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谢赫与波特夫妇都给阿芙忒娜带来了教廷的最新消息，鲁兹将成为志虚大主教，邓普瑞多作为教廷特使将来到乌由主持册仪式。阿芙忒娜以私人名义求了波特夫妇一件事，就是请邓普瑞多来看一看伊娃的伤势，希望邓普瑞多能够解救伊娃，波特夫妇答应了。一切“后事”都安排好了，阿芙忒娜就等着阿狄罗康复以及邓普瑞多来到乌由，然后她就要去找风君子了断。
阿芙忒娜为什么不将伊娃托付给别人，比如福帝摩或鲁兹大主教？她自己没有说，也许她从来就不愿意说出冒犯教廷的话。白少流要顾影转告给她的话就是：“伊娃被魔法高手所伤，她很可能认出了袭击者，小心对方灭口，小心鲁兹主教。”作为志虚旁观者，又是救了伊娃的人，白少流尽管可以表达自己的怀疑，阿芙忒娜听后一言未发，也没有找白少流去详细求证。
这几天看似风平浪静，可是白少流和他的同伙们也没闲着。罗兵派手下寻找王波褴的下落有了一些线索却始终没有确切的消息，目前看来王波褴确实是失踪了，很可能遭遇了意外，这是一个让人遗憾的坏消息。唯一让人感到有些安慰的是洛水寒听说了这件事，主动派人照顾王波褴的妻儿，给他妻子安排了一份不错的工作，送他的儿子上了一所很好的学校，帮忙的人都自称是王波褴的朋友。
人之将死，其行也善，洛水寒对罗兵解释自己这么做是因为酒桌上的一句话。他和王波褴只有一面之交，当时这位拣破烂的请堂堂乌由首富喝了一顿酒，在酒桌上洛水寒有感而发说了一句话：“小王，很久没有喝这么痛快了，谢谢你这一顿酒……就冲这个，你家里面要有什么事我一定照应，放心地喝吧，把这一桌啤酒全消灭！”没想到一句话竟成真，随后王波褴真的出事了。
洛水寒照应王波褴的家人，并不仅仅因为那一句话，其中的感情因素是很复杂的。王波褴对他来说只是一个陌生人，但是洛水寒更多地想到的是自己的身后事，这么做也是一种自我安慰。因为这件事，小白非常感激洛水寒，甚至从来没有这么感激过他。小白自己也可以去照顾王波褴的家人，但是绝对没有能力比洛先生安排得更好。
黑龙帮的烟金刚仍然在调查海恩特遇刺一案，主要目的不是找出谁杀了海恩特，而是谁打电话举报风君子？凶手是谁白少流已经有大概的判断，风君子在山上算命时就已经说过“栽赃他人的最可能自己就是凶手”，再加上伊娃山中遇袭，应该就是教廷中的高手干的。知道对手强大，小白也叮嘱烟北雨一定小心，千万不能走漏风声。
白毛曾经说过，对付教廷“敲山头”战略的最佳手段是“张网收兔子”，看来风君子有意无意之间起到了这个作用。各方势力折腾到现在，风先生本人看似浑然不觉还是毫发未伤，但乌由教区以及对手阵营的动静已经越闹越大了。就算这位先生还未解开封印的神识，那么他当年一定也预见了今日的局面，主动选择了已身立地成山头。想到这里，白少流突然想起了一个成语“立地成佛”，不禁有些想笑。
顾影却告诉了他一个让人笑不出来的消息，教廷有一位叫福帝摩的绝世高手到了乌由，还有一位绝世高手邓普瑞多也将赶到乌由。这两人非同小可，就算是昆仑修行界的顶级高人也未必能够完胜，所以她提醒小白最近一定要小心，不可随意强出头。
小白不太清楚教廷的底细，自己身边没有了解对手情况的人，顾影所知也十分有限。白毛提醒他现在不可和教廷人员起正面冲突，但是应该想办法渗透进去了解其内部情况。
第143回 古今开朝多白莲
白毛曾建议派一些人以信徒的名义去加入教区组织，搜集最基层信息，同时也为将来做准备。这项工作刘佩风与黑龙帮已经在安排了，否则就不会发生神官签名嫖妓、圣母像被盗的事件，但是如此暂时还接触不到高层信息。
