按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
这就是逐鹿之战的起源。
真正的较量其实是在逐鹿之战背后完成的，洪钧以太极图和玄黄气大破伏羲诛仙剑阵，强夺了土族五千年气运，此后人皇一脉和人道一脉，便有五千年的纠缠，彼此即斗争又合作，最后相容相通，并为一家。
关于两个恶根，其实是圣经所载的预言，说是古蛇的后裔要和女人的后裔彼此为仇，女人的后裔要伤古蛇的头，古蛇要伤女人的脚跟，这两件事情有具体事件，更进一步说，这两件事情其实代表了两个恶根，多想一会，会明白的，我不好多说。
第十五卷 诛仙隐事 第四章 华夏
更个大章，额，让砖头来得更猛烈些吧！别忘了花和票！！
明古始，知道纪，绝非无用，能知道纪，便知道两条线，一条是伏羲女娲，是人皇一脉，一条是洪钧三清，是人道一脉，由此两条线看去，便万事皆明，观上古之事如观掌中之纹，了然于胸矣。
先前庄周认识其实都有误区，以为人皇一脉有两大源流，一是太古土族，一是人道，这是以轩辕黄帝为唯一正统的说法，但这样便无法解释上古的许多事情，仍是不通。
这时却知道，其实正确的说法应该是人皇和人道都是土族，一为神，一为仙，是土族中衍生出来的两大支流。
这两大支流彼此交缠，在后世衍生出无数故事。
由此便能一东西神话，晓华夏起源。
自盘古开天辟地，先有后世称为皇天后土的东皇太一和地皇后土出世，当时有赤白青黄黑五种肤色之人，由五族天帝分管统治。
自后土尊皇陨落，便有人皇九头出世，这两位至尊都是土族。
此后九头氏一脉便一直是洪荒天帝，九头氏一脉统治末期，相续有五位天帝之名流传下来，分别是有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏、轩辕氏，在伏羲女娲的时候，有共工撞不周山，混元河洛大阵被破，洪钧定银河，立玄门。
从此土族便有两支，一支是伏羲女娲人皇一脉，一支是洪钧三清人道一脉。
这两脉有很明显的不同，人皇一脉传五行八卦，崇拜天帝，人道一脉传太极两仪四象，崇拜“天”，是一种非人格化的至高存在，两者的信仰崇拜截然不同。
这两脉第一次冲突，是在五千年前，在天上是洪钧以太极图和玄黄气大破伏羲的诛仙剑阵，在地上是黄帝轩辕氏战胜蚩尤氏，建立了炎黄部落联盟，此后中国人自称炎黄子孙，以此之故。
但冲突还远没结束，炎黄二帝之后，便是尧舜禹。
关于尧舜禹的时代，主要有两种说法，一是儒家的，说到尧舜禹便是三代之治，总之是很美好的，很羡慕，另外一种是后来的观点，一说尧舜禹，就是禅让，是一种原始民主制，搞的大家以为那个时候部落首领都是选出来的，也觉得很美好。
但是偏偏这个时期的中国神话史，却出了两个异常的现象。
第一是这个大家公认很美好很美好的时代，在中国神话史上却是异常的惨烈和残酷，流传下来的神话当中，帝尧和帝舜时期，共有两次灭世的浩劫，一次是十日并世，一次是大洪水，都是极度的惨烈，可说是祝融共工之战和轩辕蚩尤之战后所未有。
先是十日并世，说帝尧的时候，天帝的十个儿子，都是金乌，也就是太阳，从天上一起出来，结果地上人受不了，后来天神后羿射下了九个太阳，只有一只金乌躲在草丛里才得以逃脱。
然后是大洪水，说天帝降下大洪水惩罚人间的百姓，也是帝尧的时候，这时帝尧虽然还在位，但其实已经把统治权交给帝舜了，结果天神鲧偷了息壤下界治水，没有成功，帝舜就把鲧杀了，命令鲧的儿子大禹继续治水，结果大禹治水成功。
第二是中国神话史从共工撞不周山开始，就好像一条线，没有再断过，前后时间继承上很明确，对应的时代也很明确，非常清楚，但偏偏到了尧舜禹时代，这条线虽然没断，却乱成一团，第一次出现了纠结，搞不清楚谁是谁了。
