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“哦？轻寒，你不是对这个问题不感兴趣吗？”
“我只是没听懂，兴趣嘛，还是有一些的。对了，你可别把给雷蒙解释的那些话讲给我听。能不能换个好理解的方法给我解释呢？”
“这可不太容易。我试试好了。”然后，华子良又是一通连他自己也感到有些混乱的说法，让轻寒听得直犯困。
嗯，她甚至听出了华子良的混乱，因为轻寒明显感觉到：华子良的生命种子，特别是今天刚刚进入她身体的那些，随着华子良的讲述，活动规律也变得混乱起来。
咦？这样居然也可以？轻寒强忍着困意，说：“子良，我还是没听懂。你就用那故事里的两个人，解释解释吧。”
华子良有些窘，先自嘲了一下说：“想不到哲学问题这么难讲。以前我听课的时候，还暗中笑话过哲学老师的水平，看来是太不知道天高地厚了。”
他的确是有感而发。要知道，刚才华子良给轻寒解释的时候，可与今天给雷蒙解释的情况不一样。他是真的相信自己解释的内容，而且在解释之前，华子良也认为，自己是理解将要阐述的理论的。不像给雷蒙解释那回，华子良说的东西连自己也不信。
可就是这样，华子良还是没办法把自己想表达的意思清楚的表达出来。实际上，说到后来，华子良自己都有些迷惑了，搞不清楚自己的想法究竟是怎样的。
有句话“茶壶里煮饺子……肚子里有，嘴里倒不出来”，形容那些心里明白却说不清楚的人。华子良比那还不如呢！人家嘴里倒不出，至少饺子还在肚子里。他倒好，嘴里倒不出，肚子里也快没货了。
要不是感觉到生命种子的异常反应，轻寒听了华子良的这套催眠曲组合，才不会勉强自己坚持呢！
以龙族的体质来说，有了兴致，连续几天几夜不眠不休其实毫无影响，甚至都不会出现熬夜的头晕、精神不振、注意力下降、身体机能轻微失调等问题。
当然，正常的生活规律龙族也不会随便打破。那种感觉不太好。
轻寒并不像灵仙那么重视龙族的生育和繁衍问题。但这可不意味着，她就要排斥、讨厌甚至极度厌恶自己生育后代。实际上，对这个事情，轻寒也有期待的，只是重要性没排在第一位而已。
和华子良生个孩子的事情，轻寒也早就考虑过了。而且必须承认，此事在轻寒心里的重要性，已经超过了顺手而为的程度，值得为此做出一些努力。
比如现在，轻寒就忍住了有些困的念头，抵制了可以顺势闭上眼睛睡觉的强大诱惑，做出了暂时放弃休息的巨大牺牲，为提高华子良生命种子的活跃程度进行更多努力。
强咽下一个哈欠，轻寒说：“子良，你别感慨了，快给我解释吧。”
华子良对自己的感慨也觉得有些不好意思：事情都过去那么久了，现在感慨有什么用呢？他赶紧说：“好的。嗯，第一个人是唯心主义者，你应该没有什么疑问吧。”
“我有疑问呢。你说唯心主义是用自己的想象来对事务做出判断，第一个人完全可能不是想象啊？”
“怎么会？他又不是鱼？”
“如果他是魔族呢？他完全可以直接问那条鱼呀！”
华子良呆了呆，他可实在没有想到还能这样解释。
轻寒并非不知道她这样说，其实有些抬杠的意思。只是，她原本有些困的，但这样一抬杠，立马感觉精神一振。
所以，不等华子良发话，轻寒继续说道：“他也可能是智慧龙呀。那就更简单了，对魔兽的习性有研究的智慧龙，肯定知道那鱼是不是快乐的。”
华子良有些跟不上轻寒思路的跳跃幅度。智慧龙？诺拉的智慧龙很多吗？怎么会轻轻松松就碰到一个？而且，智慧龙和智慧树都是经历过多少千年的风风雨雨了，哪里会随随便便对一条鱼的心情状况关注起来？
轻寒还在继续：“就算那个人既不是魔族也不是智慧龙，无法直接去问那条鱼当时的心情，他也完全可以去问魔族或者智慧龙呀！子良你是知道魔族和智慧龙的，他们其实很好说话。而且对于这种具有研究性的问题，不管魔族也好智慧龙也好，应该都是有兴趣的。所以，那个人去找…”