白毛又给他出了两个主意：其一是收买个别接近核心却又处境不佳的教廷内部成员，比如原乌由教区的神官谢赫这样的人。其二是干脆秘密绑架乌由教区的核心成员来个严刑逼供，以小白的移情开扉术以及他心神通，一定会把对方所知的秘密都掏出来。对于这样的建议白少流不是完全赞同，但也在考虑，只是最近不是下手的好时机。
这几天小白自己也没闲着，一直在坐怀丘修炼《白莲秘典》所载“净白莲台”法门，此根本法门有“具名”、“观象”、“妙想”、“实相”、“升座”、“莲华”、“弥陀”七层次第境界。此典籍来源于佛家净土宗，但也糅合了很多民间流传的修行法门，除根本大法之外还有很多应用法门，比如建造白莲净土洞天。
第一层次第“具名”也称“持名”，一方面是指入门受戒的仪轨，另一方面也是入门的心性修行，调摄心中净土光明长在。
第二层次第“观象”是一门观法，心中长奉弥勒，提炼神识清明。
第三层次第“妙想”又是一种境界，定观中出白净神识，现妙法莲华世界。
第四层次第“实相”，由止观定境生智慧成就，发神通妙用，有诸般降魔法力与定力，法力降外魔，定力降心魔。至此可谓大成，可以提点其他弟子入门。
第五层次第“升座”也称“正名”，一方面指修行大成可以往生净土，另一方面也指身心内外洗练无碍，具现莲华纯净，与第一层“具名”境界相对而得真趣。
第六层次第“莲华”也称“立身”，简单的说就是修成莲华化身不灭，立身在人间即为净土。观象不着相而入我相，与第二层境界“观象”相对，所观之法己成真我莲华之身。
第七层次第“弥陀”就是自古以来民间流传的“家家弥陀”的说法，也是所谓“弥勒出世”。当然从修行境界上来讲， 不是指弥勒妈妈生下他来了，而是指能够展示十二品莲台相度化世人。将第三层次第“妙想”中的莲华世界，从自己心中化出展现人间……再具体的解释就只可意会了。
这就是自古以来白莲教最高典籍《白莲秘典》中记载的根本修行法门。关于白莲教再多说几句，它源自佛家净土宗，如果谈修行境界自然高妙，但是大家发现没有，这里面除了修行法门之外还有弥勒救世的教义，只要稍加编篡就可以成为一种行动口号甚至政治纲领。自古以来得到它的人，一世修行可能远远达不到“莲华”、“弥陀”境界，但是往往都用作别的目的。
什么目的？这种教义可以曲解成聚众举义的最好号召，历史上有人利用白莲教的名义或类似白莲教的教义，造反起义或者聚众称尊的事件可不止一起。成功者有一代开朝帝王朱哄吾等，失败者有死于白少流手下的洪和全。现在《白莲秘典》落到白少流手中，他倒没那么想，只是把它当作一部修行典籍。
不得不说创立这一法门的宗师非常了不起，这七层次第与白毛所说修行人必须经历的七重天劫色欲、身受、魔境、妄心、真空、换骨、苦海相暗合。所谓天劫就是各种身心考验，各门道法中弟子面对的考验不同，但都绕不过这七种，只是对于不同的人来说难易不同罢了。
那么在“净白莲台”的法门中，七层天劫就包含在七种次第境界当中，每到一层境界，就必须经历一种考验。而且这门道法修行中的天劫不是突然来临的，而是在修行过程中始终要面对，直到一层境界突破，是一种典型的渐修顿悟。
“净白莲台”法门或许难以理解，也有方便理解的办法，将所有术语或宗教教义都忽略，回忆白少流迄今为止的修行——
小白从清尘学习“形神相合”开始修炼道法，修成“形神相安一体”而筑基。后遇白毛，习成“回魂仙梦”、“生死观”、“外景内摄与内境外感”等，合称“摄欲心观”，同时也掌握了“移情开扉术”、“御物”、“御器”、“御形”等应用法术。摄欲心观大成之后，其境界相当于到达净白莲台大法中的第四层“实相”，法门不同但境界是类似的。
白毛说过要指点小白走一条看似弯路的捷径，小白的修行精进速度是极快的。至此可以直接修行“实相”的口诀与心法，同时历妄心天劫，在这个过程当中法力与定力大增，条件是同时通过妄心的考验。
白少流这几天一直在坐怀丘修行净白莲台大法