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在战争余温的影响下，发生变质，形成了片片黄沙。
眨眼之间，地球表面发生了天反复地的变化。
再接下来，两极落定，地球自转速度回归平缓，山川大地不在移动，海洋停止分裂，气候根据地球运行自转的规律，渐渐形成地域性的差别，
天空中的云层向地面降下雨水，那些飘荡在天地之间的像是萤火虫一样无家可归的残余能量种子，
也开始向地球表面降落而下，他们此时还没有形成思想，但是已经开始按照各种的种类，分布在地球表面的各个角落安营扎寨，
凭借一些记忆残片，渐渐的形成最初的物质形态。
于是，温润潮湿的土壤里，各种适合当下气候环境生长的植被嫩苗吐露新芽，被残酷的战争变成一片焦土的地区表面，
犹如大地回春一样，再次有了生命的颜色。
赵凯文看着雨后春笋般，向大地四方扩散的绿色植被，脑海中潜意识的冒出一个想法，这样的地球太寂寞，动态的物质应该出现了，
这样安静的山林间，应该听见鸟儿自由飞翔时婉转歌唱的声音。
于是，一群尚未形成思想，没有找到自己应该以如何方式存在的残余能量，向着茂密的树林间落下，衍化成一颗接着一颗的透明的卵，
那些不同种类的卵的外壳先生被虚无的能量光芒围绕着，就像是宇宙能量在刚刚孕育那些星球一样，
待到那些卵慢慢变成从虚无的光芒，实化成坚硬的蛋壳时，那些光芒似乎完成了有虚无到物质的衍化任务，渐渐消失了。
紧接着，大群大群的鸟类，从蛋壳内破壳而出，飞出茂密的森林，飞往辽阔的天空，
赵凯文听到了这个星球第一声鸟儿的鸣叫，犹如婴儿降世时的第一声啼哭，带着希望，带着憧憬，胜过他所听到过的所有的乐曲，
是那样的美好。
随着飞禽在天空初展翅膀，各类走兽们，也开始在林间初露锋芒，独特的生存环境，正在为他们量身定做着适合生存的本性。
蔚蓝色的海洋中，鱼儿们在海平面跳跃着，似乎它们也很喜欢这个崭新的世界，和自己全新的模样。
突然，一头身形巨大的野猪，被一块巨石砸重，晕倒在了地面上，随后，一群原始人从远处窜出，将野猪围了起来，
用他们还没有形成的语言，粗俗的嘶吼欢呼着，来表达他们心中的喜悦之情。
赵凯文知道，人类的脚步已经开始踏入森林，这个星球很快就会再次变换模样了。
地球正对着赵凯文视线的表面方位，慢慢转到了中东部分地区，这个时候月球还没有来到地球附近，地球的背面面对阳光的时候，天地是一片黑暗，
两河流域附近的茫茫沃野，大批的人类文明正在程阶梯性崛起，人类没有语言，惧怕黑暗，于是开始在黑暗中冥思，一些大能和智者从学会冥思中诞生，
他们感觉到了模糊的记忆，开始创造神话，有些人离开了，去寻找世界的尽头，寻找真理，创立宗教，有些人留了下来，建立了王朝和统治。
他们比族人先有思想，他们将自己封为神的使者。
于是，苏美尔文明来了，巴比伦文明来了，阿卡德和亚述文明来了。就这样，地球的新纪元，又开始发展了起来。
赵凯文看着那两条浩浩如长龙般的两条河水，和在河畔旁蔓延开来的文明，心中知道，那片沃土就是美索不达米亚平原，不久之后，
在那片平原上会酝酿出许多导致文明消失与新生的战争！
地球慢慢转动到世界的东方，那片神山已经漂浮到高空之中，若隐若现，就快要消失不见，地面下方，山川大地已经孕育出无数的子孙后裔，
各个原始氏族部落相继崛起，赵凯文看着那些原始部落的人们从牦牛饮血到遂人氏取火、从巫医拜神，到神农尝百草的过程，
不禁在心中感叹，接下来就该轮到轩辕和蚩尤中原逐鹿大战了吧！
就快要消失的华夏始祖在干什么呢？
赵凯文向天空看了一眼，因为他也不知道自己身在何方，只能凭视线的感觉去观测地球上发生的一切，所以抬头，只是他本能的一种动作，
