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三人相顾，一笑而已。
山本道鬼入道（勘助）接着问询道：“吾观佛经有‘我爱’之说，人不为己，天诛地灭。此乃人之本性啊。为何要舍呢？”。
“利字当头，戒慎恐惧！”，快川绍喜合十答曰。
策彦周良也说道：“快川师说的对。就以甲府城和甲府之町民房的修葺工程为例，若然负责工程招标的是道鬼，汝原本决定由口碑好的甲家商户承包，但另一家新商户恰巧是汝的亲戚，就跑来向汝说：‘不要给那家商户承包了，吾的价格比伊更便宜，还可以让汝拿一点好处，或是包个红包意思一下。’。这时，汝就要小心了。有时候，吾等一刹那的抉择错误，甚至会让汝身败名裂。只不过是些蝇头小利，却会导致汝焦头烂额，乃至一文不值呢。”。
“您的意思是说，‘我爱’就是私心，私心会引导人走入迷茫的森林里。一个人若是执著于自己所能拥有的，沉迷在自己的野望之中，那么，这个人已经迷失了自我。所以，‘我爱’的观念一定要舍。因为自私自利，往往会让吾等身陷在无法摆脱的麻烦当中！是这样吗？”，道鬼入道心里好似有些明白了。
“是的！碰到‘利’字当头时，汝一定要好好冷静。只要秉公处理，依循正当的程序和规定，发包给合乎条件的商户家，即使出纰漏，那是建筑商家承担的问题，责任并不在汝。但是如若汝在心里这样盘算：（这家商户给的价格比较便宜，又是吾的亲戚，更何况吾还可以从中牟利。）就勉为其难的把修葺屋舍的工程给了自己的亲戚，如此一来，万一出了问题，汝可就难辞其咎了！”
“上师言之有理，虎出于柙，典守者难辞其咎！事理本该如此。‘我爱’会让吾失去理性，甚至面临没有选择余地的窘境。因此，吾要恢复到理性和感性的平衡点。‘人‘最伟大的地方就是拥有‘感情’！而感情必须建立在理性上，理性则应建立在智慧上。意即智慧支持著理性，理性支配著感情，使吾等的心产生一种正确的水平线。如此，便不会误导自己的一生。至于别人对吾有任何看法，那根本不重要。与君一席话，胜读十年书啊！”，道鬼如是赞叹道。
“此言大善！普世之人皆生长繁衍在这充满苦恼的世间里面，为何会如此呢？因为吾等喜欢听善语！罕有人爱听迫害性、攻击性的语言，但圣人则不然。他一整天十二个时辰都处在感恩的心态中，对于语言的顺耳、逆耳，并无个人的好恶。”，策彦周良击节赞叹道！
“大而化之谓之圣吗？！”，山本道鬼入道喃喃自语道！心中似有所悟。
策彦周良徐徐说道：“汝所执著的色身，不是永恒的。汝所执著的爱人，不是永恒的。汝所执著的金钱，也不是永恒的。那么，世间何者方为吾等真正的生命呢？智慧才是吾等真正的生命，安详才是吾等真正要寻找的，解脱才是吾等真正要追求的啊！”。
快川绍喜也说：“释迦牟尼佛曾说：如果汝今生今世没有得到解脱，或许将生生世世做牛做马，并不一定每一生、每一世都能做人，没有那么便宜的事。如果说，汝生生世世都做人，那么，牛马谁来做呢？想想看，哪有这么好的事？老是汝骑别人，这当然是不可能的。因果的定律是公平的，马会变人，人也会变马，这辈子汝骑它，下辈子换它骑汝。如果投胎为畜生，麻烦可就大了，因为，即使讲佛法，汝也听不懂啊！所以，诸位对于吾等所爱的金钱、名利、色相、男女，子嗣，固然无法完全舍去，却要看得很平淡。然而吾等从小所受的教导，除非极特殊的因缘，否则很少教导吾等去追求洒脱、自在、解脱的。”
“哦，原来如此。”，道鬼颔首。
策彦周良对改造勘助的思想，重建其人格，有了相当大的信心，说是踌躇满志也不为过。
山本道鬼入道，有大慧根啊！
月夜，甲府，武田氏馆。
武田信玄眯眼看着庭院里的朦胧景色，若有所思。
“哦？知道了，汝下去吧。”，信玄横卧榻榻米上，扬了扬手说道。
“是。”，一个光头将腋下的长盒子放下，伏地磕头，缓缓倒退出了屋子。
