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帝国雄兵 [校对版]-第章

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………………………………………………………………………………………………………………4部 中亚战场5章 大漠鸟鸣 6 我的海洋

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这里的“贵族意识”指的是60年代末,由上一代知识分子传薪和当时有限的西方影响(西方电台、内部书籍)而在部份社会先觉者中间首先滋生出来而后逐渐浸染铺开的民主思潮和现代公民意识,尽管始于朦胧,然而却是积极的,有着重大向上的社会导向,她的直接成果就是1976年的“4。5天安门广场运动”。在本书中,主人公曾大军、“中亚泥布拖地”、李沪生、部队长,甚至高虎声等60年代大学出身的知识分子军人,他们的言论行动,表现为独立思考、责任感、平等自觉和献身精神,显然同上述民主与现代公民意识有一定联系。他们就是未来社会所需民主思潮和现代公民意识的先知先觉的火炬手。

“贵族(aristocrats)”在古希腊语中是“最优秀的(aristos)”一词的派生词,意为贤人大德。柏拉图、亚里士多德等都把贵族定义为道德高尚、情趣高雅和(最后才是)富裕尊贵的人。——他们有悲天悯人的情怀,心系不幸者,抗议并纠正社会不公。文革横扫一切牛鬼蛇神,中国的贵族,如果曾经有过的话,已成“跪族”了。可是在《帝国雄兵》中,他们还活着,站立着!

古今中外,但凡尚有活力的社会都有这样可贵的知识分子:如俄国的十二月党人,为平等理想受苦赴难;在我国,清末出身官宦之家的谭嗣同…………为共和民主奋斗…………上述人物史不绝书。这些先贤,无论其“主义”如何,都已超脱了既得利益的藩篱,表现了一种高贵的精神,也就是柏拉图意义上的贵族精神,它是一个社会的精神脊梁,是一个民族的文化精华。

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当然,这里的“贵族”只是借用这个名词。

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《帝国雄兵》中,中国军人的高贵品格最后都升华,表现了中国价值的神圣性。

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(未完待续)

《帝国雄兵》的价值(2)

《帝国雄兵》的价值(2)

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作品的人民性,表现在作品从头到尾流露的忧国忧民、拯民于水火的情怀;主人公们无处不在的对祖国、人民的关爱、关切,直至最后的献身。

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1970年12月X日,阴,小风,长江中游某码头

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一艘军轮升旗起锚、点火鸣笛,即将起航,铮亮的甲板上伫立许多新兵向江岸高喊,招手,向渐渐远去的亲友告别。船舷上,一名年轻英俊的军人凭栏眺望,凝神远思…………

破败凋零的祖国啊,昏暗腐败的祖国!今天,我像北伐军人一样成为一名军人,登上了这条革命军轮,要远去万里,寻求一条救国之路!再见了,家乡的土地!眺望你滚滚而去的浪花,啊——长江,母亲河!再见了,亲爱的妈妈!让我热吻你!我对你的思恋恰似那滚滚而去的一江波涛,永无止日!再见了妈妈,我要把每天的经历写下来,请你检阅,敬献给你!

…………

在我的眼前叠幻出——

滚滚的上山下乡洪流…………

滚滚的政治运动洪流…………

荒凉萧瑟的农村情景…………

…………

……………………………………………………………………………………………………………………… 6部12章《兵士日记》

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江面闪烁着万点碎金,残阳如火,发散着血丝,渐渐凝成一颗小火球,两岸青山如夹,中间清流一线,美制军舰像一叶发卡溯江而上,沿岸陡峭绝岩上蓬头垢面赤身裸体的纤夫,弓腰拉着长长的纤绳;几位衣不蔽体18岁的大姑娘在陡坡上持锛拱腰点豆,冷风吹动她们那补丁衣襟和焦灰乱发…………一声汽笛短鸣,她们从山坡睁大眼睛吃惊地望着舰上的我们………我们也仰望着——荒凉峭壁上抖瑟着稀疏的油菜、麦苗…………

人民啊,您的儿子听到你们苦难中的歌声了…………

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我们是军人,人民供养了我们,在你们面前,子弟兵无地自容啊!