那片漂浮在云端之上，被九条金龙来回环绕着，仙气渺渺的神山，此时似乎感觉到了什么，突然光芒大胜，整个天地有因为那阵夺目的光芒出现许多密密麻麻的光晕，
然后，原本就无法触及的天空，突然裂开许多裂缝，赵凯文本能回身向后望去，只见，一颗亮点正在向着地球这边慢慢靠近，
他看了一下那个方向，正是月亮！
他知道，华夏的始祖，那个上古传说中的仙者文明，飘渺仙踪，开始利用最后的能量，划分空间，并为地球布设下无形无边无际的磁场，
防止再有外星文明，对地球表面已经进入正常的历史进程的子孙后代们加以影响。
于是，月球前进的脚步停滞了，那片漂浮在东方上空的，像是地球的监护人一样的华夏始祖们消失了。
然而，他们真的消失了吗？
赵凯文看到有几道微弱的残余光芒，从消失的飘渺神州中遗落了下来，慢慢的降临在了正下方地面上突起的山脉之巅。
赵凯文突然感觉有些欣慰，因为他知道那些残余的能量落下的是什么地方，昆仑！
（小道秘闻，关于先有鸡还是先有蛋？
这个鸡与蛋的问题常常激起古代的哲学家们，去探索并讨论生命与宇宙的起源问题。
在一般情况下，人们往往会认为要得到“先有鸡还是先有蛋”这类循环因果的问题的答案是徒劳的，人们会认为这是自然界中最基本的问题。
当然，关于这个问题的字面答案是简单并显而易见的：卵生动物在鸡出现前很长的一段时间中就一直存在了。
然而，这个简单问题背后的隐喻却带来了一个形而上学层面上的困境问题。
古代的哲学家们往往会在他们的哲学著作中提到这个困境问题。
古希腊哲学家亚里士多德就对先有鸡还是先有蛋这个问题感到困惑，他最终得出结论认为无论是鸡还是蛋，这两者都必然是互相依托存在着的。
柏拉图也与他持有同样的看法，并认为任何生命在出现在这世界上之前会先化作灵魂。灵魂是成就物质的根源。
大家讨论的这个“母鸡和鸡蛋哪个先出现”的问题，其实是已将其作为一个工具，并用这个问题触动到了另一个更深邃且更沉重的问题，即“世界的起源”！
约翰·布鲁克菲尔德与大卫·帕皮诺教授认为，在世界上第一只鸡出现，在它之前也必定需要并有一颗能够孵出它来的蛋。
生物学家迈尔斯进一步的指出了前者在研究中的瑕疵，称其他的鸟类会使用与oc…17不同的蛋白质来制造鸟蛋，而且oc蛋白的演变并不能够与鸟蛋的演变向吻合；
oc蛋白是从一种古老的蛋白质演变而来。
在印度的经书中记载，神创造了鸟及其他一切生命形式。不过，印度的传说中所谈到的蛋被扩大到了非鸡蛋的蛋的范围，
印度的神话也提到了“宇宙蛋”（即梵天诞生的金卵，金卵的其他部分扩张为整个宇宙）这个概念。
而在中国神话中，认为天地是由盘古“开天辟地”所致，而当时混沌的世界就如同一个蛋一样。）
第六十三章，何为女娲，为何人蛇？
第六十三章，何为女娲，为何人蛇？
在那些闪烁着微弱光芒的残余能量，在空间分化后，从消失的飘渺神州渐渐落入下方的昆仑山之时，赵凯文突然感到隐约中，
有一种来自其他生命的思想，传入了他的脑海里。
他随即转头寻着那思想的来源看去，他看见在昆仑山的脚下，有几名野人模样打扮的人类，正在朝向昆仑山巅的方向接连叩拜，
并对着山顶上空散发着的七彩光芒指指点点，虽然他们口中的语言还尚未完善，另他无法分辨其所要表达的意思，但是赵凯文却能够听懂他们的思想。
其中一个人在说，“你们快看，神仙下凡了！”
另一个人说道，“真是神仙啊，还有会发光的仙鸟和大蟒蛇啊！”
赵凯文听到这里，转头向昆仑山的方向望去，只见那些光点在即将降临到山顶之时，果然有些幻化出了一些上古时期传说中的神兽，
这些神兽只能在山海经中能够看到，就仿佛是那些已经在物质空间里消失的华夏始祖们，有意想为生活在物质空间里的子孙们，
留下一些远古的神迹。
赵凯文看着那些