就着月色，一张英俊的脸庞显现，竟然是那个快川绍喜！
“如同妖魔一般的勘助心中也如此迷茫吗？呵呵。”。
信玄依然保持着横卧的姿势，手里打开快川绍喜奉纳的黑漆盒子，一个黄纸包裹，缠有佛珠的太刀出现在面前。他用手轻轻触摸着刀面，上面符箓隐现。
“有开创身延山的日莲上人祭炼过的破邪太刀在手……呵呵！”。
武田信玄神情复杂的笑着……
第二十五章 诹访遗梦，魂断甲府！
惠林寺，方丈室。
“策彦师，佛陀之法以外，可还有成正果法门？！”，山本道鬼入道正容的问道。
“那即是外道了。”，策彦眼眉低垂，宝相庄严。
“哪几道？还请策彦师慈悲开示！”，道鬼不依不饶的追问道。
策彦无奈的说道：“其法门述之无用，如之奈何？”。
道鬼恳请到：“愿闻其详。”。
“外道有六师，又作六师外道，乃是古印度佛陀时代，印度中部势力较大之六种外道。外道，系以佛教立场而言，实在是当时反对婆罗门教思想之自由哲人，而在一般民众社会中所流行的思想体系。就如其一，古印度巴利语谓之山阇耶毗罗脉子者，怀疑论者，不承认认知有普遍之正确性，而主张不可知论，且认为道不须修，经八万劫自然而得……实乃无稽之谈也。故此不谈也罢！”，策彦周良如是说道。
“道不须修，经八万劫自然而得吗？”。
山本道鬼入道的眼神倏地亮起来！
落日的余晖映照在山本屋敷的顶盖上，数量庞大的落羽松环绕着整个宅院。
起居室内，气氛旖旎。
道鬼（勘助）袒露着身体，手里捏着旱烟叶子晒干揉碎了卷成的旱烟，衣衫不整的理津拿起火石火镰打火，给他点着了。
她脸色的桃红，神情满足，充满着暴风雨停歇后的宁静。
道鬼咗着深深吸了一口，吐气如箭，舒服的呻吟出声来。
理津害羞的看着道鬼的光头，“咭”的一声笑起来！
山本道鬼入道嗔怪的瞪了她一眼。
“道鬼大人，和尚不是要六根清净吗？还可以对奴使坏吗？”，理津歪着头，一手掩着胸前的一抹白皙，揶揄的笑问他道。
“咳咳！”，道鬼一口烟呛进了气管，噎得够呛。
“嗯，这个啊……”，他眼珠乱转。
“嗯，有了！佛陀说，淫欲是生死轮回的根本，这是我佛弟子所共同认知的法要，学佛后对男女之间的欲望越来越淡，这是值得我们所赞叹的，但是目前吾尚有家庭，理应配合妻妾众人共同维持幸福美满的家庭伦理，不得违背天伦之道，如之作为亦有违佛制定在家戒之本意，五戒在家菩萨戒，可正淫，不可邪淫。换句话说，佛陀的意思是：正式夫妇可得正淫，非正式夫妻不得淫，若行淫者，是名邪淫。此乃梵语谓之‘咖嘛密谛哑咔喇’也！”。
“足见佛陀亦顾及在家学佛弟子可正淫，不可邪淫，是保障夫妇幸福快乐之天伦，避开婚外邪淫之疑虑，这不愧是大圣佛陀悲心所考虑到的，若妻妾欲求得天伦之乐，而吾却严守梵行不与之行乐，这有违逆佛陀制戒本意，反招尔等之不乐，演化谤佛、谤法、谤僧之罪愆，这是诸佛所不喜见滴！小丫头汝可明白否？”。
山本道鬼入道（勘助）笑着对理津说道。
理津伸出葱白般的头指狠狠的戳了道鬼的脑门一下，扑上去又掐又拧的，笑得快喘不过起来！
“咯咯！你个死老鬼！肚子里的花花肠子这么多！谁想要了？！还不是为了迁就你个色鬼？！我这是受苦呢！我，我让你乱嚼舌根子！我让你乱嚼舌根子！咯咯！”。
“哎呦，哎呦，罢手罢手！求饶求饶！嘿嘿。”，道鬼禅师光着屁股在屋内抱头鼠窜，躲避着理津的九阴白骨爪。
道鬼脚下拌蒜，耽搁了一下，理津欢快的挂在道鬼的身上，死死抱住，再也不肯松手。
“哈哈，看你往哪跑？”，理津跑的香汗淋漓，娇喘着欢呼道。
道鬼翻身将她压在身底，咧嘴龇牙一笑：“小东西，我看你往哪跑？”，大手顺势摸进了理津敞开的衣襟。
“你个死东西……嗯……我想给你生个孩子……”，理津弓起了身子，媚态撩人。
山本道鬼支吾过去，覆身上去。
道鬼入道的粗重喘息声，和理津的呢喃呻吟声交织在一起，被翻红浪，自是一室皆春。
次日清晨，信玄馆