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明末皇帝分身-第章

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除了正反两面的字样、图案之外,还有银元侧面的有着防伪锯齿。多重的防伪措施下,让银元的技术含量非常高,难以被模仿。

考虑再三,肖图白决定先发行银元。

铜圆、金元可以暂缓。

原因是,铜圆与铜钱xìng质差不多,作为交易时用以找零的辅币。用铜钱和铜圆,差别上不大。最关键的是,在明朝初年,中国大量的铜钱,被周边的国家争相抢购,所以铜钱的币值坚挺,一般比铜金属的价值贵几倍。铸造铜钱,有着巨大的利益可图。但是,明朝末年,周边的许多国家,包括最热衷进口中国铜钱的rì本,都已经自主造铜钱,而不像以往那般的不断进口中国铜钱。

此时是,海外的铜金属不断流入大明,私人进口海外的铜金属制造铜钱,反而加速了铜钱的贬值。

事实上,明朝初年的铜钱外流,对于中国的经济是有利的。因为,当时一面是高价的铜钱被输出海外,另一方面国内进口大量海外的廉价铜锭。这一进一出,赚了不菲的加工费用。

而明末,海外列国纷纷不再进口大明的铜钱,使得大明的铜钱显得钱多为患,反而严重的贬值。

铜钱贬值,于是官方和民间,铸造铜钱都偷工减料了,希望通过这种作弊行为。继续熔铸铜钱盈利。但是,这样不断的掺假行为,令崇祯年间的铜钱,成为大明有史以来,铸造的最差的铜钱。境内的铜钱,贬值的一塌糊涂,甚至有的铜钱,成sè太差,贬的比铜还要低!考虑到铸铜圆,可能会有得不偿失,甚至是铸币亏损的可能。

再加上,铜是一种非常重要的军用物资。比如,这个年代铸造大炮,一般都的铜炮,或者是用铜、铁两种材质铸造。单纯用铁铸造的,往往是体积较小、威力不大的小型火炮。之所以用铜铸炮,因为冶炼技术的不过关,还不能铸造出比铜更优秀的炮钢。用钢铁铸炮,使用寿命和炸膛的概率比铜更大。而铸铜炮,无论是自用,还是出口海外,利润其实比铸造铜钱更为划算的。

金币,价值则过于高昂,民间rì常的小买卖,很少以金子作为支付货币。而大额的支付,在明朝时期,流行“银票”。一些信誉比较好的票号、钱庄,在各地开设分支地点,商户在某地存款,在异地的票号分号可以取款。

而古代,在钱庄、票号进行存款,不但是没有利息的,而且还要支付一些保管费。古代的票号、钱庄,规模也并不是太繁盛,一般票号能吸纳存款,也不过是几百万两规模。而票号、钱庄的盈利模式,也并不是靠着将存款放贷,而是将一小部分的存款购买田产、店面之类的收租恒产进行经营。绝大多数的存款,都是留作现金,等待客户们前来提取。

也就是说,大额的支付,也基本上不用黄金,而是用各种银票作为票据。

实际上,黄金在明朝,作为金钱的属xìng的比较低的。人们一般以铜和银为钱,金子一般多用于制造首饰,地位和珠宝之类奢侈品差不多。用金子作为货币,是比较罕见的。

第二七零章科技、经济、内政四)

天津军械厂,一座与世隔绝的军工厂。厂内有500多个车间,以及林立的工人宿舍。虽然有商店、剧院、体育场、儿童游戏场、茶楼、书馆等等工人家属们承包的服务场所。但是本质上,这里提倡以厂为家的jīng神。

比如,大型的高档酒楼,军械厂城内,是找不到生存空间的。因为,工厂里面盛世吃大锅饭。

大锅饭并不是一个贬义词,相反是后世工业化时代涌现的一个先进模式。在19世纪末,20世纪中期;《科学管理》出现以后,工厂中才涌现出吃大锅饭的社会现象。。。

而吃大锅饭,并不是为了搞平均主义,而是为了工厂的效率。比如,19世纪的美国,涌现了大量的工厂,数千人、几万人,甚至几十万人的超大型工厂。这种流水线作业的工厂,每一名工人,都要像一名螺丝钉一般,才能够最大化的提高生产效率。

这种大锅饭模式,是一种非常先进的科学管理模式。在《科学管理》一书中强调工厂内流水线分工,吃大锅饭,也是增加流水线生产效率的管理模式。唯一的缺陷是,《科学管理》并没有考虑人的感情因素,仅从生产效率上设计,最大化提高生产效率,创造出最好的效益。

