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因有两点，一来冰炎洞内的封印环境束缚着他的发挥。二者那柄焚寂剑的煞气实在太强，连太清御云式都被克制，可谓一物降一物了……
如今武痴人格主动收起焚寂剑，改以掌法对敌，夏夷则自然再度酝酿出太清御云式，这次更是将天剑降魔的附加状态一并加上。自忖肯定能给武痴人格一个好瞧！
不料武痴人格好似早有所觉，太清御云式的第一阶段刚起了一个头，他神出鬼没的双掌就隔空拍向了灵光玄日剑，正是天地同归！
天地同归的封气之效对古武体系轮回者及剧情人物效果最佳，其他体系视情况削弱，不过以武痴人格目前的综合实力，哪怕是削弱后的封气。也足以对太清御云式产生不小的影响，更何况接下来更强悍的杀招等待着夏夷则！
双目耀起紫蓝色的光芒，充天塞地的一拳紧跟着天地同归轰了过去，正是诸天九印·以生入灭！
以生入灭是为高旭最强悍的爆发能力，赤色神技，伴随着巨大的副作用，更显威能浩瀚，这一击可是非同小可。夏夷则又是属于剑修法系偏向，并非萨菲罗斯那样的全能型，仙身如遭雷噬，太清御云式亦是无奈中断下来。
而见到夏夷则受伤，阿阮赶忙撤销了劫火攻势，配合起赵灵儿，转为法术治疗。武痴人格的攻击太过凶猛，连赵灵儿都来不及援手，近乎一个照面，乐无异四人的防守圈就崩溃。不复存在！
“以生入灭的副作用被弥补了？不，还没有完全弥补，仅仅是大幅度减轻了！”高旭眼睛一眯，发现武痴人格在动用以生入灭后本该严重至极的经脉创伤近乎没有，一招一式皆是浑然天成。
以生入灭的施展会对武者的身体经脉造成极大的负荷与创伤，方才有严格的使用次数，一旦超出上限，便会受到无法弥补的重创，成为废人，等同于古武体系被废除！
但是这个桎梏并非永久性的，诸不见在进阶出天一之体后，以生入灭的使用次数上限就增加，这说明随着高旭的实力不断增长，以生入灭的副作用将不断削减，一旦他晋升四难度的仙神，成就仙躯，以生入灭的副作用甚至会完全消除！
有副作用的以生入灭是杀敌一千自损八百，武痴人格似乎并没有受伤，是不是代表着他就彻底免除这一点了呢？
非也！
因为玄命真气的转化之效就能够将敌人的攻击转化为玄生之气，补充气血，一定程度上充当生命之泉的作用，所以以生入灭还是让武痴人格受创了，只不过他伤势刚出，就立即予以恢复，时间间隔短到几乎看不出来罢了！
由此从侧面也说明了武痴人格诸天印法的修为仍旧停留在第八重轮回之境，并没有突破到第九重造化之境，否则的话，单单以生入灭毫无顾忌地施展，四难度之下绝对没法打！
“这么说来，武痴人格的内功法诀都已是仙神之下一线之隔，没有得到晋升，恐怕还不是自身的原因，乃是未渡过天劫，经历真正的锤炼和洗礼……”
大致摸清楚了武痴人格的实力层次，高旭轻轻舒了一口气，只要武痴人格不是全方位地达到了四难度，他都有取胜的机会，毕竟武痴人格不具备新近获得的能力——梦想成真！
有鉴于此，高旭心知必须亲自出手了，他让乐无异、赵灵儿等人先行开战的目的在于掂量出武痴人格的实力层次，并非车轮模式耗费对方的气力，有诸天印法和焚寂剑傍身，武痴人格大战个几天几夜都完全没有问题，车轮战什么的根本没用！
不过在出手前，最好能将武痴人格那个未知的能力诱出，才能酝酿应对之策！
“武神降世？！给我封！！！”
似乎是心有灵犀，就在高旭思忖的过程中，武痴人格陡然间大喝一声，背后的焚寂剑化作一道血影，迅猛地一闪，斩在了赵灵儿的头顶上空。
焚寂剑出动的一霎那赵灵儿尚且没有动作，但当焚寂剑斩下时，她已然酝酿出新的大招，遥遥凭请天界武神降临，攻防一体，破灭敌势，现在却被焚寂剑先知先觉地拦下，不光武神没有招出，还遭到了反噬之力，灵力沸腾，难受至极！
“你怎么知道我想要用武神降世的？！”赵灵儿的眼眸终于流露出骇色，掩住小嘴，不可置信地发问道。