“停停停！”华子良一个头两个大，他现在怎么感觉轻寒很有点儿一部经典影片《大话西游》里唐僧的潜质呀。
华子良赶紧补充设定：“故事里的两个人，都不是魔族或者智慧龙。”妖族和智慧树的外形特别，华子良感觉不用专门限定。
轻寒一开始也没提到这方面的可能。至于她是不是专门留的陷阱，那就仁者见仁智者见智了。反正听了华子良的限定条件，轻寒两眼猛然一亮，嘴角微微翘起，开口说：“那他也有可能是妖族或者智慧树呀！”
“这怎么可能？故事里说的是两个人，妖族和智慧树看起来只是一棵树呀。”
“这怎么不可能？智慧树就不用多说了，龙族都能变形，智慧树当然也能，他们只是不想变而已。至于妖族嘛，按照你的分类体系，妖族也是人科的呀，外形什么的，不是关键吧。”
华子良被轻寒给带到沟里去了，真的开始思考那个分类体系的问题。
那个生物分类体系，还是华子良刚到诺拉的时候，在还没有深入了解诺拉实际环境的情况下，只凭着以前在地球的知识和一点点见闻，很不慎重的给出的生物分类体系。到底与诺拉的实际情况合适不合适，他也说不准。
真要探究起来，华子良给出的生物分类体系，更多是靠他的想象，应该也是一种唯心主义的做法。不过唯心也好唯物也好，这个分类体系都不是现在两人谈话的重点呀！
“轻寒呀，你觉得我把妖族也放在人科是不是有些不合适？那样会不会把动物界和植物界的划分给交叉了？”
轻寒忍住笑，说：“我觉得没有什么不合适呀？子良你是智慧龙，对自己要有信心，不要动不动就怀疑自己。”
如果是平常，这样的安慰华子良真还就接受了。不过现在嘛，他脑子里正绷得紧呢，一下抓住了轻寒话里的漏洞，说：“我是智慧龙也不能保证一切都正确呀！轻寒，你这样说就是唯心主义了。”
轻寒低着头撇了撇嘴，没让华子良看到。她本来就是在跟华子良抬杠，刚才安慰华子良，其实是担心华子良退缩得太快没意思。好吧，既然华子良还有精神挑她话里的毛病，那就不要怪她不客气了。
微笑了一下，轻寒并没有纠缠于华子良刚刚开辟的战场，而是轻巧的一转话题，说：“那么，子良，你倒是说说，除了外形，妖族哪点不能归在人科了？”
华子良刚刚批过轻寒唯心主义。如果揪着这个话题，轻寒还没闹明白唯心主义到底是怎么回事呢，再说下去，她也占不到什么便宜。
而现在轻寒用一句话，就把讨论的内容又转到了华子良的分类体系上。
第四十四节 革命理论大讨论5
那个分类体系华子良推出以后，自己其实没怎么再关心过，反倒是别人会关注这个分类体系的发展。所以，对这个体系的现状，轻寒比华子良还要知道得多一些。就这个问题展开讨论，至少在双方掌握的信息方面，她不处在下风。
何况，轻寒还巧妙的给华子良增加了一个陷阱。
华子良质疑妖族被分在人科的一个重要理由，就是妖族的外形。但轻寒并没说这个理由是否成立，只是很轻巧的一句话，就把外形因素排除在外了。
当然，轻寒把外形排除掉，也确实因为这个因素对她的说法不太有利。毕竟妖族与智人科的其他属比较起来，外形特点是差得有些大。
华子良基本没有觉察的落进了轻寒的陷阱，皱起眉头想了想说：“除了外形，妖族应该还有不一样的地方吧。比如说，妖族没有明显的五官分化。”华子良见过妖族，知道妖族就是一棵会动的树，确实分不清眼耳口鼻等五官来。
“不是说除了外形吗？五官也属于外形吧。没有外在的五官形态，可没影响妖族具有相应的身体机能。”轻寒的反驳很有力。
“啊，这个不算。那，妖族总不会像其他智慧生物那样吃东西吧。”华子良又提出了看似很有根据的一条理由。
“子良，你不要有种族偏见好不好。吃东西只是一个外在的形式，实际上就是从环境中获取自身所需的物质。妖族又没长嘴，而是用根须从外界获得这些物质。你非让他们用嘴吃，这不是强人所难吗？本质上，你这还是强调了外形的不同。”
华子良带来的杂志，轻寒基本都看过，懂的名词可不