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六省教案的风波依旧在持续着，襄阳、郧阳许多的消息通道和联络线都被迫中断了。之前的几处物资补给通道更是彻底泯灭，这一切都需要时间来重建。
而且趁着这个时间，红巾军上下在练兵之余，也开始了“自助行动”。既然没办法大规模的扩充火器部队（火药问题），那么就只有更进一步的来增强自己的肉搏战能力了，全军上下在山野里收割上大捆大捆的荆条，然后细心地编织起藤甲来。
没有了外来助力，就只能靠自己的一双手了。
后世红朝太祖有一句话——“自己动手，丰衣足食”。至理名言，正适合现在的红巾军。
同时间的襄阳，王聪儿有了梁纲的银钱支持后，很快用撒着白花花的银子摆平了无数的贪官污吏，从牢狱中救出了无数西天大乘教普通教众和无辜的老百姓，一时间根基是猛增暴涨……
第二卷 烽火连天 第二百三十五章 编织新网
第二百三十五章 编织新网
宋、齐还未死去，西天大乘教的败落也没有过去多长时间，忙碌在一片焦头烂额中的姚之福，心里面是否还依旧恪守着自己过去为“臣”为“下”的本分，这个外人并不得而知。
只是从明面上来看，他似乎并没有想要超出王聪儿的意思去。
但是，梁纲是个什么样的人？他可是来自道德沦丧、败坏成风的二十一世纪中国的人，心里面藏着有太多太多的阴暗思想了。这脑子转动起来，也就很自然的把“对手”也往阴暗处想了。
“以小人之心度君子之腹”，可能现在的姚之福还只是单纯的在挽救教会，而不是存了什么心思去想怎么争夺（教会）大权，可能梁纲现在这样做，真的是很“小人之心”。
但是秉着防人之心不可无，这句话，梁纲就这么做了。即便因此让王聪儿对他隐隐升起一种防备也甘愿了。
事实上，对川楚白莲大起义了解仅限于知道几个人名和时间地点的梁纲，并不是真正的了解西天大乘教。即便是现在，他与宋之清等西天大乘教上层人物虽多有接触，可看在眼中的也依旧是对方的能力和实力，而不是他们的思想品德。
梁纲并不知道，西天大乘教中，虽然山头林立，派系繁多，六省教案中死里逃生的各个首领间，你不服我，我不服你，可是他们中间却绝对没有相互拆台、阴谋算计的事情。
比如说那历史上真实的王聪儿，六省教案后她为躲避清廷追缉，削发为尼藏在一所尼姑庵中一年多时间。大起义爆发后，以她那浅薄的根基，和一个二师娘的虚晃名头，却可以凭借自身出色的军事指挥才能迅速在义军中上位，名列到姚之福之前，成为了襄阳黄号义军名副其实的总领袖、总教师，这其间的道道就可见一斑。（查资料可以知道，义军中自立大旗的很多，但是见死不救的还真没）
所谓窥一斑而知全豹，王聪儿的经历完全能够说明，西天大乘教内部的倾轧情况，真的是很轻很缓，绝非梁纲脑子里所想象的那样——未达目的不择手段。（难道是因为起义时上面没个大头头在？自己想立杆子的就能自立的原因？反正白莲教大起义中义军的内斗几乎是没有。这一点上比起太平天国来，好的太多了。就更别提红朝了）
梁纲看不到这一点，所以才不知真实的西天大乘教是个什么样子，不然的话他还会不会对王聪儿说的那般露骨，就不可而知了。
不过事情都是两面的，他这般心急露骨，虽然让王聪儿在与他达成同盟的同时对他也产生了一丝戒备感，可是在梁纲的大力支持下，王聪儿的抓权行动进行的顺利无比。
姚之福全力配合王聪儿的一切行动。李全和薛国玺的态度也不用多说，只要是有益于襄阳教会的举动他们都全心全意的支持，所以营救行动进行的是顺利无比。
随着各地的教众和无辜百姓一个个从大牢里走出，王聪儿个人的影响力也在教会中以几何似的速度猛增暴长。八月过去，她已然在教中打下了深厚的根底。
这期间薛国玺重建了圣库，但是空空如野的库房显然不能支持的住襄阳教会的全面需求，他手下所剩余的几个生意，便是抽干刮净了也凑不齐一万两银子来。这与王聪儿手中的银钱相比，完全不在一个档次。
