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1816年3月，德罗韦蒂率先到达阿布辛博。他费了许多周折，花了300个皮埃斯特（埃及货币），才说动村里的族长派出一些人手，帮他清理沙子；而他自个儿则忙里偷闲，前往乌阿迪·哈尔法看大瀑布去了。等他过了几天回来时，发现根本没有动工。村民囿于迷信，担心进神庙会遭不幸，拒绝工作。族长把钱还给他，德罗韦蒂便回去了。
萨尔特则请贝尔佐尼负责这项工作。贝尔佐尼1816年9月从卢索尔到阿布辛博来，立刻明白他所面临的难题有多艰巨。清理庙的正面至少要一年，当然也要大量人力；而他既没时间也没人，更没有经费。
显然，应该集中力量挖出那个可能存在于中间两座巨像之间的门。要到达这个门，据他计算，要清除11公尺以上的沙子，而沙子源源不断从峭壁高处流下。用他的话来说，要清沙堆乃是“企图在水里挖一个洞”。他尝试设置栅栏，以减低沙子流下的速度，并在向下挖时不断用水润湿洞壁。经过一个星期，他还没有挖到一半就没钱了，于是决定先回卢索尔，以后再来。
拉美西斯二世将高大伟岸的雕像耸立于下埃及古都孟斐斯，这座位于土质疏松沙地上的巨大玄武石像，当年是如何将其摆放于此？又是用何种工具将这块完整坚硬的巨石雕凿成眼前这尊完美的作品？这难道不是个谜？
一年以后，贝尔佐尼带着两名英国海军上尉回到阿布辛博。采用和1816年相同的办法，经过20天艰苦努力，终于发现了门的顶端。他们从一条狭窄通道爬进巨大的神庙，贝尔佐尼后来兴奋地回忆当时的发现：一座非凡的神庙，有浅浮雕、绘画、巨大的精美雕像等装饰。不过他同时也感到失望：这座神庙里没有他想像的财宝，连值得带走的石碑、雕像或小纪念碑也没有。他的战利品少得可怜：一个猴子小雕像、两个鹰首斯芬克斯像、一个库什总督的雕像。他把这些都交给萨尔特，现存大英博物馆。
贝尔佐尼和他的同伴吃完了带来的食物，在1817年8月4日，进入神庙后第三天，离开了阿布辛博。他们留下神庙已经挖开的入口，要求附近的村民注意保护。尽管他们再三嘱咐，努比亚人还是任凭沙子堆积，重又掩盖了神庙的入口。
1831年由于英国人罗伯特·海的努力，人们得以重睹这四座雕像的全貌。但是在1850年3月，当福楼拜的旅伴杜冈，为神庙拍下它的第一张照片时，门又已经被沙子掩埋了一半，巨像的大部份也都埋在沙里了。马利耶特在1869年清理出神庙的正面；然而五年以后，当阿梅利亚·爱德华拜访阿布辛博时，北面的巨像又被沙子埋住了。这场与沙子搏斗的工程，似乎注定永远无法成功。直至1909年，马斯皮罗才终于把神庙从沙堆里清理出来。
1956年，埃及政府决定在阿斯旺建造新水坝。尼罗河两岸努比亚地区的所有古代遗址和文物，立即面临毁灭的威胁。
鉴于此危机既严重又紧迫，联合国教科文组织于1956年3月8日，发起一次国际性救援行动，以挽救努比亚的遗址和文物。由于在世界各地，埃及学已拥有经验丰富的研究人员，所有联合国教科文组织的成员国，都迅速积极地响应了这号召。
在水坝完工之前的八年里，40个考古团前往受胁的地区考察，挽救了二十多座古代建筑。结果，这个行动现在已成为整个尼罗河流域中亨有盛誉、最广为人知的考古学成就。＇。电子书：。电子书＇
动用现代先进工具，仅搬运拉美西斯二世世像头部已经十分艰难。
也许古埃及人拥有和我们现在一样锋利的切割工具，否则无法想像他们是如何对付这坚硬无比的玄武石。
联合国教科文号召的挽救工程中，最壮观者，当属两座阿布辛博岩石上的神庙切割、拆卸工程，以及在新湖上方的高地上，重建遗址和神庙的工程。
迁移这两座神庙的行动，是一次惊人的工程成就。