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…………天色渐晚,巫峡那高高的神女峰沉隐进紫色的氤氲雾霭之中去了。

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………………………………………………………………………………………………………………………………………15部27章 3。军队万岁

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一间艙室,一群来自农村的战士在讲述家乡生活之苦,床位里发出哭泣,人群中扬起一张脸:“你们知道现在全国的情况吗?在城市,在乡村…………到处都是动乱、饥荒…………”忽然, 从战士中传出一个小声的诅咒:“我苦难的祖国!”

一个艙室里传来另一类议论:“…………拉赫美托夫…………俄罗斯文学家车尔尼雪夫斯基《怎么办》中的主人公,民主革命者,为唤醒民众,亲身睡在钉板上,体验受苦役的滋味…………”

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柏国庆绘声绘色,高声朗诵,在表演俄罗斯话剧中的一幕——

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“我们的祖国戴着镣铐,无知窒息了它,但变革这种状况已为期不远。。。。。。”

“嘿,先生们,先生们,你们以为问题在于徒有共和国这个虚名…………然而权力却掌握在你们手里——问题在于要使下层阶级不仅在法律面前,而且在物质生活方面也能摆脱其奴隶地位。。。。。。在于使他们丰衣足食、男婚女嫁、养儿育女、供养父母、受到教育。男人不变成行尸走肉或坏蛋,女人不致出卖肉体…………否则就是胡说八道!。。。。。。”

……………………………………………………………………………………………………………………………… 6部12章《兵士日记》

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像这样的例子很多。它暗含着对现在文艺表现、文艺现状的批判。

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(未完待续)

《帝国雄兵》的价值(3)

《帝国雄兵》的价值(3)

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作者在作品简介中曾说“…………此次发表,实望尝试填补我军这一时期文学描写空白…………”《帝国雄兵》的实际价值远远超过了作者的介绍,也超过了读者的预计。它不是惯常的床头灯下打情骂俏的清浅、圆滑故事,也不是时下流行的所谓“揭露人性”、“暴露黑暗”之类的逐潮之作;它是一部新小说——我们的社会永远需要的是歌颂光明面,给人民以鼓舞上进的力量,她是文学大视野、大胸襟的产物——相信有眼力的读者能看出这本书的价值,她的与众不同之处。

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只看下面一段——

李沪生在喀什天门山口拦截“潜伏敌特”俄语教师不意被泥布拖地“中亚人”劫走,陷于解放军与东突匪帮激烈交战、进退两难之际,意外遇到持鸟黑衣人乌玛前来解救脱离险境,英雄虎胆,一路走阿克塞钦,穿越昆仑山,飞过苍茫戈壁,进入阿里高原,千难万险一片刀山火海死亡绝境之中,以“我不下地狱谁下地狱”的大无畏精神,高举英雄主义灯盏,昂首飞跃风雪黑夜…………

………………………………………………………………………………………………………………………………11部 英雄虎胆 22章 古格惊魂

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那种压倒一切敌人、万难不屈、排山倒海、威风不可一世的英雄气概,已经跃然纸上!

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作者在《帝国雄兵》开篇的第一章《地狱大风》首段中说过:

——“它是沉痛已久的我,产下的一个苦难的婴儿。她属于你,属于我,是我对你爱的结晶。她不是供人仰玩的玩偶,她会啼哭,会微笑,会唱歌,也会咆哮。她有血有肉,坚毅挺拔,百折不挠,她将是下一世纪的英雄。”

确实,作品原稿于上一世纪80年代,她是本世纪的英雄。她是作者对军队的爱的结晶;也是籍作者之笔,中国军队对祖国对人民,爱的结晶。

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…………篝火在雅鲁藏布的密林中熊熊燃起,映照着围圈而坐的一群战士憔悴年轻的泪脸。一位面带稚气的小战士低声说:“给党中央的信已经发出了!”“好啊!”人群中一片欢呼。一位高瘦清瞿的青年军官泪流满面地站起来:“天下兴亡,匹夫有责!国家有难,四海悲歌!我们是热血军人,不能坐视不救!让我们宣誓:‘宁负父母,不负国家!’‘牺牲个人,拯救中华!’”…………他从军靴里拔出利刃,亮光一闪,带头向自己的左腕上刺去,顿时一道鲜红的青年的血流从腕�
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