，后者本末倒置。成仙千难万险，成神一蹴而就，想成仙的神人尚在努力，已经成神的修仙者运来越多。天庭、地府的神仙们，切实不过时一切觉得升仙无望，而不思进取的可怜虫罢了。从本质上讲，他们和江湖人士，没有什么不同，充其量不过是比他们厉害一点而已。
钱扬原本是不知道这些的，但是有人告诉他这些。告诉他这些的人不是别人正是他那个不负责任的师父云乙子。云乙子告诉了钱扬许多东西，其中最让掉下巴的事情就是云乙子的真实身份。原谅云乙子这家伙真正的身份其实是远古之时，木族的大神，句芒。《山海经·海外东经》说：“东方句芒，鸟身人面，乘两龙。”木神句芒，现在的名声虽然没有火神祝融、水神共工那么大。但在上古之时他可是货真价实的十二真神之一。十二真神可是连当时的天帝东皇太一都不敢小雎的存在是。如果说远古之时，天帝东皇太一是天的主宰，那么十二真神就是大地之上的主角。
不过后来天道变化，远古天庭崩毁，东皇太一陨落。十二真神也死的差不多了，没死的也躲了起来不敢再冒头。只要没有得道成仙，跳出三界五行，再强的人也逃不过天道的变化。明白这个道理的句芒痛定思痛，决定修炼仙道。仙道艰难，神人修行更是艰难，句芒从远古之时开始修仙，历经不知多少个会元才一一渡过四九天劫，成就太乙真仙法体。脱去了劫难，从此逍遥天地之间。自句芒开始修仙开始，就很少在世间走动，如果不是为了累积功德他是轻易不会