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这次却和以前不同，庄周一直讲到三花聚顶、五气朝元才停，到此便是大罗金仙无上正果，修行的奥秘通通已经讲出，是不能外传的。
至于华彩衣和叶知秋的剑修之法，却需以后另外再推演，但那就是辅助了。
庄周所说，其实便是鸿钧紫府仙箓，在老子手中成太清玄都秘鉴，在元始手中成玉清紫府仙箓，在通天手中成上清灵符宝篆，如今庄周返本还源，仍是鸿钧紫府大道，这是庄周根据鸿钧自己立在太阳系中的大道推来，即便有些出入，也不会相差太大。
这次只有修炼之法，并无运用之术。
这些都是枝叶，却是庄周现在不屑的，懒得去一一推演。
这是无上妙法，修行正宗，众女听得紧张，生怕漏掉一字，金灵圣母却是听得津津有味，并不去记，这法门和她之前所修都相通，她自己亦是大罗金仙，所知更是广博，自然是一听便懂，一听便通，无须去记，却和其余五人不同。
庄周讲完有为法，却没说无为法，只道圣贤以无为法而不同，此需自悟，却是传不得的。
众女都是若有所思的点头，庄周看看，见孔雀公主正漫不经心摇着小短腿不知道在想什么，便笑道，“也罢，这道与你益处不大，我便再传你个玄黄道呗。”
说着一指伸出，点在孔雀公主额头，孔雀公主只觉全身大震，接着便见丹田显一个小漩涡，轰然炸裂开来，仿若宇宙初开一般，正是当初庄周从地底所得的元力种子，是天地玄黄气所聚，如今庄周也可给人做种，里面承载了庄周现在领悟的九头氏玄黄道。
孔雀公主这才大喜，知道是大机缘，实心实意对庄周道谢，“多谢师父。”
知孔雀公主得了极大的好处，旁边小慈航又哼，庄周看她一眼，道，“我为人师，并不偏私，只因这玄黄道，便只有她能修，你等修为已经定型，却是修不得的。”
见小慈航不信，不免失笑，当下道，“罢了罢了，便也传你一个。”
说着伸手在小慈航额头一指，也传下一颗天地玄黄气的种子，却是庄周想起小慈航还受困于刑天煞意，这天地玄黄气刚好能够克制，因此也传了一颗，却只是单纯的一颗种子，并无玄黄道在其中。
这玄黄道虽好，但和混元道其实是两个体系，要两者兼修却是极耗时间精力，还不如就专注其中之一，以众女的根基，只修鸿钧紫府大道最好。
小慈航不知其中底细，见自己也得了一颗，也欢喜雀跃，庄周又看其他人，只见李安等三女都一脸坦然，只程青衣有些疑惑，当下淡淡一笑，并不多说。
这是鸿钧紫府大道，便是道门三清，如今已是圣人，刚开始修行的时候却也是修的这个，若还是不知足，那就不是他所喜的了。
庄周将鸿钧紫府大道传了下去，又传了玄黄道给孔雀公主，传了玄黄气给小慈航，将弟子门人之事都安排妥当，他自己星辰道虽然已经彻证，但因为涉及玄黄道和混元道两大体系，其中甚至还有后土氏的日月星斗大阵，牵扯实在太多，反而没传。
这是鸿钧源流，真正无上妙法，玄门修行之正宗，便是道门三清一开始修行，也是练的这个，庄周将此道传下，这一干弟子只要不出问题，便是再慢，千年后也是一个金仙，像李安和孔雀公主这等修行快的，就更难以预测了。
当下庄周传完大道，又对李安说，“将昆仑书取来。”
李安急把昆仑书奉上，这书一共六卷，是庄周当初仙道刚成时根据烟霞古卷和古卷拾遗整理所得，庄周慢慢翻看，将其中明显错漏之处一一改正，补充完善，又删除了一些不合时宜的东西，有半个时辰，便将这六卷书都修订完毕，这次却是真正达到了一流功法的水准。
庄周便将这昆仑书递给李安，道，“如今机缘已至，我当重开仙门，再传大道于地球，你等也可到地球广收门徒，若是有根基深厚道心坚定的，便将这昆仑书传下，助他修行，若是资质稍次的，也可酌情先传一两卷，不用犹疑，这是传我星辰大教的机会，千年难遇，只抢先传道，有无量功德，便是中间出些问题，收了不肖门人，也不打紧，大势已成，天命在我，难道还怕几个人便能翻天么。”
