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鱼儿有鱼儿的快乐，青蛙有青蛙的快乐，如果硬要追求别人的快乐，尤其是在条件还不具备的时候，那不过是自寻烦恼罢了。
心态最重要啊，无论顺境逆境，强势弱势，都乐观向上，这才是积极的人生。
振作精神，用力呼吸几次，庄周头脑却清明起来，恢复了一贯的那种从容不迫的心境，这才发现叶知秋一脸忧惧的望着自己，不由失笑，“是真的没事，你不用担心。”
心中暖暖的同时，庄周忍不住笑起来，一个突如其来的念头忽然闪过心头，圣人视三界为棋局，这种掌控一切之心，倒是和自己的本性有些相似啊。
庄周自知自己心境上的修行大有问题，既不是道门的大无情，也不是佛门的大慈悲，又不像儒门的中正平和，一直以来的修行都有点以命兼性的味道，说穿了就是依靠实力强行带动心境的提升，而不是如一般修行者那样通过心境的提升来带动修为的进步。
所以庄周对自身力量的掌控总是不能达到完美无瑕的地步，问题多多。
其中原因很复杂，但最根本的，却还是本性不合，佛道儒固然是博大精深，但都是别人开辟出来的，最适合的，也是那个创始人的本性，对于其他人来说，终究有些不契合，而修道这种事情，却是真正的差之毫厘，谬以千里，所以即便是天分再高，跟着别人走也终究难证大道，这也是佛道两派混元圣人也就那么几个创始人得证的缘故。
因为无论是道门三清，还是西方二圣，他们所传，固然是他们的道，甚至他们的弟子也都知道证道是怎么回事，不过缘起性空，道本自然，可惜，这却是这些圣人证道之后的感悟，于后来人来说，却只是知道而已，要凭着这个就证道，那是根本不可能的。
那是别人的道，不是你自己的道，又怎么可能证道。
走自己的道才可能证道，这便是庄周注经后最大的发现。
自有修行以来，绝大多数的修行者所谓的炼虚合道，便是改变自己的本性适合前人的道，这样怎么可能证道呢，固然这是一条捷径，但也是一条永远无法达到终点的捷径。
所以庄周虽然对这些流派都有所涉猎，但他的潜意识却总是有些抗拒，不愿完全改变自己的本性来迎合这些已有的道，而是努力让这些已有的道来适合他自己的本性。
这突如其来的念头仿若闪电一般，照亮了庄周的识海，以往的许多零散的认识忽然连贯起来，让他明白来过来自己要走的路。
立至圣之心，超越一切，包容一切，这便是自己的炼虚合道之路。
而这首先便要将自己的理性意志，情感欲望，统统归一，进入一种恒定如一的境界，无论外界如何变化，都不生不灭，不增不减，不净不垢，不移不易，恒定如常。
这个时候，庄周并没有认识到，这种境界，在远古诸神最兴盛的时代，被称为“太一”。
太一之境，几近于道，再进一层，立刻自身成道，和后来三清等人所用的炼虚合道截然不同，炼虚合道也不过是将自身和道的一部分相结合，依托大道而存在，只能算是大道衍生出来的附属物，而自身成道，却是自身便能造就圣人。
两者之间的高下不言而喻，两者之间的难度同样不言而喻。
成大道者，开天辟地等闲事，是为盘古。
证大道者，与道共存，万劫不磨，永恒不灭。
明了今后要走的道路，庄周眼前却是一片开朗，再无之前不知所措彷徨犹豫的样子，先前注经也好，苦修也好，为的是什么，还不是因为不知道今后的道路应该怎么走，但既然已经有了明确的方向，那所有的意志便立刻统一到这条道路上来。
这便是庄周。
他立刻说道，“我要闭关。”
匆匆说出这句话，连一点更多的解释也没有，庄周便跨入自己所建的芥子空间，消失在叶知秋面前，这样的机遇，实在是可遇而不可求，如果错过，只怕又要空耗许多时间，一时间连戚休等人的事情也再顾不上，躲到了芥子空间之中，要是没有十倍以上的力量，那是休想找出他的痕迹了。