苏联人读过《科学管理》将之批判为资本家用残酷制度压榨工人最后一滴血。批判完了,用不了多久,苏联照搬美国科学管理里中的经验。吃大锅饭这种制度,飞快在苏联流行,似乎成了社会主义的象征了。。。

其实,二十世纪不但美国、苏联两大强国,普遍采取大锅饭制度。而二战之前,德国希特勒的一系列经济改革,也在德国各地实行吃大锅饭。大锅饭,让饥饿的德国人,一下子能吃饱饭,全国都以国家资本主义的方式。恢复了高效率生产。四年计划经济的德国。飞速又恢复工业强国地位。

重重迹象显示,吃大锅饭,其实是大型工厂,实现流水线管理。加强生产效率的必然措施。如果将大锅饭。理解为平均主义。由于理解偏差,自是会将一向原本为了提高效率而创造的制度,变成了降低效率的累赘。

肖图白在军械厂中视察工作期间。也是和普通的工人一样,在食堂门前排队,领取和工人一样的食物。

管够的米饭,菜肴是土豆煮牛肉、豆腐青菜汤、红烧肉、大白菜等等。食堂中,大锅饭的制作的并不算jīng美,但是却是非常认真,一丝不苟。

工人们纷纷显得有点惊讶。

但是,肖图白依然是按照工厂的制度,排了十多分钟,领取了食物,在食堂中,能够坐下50人的巨大餐桌上,与普通工人们共席吃饭。

肖图白一边吃饭,一边问道:“食堂里面天天都是这些菜吗?要不要付钱?”

一名工人自豪说道:“几乎每天换花样,食堂的饭菜是免费的,想要喝酒,或者开小灶,则是额外收钱。”

肖图白问道:“你对工厂的这种工作模式,认同吗?有什么不愉快的地方?”

工人却是说道:“能有什么不愉快?工厂里面有吃有住,拿的收入,比外面的地主也不差。闷得慌,可以看书求进步,或者是看戏、听曲子,真不行,找几个哥们搓麻将,这rì子过得就赛过神仙了。”

肖图白在于工人们的交流中,逐渐感觉到,工人阶级对于厂子的认同感,是非常强的。天津军械厂采用的制度,虽是资本主义股份制路线。但是,给予工人提供的待遇,超过农民十倍。除此之外,各种思想教育,进一步使得工人们思想进步。

特区的思想教育,和后世的所谓“企业文化”这种残次品,完全不是一个境界。

后世的企业玩所谓的企业文化,根本不能带给工人对企业真正的认同感。而“企业文化”这种鸡肋产物,是因为信仰崩塌了,失去了使命感召,团队人心散了,不好带了。只好从国外学了一套所谓的企业文化。但是,企业文化仅是文化,而不能重塑信仰,也永远不能培养主人翁jīng神。

而特区的工厂并不搞阶级斗争思想。但是,一面肯定工人们努力工作,对于国家的贡献,一面给予工人提供良好的工薪。按照工人的工作年限,给予工人发放一定的企业股票。这样,让工人成为企业的一部分,将来哪怕工人干不动了,也能够靠着企业的股票吃红利。

肯定他们对于国家的贡献,肯定他们的工作,于此同时给予他们提供非常高的歹意,这种政策是肖图白想出来的解决效率和公平之间矛盾的最佳办法。

要效率,必须最有竞争力的企业垄断资源,最快速度的发展。但是,企业发展,民众不掌握生产资料的话,会越来越屈居弱势。

明末的地主阶级垄断土地,带来的贫富分化,造成的动乱。资本垄断大量财富,造成贫富分化,也同样会带来巨大的社会危机。光顾着发展和效率,而不能兼顾公平,社会迟早会崩塌、动乱。

因此,肖图白设计了一套,既追求发展,又重视公平,并且凝聚人心,稳固统治的政策办法。

以天津军械厂为例子,工人早先15年需要努力工作赚钱。但是,到了15年以后,每年股息的收入,已经比他们劳动所得高出一大截。

一般工作15年以后,继续劳动做贡献也可,不劳动也可以获得财物zìyóu,股息红利即可养老。而干了十五年,继续工作也属于业内专家了,其经验、意见是非常宝贵的。哪怕他们不参与实际工作,偶尔提出一些建议,也是对工厂发展巨大贡献。

这种股票发放股息的
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