庄周现在已是无上神人，未来星宿劫的奥秘便是不通知也知道大半，知道谁能抢先一步在地球传下道统，谁便能在以后的竞争中占据优势，这其中却有缘故，因为五族之中，土族之人资质最好，土族之中，却又以古九州中人资质最好，这里是地皇、人皇、道祖三代至尊源流，女娲造人、伏羲遗教之所，轩辕杂徙百族之地，人杰地灵、物宝天华，和别处不同。
第十六卷 头顶星空 第四章 天地玄黄
庄周本体亲自坐镇昆仑墟，筹谋重启仙门，再传大道，令弟子到地球广收门人，将地球的文明重新引上个体进化的道路，大道重新传回地球，是大势，是天命，如今庄周占了昆仑墟，抢先在地球传下大道，这便是得了天命，谁都抗拒不得。
这先要从什么是大势，什么是天命说起。
天命并非鸿钧所定，亦不是某个人的意思，而是一种最大的可能，也就是大势。
首先，大衍之数五十，天道只得四十九，所以能流转变化，并无定数，天命并非不可改变，例如五千年前，道祖鸿钧和天皇伏羲之争，天命要大兴玄门，但天皇伏羲偏偏却要争上一争，因为只有做过一场，天命才成定数，否则只是一种可能。
若是当时伏羲胜了鸿钧，天命便被改变，只是要改天命，却需实力足够，否则是阻拦不住的，因为天命就是最大的可能，他出现的概率最高，实现的可能最大。
鸿钧立玄门，玄即物质，其实鸿钧自己对物质世界的研究只到太极，太极即整个物质世界，之后他却突破了太极，师法盘古，炼先天地存在的混元气，成了混元道。
老子说，吾不知谁家子，象帝之先。
这话的意思是说，我也不知道他是谁啊，如果是天帝创造了世界，那么他就是先天帝存在的，他比天帝存在还早，这就是大道，也即混沌。
所以鸿钧混元道就是盘古生太极，两仪四象循，这就是鸿钧大道，后来又吸收了伏羲五行八卦，成太极两仪四象八卦之道。
后来鸿钧一道传三友，收了老子、元始、通天三人为徒，这三人所得，却又各自不同，都在鸿钧大道上有所突破，这才能成圣人。
先是老子，在鸿钧玄门大道的基础上，他得了一个道字，这个道就是规律，也就是说物质世界是有自己的规律的，由此他得出一个方法论，无为自然，也就是啥都不做，只要顺应这个规律就行了，他是不主张人主动作为的，所以老子并没立教，只传了一个人道。
然后是元始，他立了阐教，这个阐，其实就是要发扬光大的意思，既然物质世界有规律，有大势，有天命，那就应该主动的把这个天命发扬光大，所以封神原书就是彻头彻尾的天命论，因为元始本人就是如此，是视维护天命为己任的一个人。
最后是通天，立截教，为什么是截教，因为天命有好有坏，他也可能对自己不利啊，比如封神之战中截教要被灭，弟子要上封神榜，这个天命就不好，所以通天教主只取天命中有利的那一部分，并积极推动，这就是截，截天命为己用。
一切圣贤，以无为法而不同，这无为法，其实便是各自的信念和执着。
是真正明悟本心后的坚持。
任你大道千条，我自行我道。
三清之道其实不同鸿钧，便是三清，其道亦不同。
老子是顺应天命，元始是弘扬天命，通天是截取天命，这都是信念的不同，所以老子和元始会一起对付通天，原因都在这里。
庄周得人皇九头氏记忆，传承人皇一脉人定胜天的信念。
但庄周自己，却是兼采鸿钧混元道，信念和九头氏其实也不同。
如今便是要在地球各传自身之道，这道，其实便是自身之信念，至于修行法诀，不过是皮毛骨肉，一切有为法都是道法自然而来，又有什么区别，传混元道抑或是玄黄道星辰道，实无区别，一般都能度人，助人成就解脱。
这天命也能预见测算，最上等的如庄周，已是无上神人级别，能直接观照命运长河，便能见未来大势走向，连其他可能也无遗漏，可以直接把握天命的真意。
观照命运长河，需要本心和天心结合，才能超拔命运长河之外，进而观照命运长河，其实神人级别便可以