一进入芥子空间，庄周便盘腿坐下，进入了深层的入定，这时所有的意识都已经集中起来，似乎一瞬间便想到了所有，又似乎什么都没有想，这便是非想非非想，就在这种浑浑噩噩的状态中，意识海中终于有一点光亮起。
这点光亮却是暗淡如同萤火虫一般，周围裹着大团大团的黑色雾气，翻翻滚滚，那光亮就好像随时可能熄灭一般，但这光亮虽然微弱，却总是有一点点光透出来。
也不知过了多久，庄周只是万念俱灭，无想无识，那一点光却是越来越亮，那黑雾被逐得慢慢退散开来，这心光却是一寸一寸的扩展开来，最后成了尺许方圆的一个光团。
这光团也无形状，只是一团纯粹的光，那黑雾早已不能靠近，但那光团上却还是覆盖了一层灰蒙蒙的物体，使得整团光仍是不够明亮。
庄周的意念略略清醒了一些，靠近了这层灰蒙蒙的物质，顿时有无数意念传来，庄周赫然明白，这正是过往无数次轮回后留下的印记，这时被重新激发出来，所谓宿命神通，便是接触到这些烙印，激起过往世中的记忆。
这层灰蒙蒙的物体并没有将光团全部覆盖，所以仍有淡淡点点的光透出来，庄周意念一动，那光团便化做一轮明镜，上面布满了灰色的斑斑点点。
庄周便用意念将那些斑点拂去，不拭去尘埃，如何得见明珠，要是执着于过去世的记忆，却是不必，所以庄周毫不犹豫的便将这过往无数个轮回留下的印记抹去。
无论如何轮回，那生命的本质却是不变的，庄周现在所求的，便是那真正不变的。
这便是释迦的轮回，这便是庄子的海运，这便是不易。
随着尘埃被拭去，那一团光越来越亮，最后就如同一轮明月从海平面上跃起，浑圆通透，没有一丝的瑕疵，这轮光团浮在意识海面上，附近的整个空间，都在他那柔和明亮皎洁的光照耀下，无有一丝黑暗。
但那海平面以下，仍是深不可测的幽暗深邃。
这，便是庄周的本心。
庄周的意念投入这团璀璨的光中，顿时光明大作，整个空间的黑暗都被照彻，便是那幽暗深邃无有尽头的海底，也隐隐透着光，一股巨大无形的意念用庄周无法想象的速度传播开来，寰宇虚空世界一起震动起来。
眼前千万景象变幻，那是无数神秘而强大存在的意念。
虚空中有瑶池仙阙，金甲神人，威武雄壮，仙子起舞，姿态婀娜，万千气象，恢弘壮丽，令人一望便起愉悦向往之心，但这幻景只是靠近庄周便在柔和光照中化为无形。
璀璨本命心光，虽然柔和，却无坚不摧。
又有粉红纱帐，赤裸女子，无边诱惑，男女交媾，使人颠倒迷离，沉醉其中，空中隐隐有异香漂浮，只是这域外天魔侵袭的情景，却是在各类修道典籍中被说烂了的，别说庄周此刻本心无想无识，便是情欲大盛却也无法动摇得了他的意志，被那本命心光一照，这天魔幻化的意识也一样瞬间湮灭。
就在庄周要清醒过来时，虚空中又出现变化，这次却是一座巨大的宝塔，从地上长出，层层拔高，放万丈光明，无边的梵音吟唱，波罗花开，有大欢喜，大解脱，令人头脑清明之余，又有万念俱灭，看破红尘之感，忍不住便欲投入其中。
庄周忽然便明白，这便是多宝塔出，见性成佛，只要自己一个念头，便能飞升西方极乐世界，成就佛陀正果。
当年释迦摩尼佛有言，嗣后三界众生有人成佛，必以多宝塔做见证，让众生知道佛法无边，这多宝塔，正是释迦摩尼如来证道的法器，也是众生成佛的见证。
庄周淡淡的微笑起来，成佛么，本命心光忽然大盛，那巍峨的多宝塔顿时尘烟般幻灭了，意识海中再无其他幻景出现，只剩海平面上一轮无暇的光轮，这光轮便是庄周的本心，又名佛性，此物一出，震动十方世界，自然是天庭之上，极乐西方，域外天魔，一起生出感应。
或来接引，或来拉拢，或来阻挠。
只是恰好庄周事先有了明悟，要成至圣，便需立心超胜一切，自然不可能投入西方极乐世界，更何况明心见性之后修行已经达到了大圆满的地步，此后的道路却是无人可教的，便是投入了西方极乐世界也是一样无用。
这有为法可传，无为法却必须自悟。
强修他人之道不过是舍本逐末之举。