一直掌握着西天大乘教钱袋子的他，现在反倒过来需要王聪儿的一力支持才能站得稳脚跟，这不得不说是他个人的一大悲哀，也是西天大乘教的一大悲哀。
王聪儿没有难为薛国玺，根基扎实后的她面对这个人时已经感觉不到半分的威胁了，所以她始终以礼相待，并付之以“财政”大权。
教会中的一切钱财杂务，她都托付给薛国玺，所有用钱的事情统统要报于薛国玺知晓，而她，则是只管把钱一点点的支给薛国玺来用。
从原先可以独立运营、自负盈亏的财富集团，瞬息转变成为一个依附别人才得以生存下来的钱粮管事，薛国玺认下了，也代表着他对王聪儿的彻底低头。
白花花的银子为王聪儿带来的襄阳教会的迅速恢复，也同样带来了别人的低头附眉。首先就是荆门的分支，熊道成、杨起元二人连名遣人向王聪儿求援，接着是宜昌府，长阳的林之华、东湖的闵正鼎，枝江、宜都、长乐几县的张正谟、聂杰人、刘盛鸣、张宗文四人，都一窝蜂的跑来找王聪儿求救。
这中间心急者以张正谟和聂杰人二人为最，他们教下的枝江、宜都两县正是武昌同知常丹葵那个畜生的理下。教徒、百姓被大举搜捕，衙署大牢早关的人满为患，就等着纳钱好救人呢。（常丹葵，前文有说）
与南面各支脉前来求救的同时，高家营的人也赶来了襄阳，是高成功的亲弟，高德均的亲叔，高成杰。
先前赴难，高成功在襄阳被捕，同时南阳、信阳两府也开始大加搜捕西天大乘教徒，老窝邓州（南阳府内）的高家营损失惨重。也是需要大笔的银两来迅速救出被捕教众，以安定教下人心。
高成杰面见王聪儿的时候十分坦然的道明了来意，并且立下了保证，只要王聪儿肯出银子来帮他们高家渡过此次难关，那么今后他们高家营就依旧是襄阳教会中的一员。他高成杰就是高家营驻襄阳总坛的新任代表。
挟南北归附之威，王聪儿在九月份再下了郧北王延诏以及南会的张汉潮。襄阳教会与王延诏一脉的关系不变，依旧保持者对王系的领导地位，可是对张汉潮就差了许多。
与一直同官府关系紧张的王延诏一脉相同，张汉潮这一脉的上层人物也多是受官府通缉。这一次的大教案，南会中虽然被抓去了许多的教众，可是上层人物的损失却是微乎其微。
而且南会不比王延诏，与梁纲关系不俗的他们手中还是有些钱财的，多的不敢说，为自己手下被捕的教众和无辜受牵连去的百姓的赎身钱张汉潮还是有的。可以说，在这一场劫难中，南会根本就用不着来求襄阳总坛的帮助。
两方的关系，已经从“国与藩镇”，不知不觉中演变成了“国与国”，即便前者是宗主国，后者为附属国，可那到底也是国。张汉潮抓住了这次机会，终是走到了和襄阳教会同一层次的地步。
王聪儿对此也无可奈何，南会本身就不是好易于的，不然的话宋之清、齐林又怎么容忍张汉潮逍遥到现在？
王聪儿靠着银子砸人，能先后笼络住荆门、宜昌两府分支以及高家营，就已经是很难能可贵了。错非是眼下时节，这要是过了十月份，进入了秋后，牢中的诸人齐齐被问斩行刑，西天大乘教彻底成为过去式……
不过现在得南北两边还只是名义上服从襄阳总坛，王聪儿要想达到之前西天大乘教时期，一声令下无敢不从的威风，那还需要很长很长的路要走。（四川的离别了！）
时间进行到九月，缩进郧南四县舔养伤口的清军再次露出了獠牙，成德将兵两万，还是两路分兵，一从房县、一从竹溪，齐齐向驻扎在竹山的红巾军发起进攻。
早已经拿到明确的出兵数量和时间、路线的红巾军，在梁纲的指挥调度下轻松的游走在两军的缝隙中，最后一跳而出。
红巾军、清军在崇山峻岭间纠缠了有近半个月时间，最终这场围剿以清军的主动退出为落幕。
两军除了零星的交手外，根本就没有发生大规模的冲突，在清军的历次进山围剿战中，此次的伤亡是最轻的。
时下还没人发现其中的古怪，也不认为红巾军就是在避战躲敌，但他们又哪里会想得到，这样的战事会成为日后清红两军交战的主题。
红巾军再一次回住到了竹山