帝尧和帝舜时代神话传说中的这个天帝到底是谁，他有十个儿子，都是金乌，造成了十日并世的惨剧，他自己发动了大洪水，这个天帝到底是谁。
他是有名字的，叫帝俊，十只金乌是他的儿子，但是关于帝俊的身份就出现了疑问。
对此主要有两种解释，一是帝俊就是帝喾，两者是同一个人，但这样就解释不了自己人打自己人的问题，因为史记记载帝尧原名放勋，就是帝喾的儿子。
要是帝俊就是帝喾，那不是父亲打儿子吗，何况神话中明确说帝俊的儿子是十只金乌。
另一种是帝俊是东夷人的祖先，就是他孕育了后来的太昊和少昊，但是这个也不成立，因为史记中明确说过东夷的来历，东夷是那个治水失败被帝舜杀掉的天神鲧传下来的。
史记是这么记载的，帝舜请求帝尧“请流共工於幽陵，以变北狄；放驩兜於崇山，以变南蛮；迁三苗於三危，以变西戎；殛鲧於羽山，以变东夷：四罪而天下咸服。”
这是一段非常关键的文字，可以解释历史上的很多问题。
先说流共工于幽陵，这个共工是帝尧的臣子，有人举荐他去治水，没成功，所以被帝舜给流放到幽陵去了，有人把这个共工和撞不周山的共工联系起来，说这次大洪水就是他引发的，造成了误解。
事实上中国神话史上可查的就有两次大洪水，一次是共工撞不周山，女娲补天造人，这是中国神话史的起源，也就是道门的古始，道纪就是从这里开始，当时有过一次大洪水，大洪水的起源可能和共工撞不周山有关，但究竟是谁引起的并不确定。
第二次大洪水就是帝尧帝舜的时期，神话传说是当时的天帝降下来惩罚人们的，并不是这个被流放的共工搞的，这个很明确，这次大洪水同时在西方也有对应，就是上帝命诺亚造方舟那次。
所以传说中的大洪水，不是一次，而是两次，也许还要更多，但那就是中国神话史之前了，可以不计，事实上可查的中国神话史和道纪是同一的，都以共工撞不周山为开始标志。
共工撞不周山，便是古始，也是道纪的发源。
再然后是放驩兜於崇山，以变南蛮，这个家伙就是推荐共工去治水的那位大人，也被牵连了，贬成了南蛮，关于他貌似还没什么骇人发现，真正的大头是后面两位。
从前面可知，帝俊即不是帝喾，也不是什么东夷人的祖先，这位帝俊到底是谁就成了个问题，如果按黄帝唯一正统的观点便根本解释不清楚。
但明白道纪，知道土族有人皇和人道两大源流，便很清楚了。
当时东方根本就是二帝并立，就像后世金灭北宋，南边还有一个南宋，彼此都称自己是正统，满清灭明，南边还有一个南明，彼此也都称自己正统，都不承认对方。
太阳之下，本无新事，帝尧帝舜时期的情况，应该也是类似。
黄帝传帝颛顼，帝颛顼传帝喾，帝喾传帝尧，帝尧传帝舜，这是一支，是炎黄部落联盟。
当时还有一支，是从蚩尤九黎部落联盟传承下来的，也称天帝，便是帝俊。
后来帝舜击败三苗，迁三苗为西戎，这个帝俊就跑到中东啃青菜去了，就是后来西方神话传说中的上帝。
其实两者有很多共通之处，首先，帝俊和上帝在东西方的传说中都发动了大洪水，目的都是为了惩罚世人，而且时间相同，在东方是帝尧帝舜时期，在西方就是诺亚方舟，诺亚方舟的时间有达人考证大概是四千两百年前，两者是一致的。
不可能同时间在东西方各有一个天帝发动大水吧，这说明帝俊就是上帝。
其次，这两人的手下，东方的帝俊有十个儿子，都是金乌，西方的上帝手下有一大票天使，有没有发现共同点，金乌和天使，都有个非常明显的标志，都有翅膀，而且金乌是帝俊的儿子，是能化作人的，可见其本质其实也是鸟人，而且这十只金乌后来还被后羿射死了九只，只剩一只了。
上帝只有一个儿子，叫耶稣，帝俊有十个儿子，但被射死了九个，只剩一个了。
有一只金乌没死，活下来了。
后来明朝的时候，元始大大开马甲写了一本封神演义，确定了整个东方的神话体系，书中出场之人都交代了后来的去向。
唯有一人，在里面频频出场，表现抢眼，却没交代他的去向。
当时来为阐教助拳的，有两个稍次混元教主的狠角色，一个是燃灯道人，后来为佛教燃