如果说圣天元极被破除的背后原因还不算明显，除了高旭外，其他人都没有察觉到武痴人格是早有防范，此次武神降世的被拦截就显然是一种未知的神奇能力……
难不成是预判？
武痴人格预判了赵灵儿的招数变化，才能有针对性的准备！！
似乎，唯有这种解释了！！！
“此乃诸天九印第八式，我取名‘以命观天’，尚未彻底完善，欠缺了一些关键的要素！”赵灵儿此言一出，武痴人格抽身后退，双手空空，仿佛能统摄天地，拿捏星辰，居然主动介绍起来，顿了顿，他又首度以一种睥睨自负的声调发出了狂放的宣言。
“以命观天一成，敌之动向，洞若观火，我将无所不知，无所不晓，立于不败之地！！！”
第三十七章 惊世激斗，杀星之灭，仙劫亦来凑热闹
“以命观天……以命观天……”
听了武痴人格的自我“显摆”，赵灵儿等人面面相觑，很不想相信，但思及高旭的为人，以及武痴人格的脾性，却又知道此言很可能不是大话，心里不由地凉了半截。
武痴人格的能耐已然厉害到无以复加，无极玄光、宗师剑法、轮回剑诀，再加上焚寂剑的无匹煞气，如果敌人出什么招他还能率先预知，再做出针对性的准备，予以克制，还怎么打？
别说在场的众人，换成紫胤真人那样的战斗型天仙亲至，全力出手，也奈何对方不得了！！
立于不败之地，绝非虚言！！！
这边厢赵灵儿等人战意大降的同时，高旭却喃喃低语着第八招诸天九印的名字，眼睛透出异样的光泽来。
首先，以命观天这四个字令他联想到了有关古代传统的天命学。
在中国古代，有不少传统认定命由天定，其核心思想便是以天观命，讲白了，就是维持“命”的存在与永恒，不由人决定，而是由“天”来定！
但修炼者显然不喜欢这种说法，我命由我不由天这句话固然被用烂了，但确实反应出了凡人对于天道的追求与掌控。是一种大目标，大志向。永远值得敬佩！
于是乎，就有了与以天观命截然相反的观点——以命观天！
命源于天，命由天起，是没错，不过，终有一日，天会由人来既定，人为自然立法！
这并非狂妄虚无。毫无道理，人们对本体的每一瞬思考，每一下感悟，每一步提升，都可以回溯到生命之源起，就好比古代哲学的“五行学”，正是通过生命来观解自然世界。探究自然世界的生命意义，认定了五行是造化之根源，人伦之资始！
毫无疑问，以命观天的思路正是高旭的道路，是为“谁道生死由天渡，我令天命由我主”。但是这和预判敌人的能力似乎没什么关系啊？
并非如此，这其实是一种压制问题，试想倘若高旭能够将天命握于手中，使得天命的运转按照他的心意进行，那么尚未摆脱天道束缚的人心意如何。想些什么，要做些什么。他自然更能把握！
即是说，以命观天一旦完成，高旭便是一定范围的天命授权，只要敌人没有跳出天命的范畴，或者动用另类的手段将天命蒙蔽，都将被这一招死死地克制！！
如此魄力！！！
“确实是我所思所想，但诸如此类的事情，均是说易行难，真正地预判，又怎么做到的呢？”
武痴人格与主人格实则是一体，区别在于武痴人格在诸多能力的研究上走得更远，两者的根基是相同的，高旭对于预言不感兴趣，但对于预判却很是眼热，马上就思考换成他来参悟，该从何处着手？
关于预判型能力，并非四难度独有，实际上在二难度就涉及到了，别的不说，大唐双龙传里的弈剑术不就是吗？
弈剑大师傅采林的这门绝学用官方的话来说，是剑招如棋招，敌未动而已知敌将何以动，乃制敌于先，从而取得绝对之主动，以达以剑弈敌之目的。
听起来很屌是不是？
真实情况呢——也就是施剑如弈棋，布下种种局势，只要敌人入壳，便会任从摆布，看起来就像能预知对方的招式变化那样。
讲白了，这是一种伪预判，要敌人偏弱，才能牛逼，敌人一强，就换成施展弈剑术的人傻眼，并且对于修炼要求极高，毕竟世间傅采林能有几人？也怪不得弈剑大师的传承终究消散于时光岁月的流逝中了。
当然，弈剑术受到大唐中武