有人说：“神庙可以拆卸，但是山可动不了。”阿布辛博这两座却是在砂岩峭壁上凿成的。大神庙入口前的四座巨大坐像，都用整块的实心岩石雕刻而成；神庙里的厅室和小圣殿，深入山壁达60公尺。尼菲塔莉王“巨像”这个词，确实适合用来称呼阿布辛博的雕像。只要将前面图中，工人的身材与切割部位如头、脚等一作比较，立即可以看出，这些雕像大得惊人：任何一个部位，就比工人大三、四倍！某些石块重达20吨……
图上的遗址全景十分清楚。搬迁后位于新址的神庙：左面是有巨大坐像的大神庙，右面是小神庙；两座神庙和尼罗河之间，有一条宽阔的堤坝以防洪水。两座神庙前大面积覆盖着岩石和沙子，以模拟神庙在原址的风貌。王后的神庙虽然较小，也有六座在岩石上雕成的巨像，各高10公尺，相当于现代大楼的三层楼高！大神庙前的巨像更高达20公尺，头部的左耳至有耳之间约宽4．2公尺。一个成人可以舒舒服服地坐在耳朵里——它高一人尺多！此外，眼睛宽84公分，鼻子高98公分，放在膝盖上的手掌长264公分。如何挽救这些硕大无朋，却又优美无比的文物呢？
有三个方案可供研究：第一，建造一个巨大的透明圆盖覆盖住两座神庙，把神庙留在原地。但是处在约100公尺深的盆地内，建造这个巨大防水圆盖的费用，相当于建造一个阿斯旺水坝。第二，把两座神庙用水泥打造的巨大“沉箱”整个封起来，然后把它们连同周围的山整块切割下来，再用起重机把整块“蛋糕”吊到高地上去。第三个较不昂贵繁重，也是最后选择的方案，把神庙的所有雕刻和装饰从山上切割下来，切下来的石块每块不超过20吨，可以用起重机和卡车运到选定的重建地；然后再在重建地四周尽量重现古代的景象。
于是，阿布辛博的两座神庙，像巨大的积木般被吊上高地，重新“拼凑”起来，竖立在比原址高200公尺的地方。现在，附近还修建了一个机场和一家豪化的旅馆，来此游览要比从前方便得多了。
○拉美西斯二世的新生
经历了30个的时空变换之后，他又找到了安身之处：开罗博物馆。
他恢复了原来的容貌。几绺从前用花叶的色素染成金黄色的头发，现已变脆，使他轮廓鲜明的面孔稍显得柔和，仿佛包含人间的全部智慧。他裹在麻布里的双手纤细而修长，指甲还保持琥珀色，象征生命的、散沫花叶色素的色泽。拉美西斯是地中海地区的人，他在死后仍然保有该地区人种的一切特征。他皮肤呈纯净的金黄色，看来像是沉沉睡着。在凝视他的时候，不禁让人以为：生命的气息还没有离开这具脆弱而瘦长的肉体。他面部的轮廓是如此清晰，身体是如此完好无损，真不知该惊叹，该不安，或该敬畏。
1976年，这具患病的木乃伊，在102名科学家竭尽心力的诊断、治疗和照顾之下，终于痊愈，再次获得永生。现在，拉美西斯二世又重返埃及不朽的群主行列，安息在他祖国首都的开罗博物馆里。
1976年，一具患病的木乃伊，在102名科学家竭尽心力的诊断、治疗和照顾之下，终于痊愈，再次获得永生。现在，拉美西斯二世已重返埃及不朽的君主行列，安息在他祖国首都的开罗博物馆里。
然而在1976年却完全是另一种景象……埃及大地上最著名的法老，拉美西斯二世的木乃伊日渐损坏。在经受了岁月的沧桑之后，种种迹象显示，他已染上即将蔓延全身的腐蚀性疾病。这种看不见的疾症来自何处？怎样才能根除这疾病，使神圣的拉美西斯重获永生？
在法兰西博物馆名誉督查员克丽丝蒂安·德罗什诺布勒古尔的发起下，埃及与法国的顶尖专家，共同组成了一个工作小组。小组由巴黎人类博物馆利奥奈尔·巴鲁及副馆长科莱特·卢贝教授带头，其中包括102名科学家。他们为“病人”诊断、治疗了七个月。
1976年9月，拉美西斯二世的木乃伊运抵巴黎。科学家俯身察看他，由于激动而说不出话。他们口戴外科医生的面罩，屏住呼吸：病人名气太大，太神秘了……这次会诊如此重要，他们忐忑不安。拉美西斯躺在一具简陋的橡木棺里，卸下所有象征荣誉的饰物之后，只是一个患病的老人。
根据埃及学学者的看法，拉美西斯很可能生于公元前1279年，就出生在他父亲塞蒂一世的底比斯王宫里。他约在70年后，即公元前1212年左右去世。死后，他的尸体接受了只为法老举行的神圣仪式：遗体涂上了防腐香料，裹上面带，饰上宝物，安