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敖广看着鲜于林逸跟着巫咸和巫姑上了永珈塔，轻轻叹口气。然后他弹指一挥间，内里半封印着禾菱歌的棺船就在海上启航。
他们的目的地是归墟。归墟亦作“归虚”。 传为海中无底之谷，谓众水汇聚之处。
《列子·汤问》：“渤海之东，不知几亿万里﹐有大壑焉﹐实惟无底之谷﹐其下无底﹐名曰归墟。”
明李东阳《初预郊坛分献得南海》诗：“归虚下有通灵地﹐广利中含济物功。”
其实那个地方少昊熟，可是他和九德都忙，所以护送棺船这种事，就由敖广代替了。
海面不见陆地，敖广护着船一直走，闲着无聊，就和禾菱歌讲少昊的故事讲归墟的故事：
相传，少昊神的母亲皇娥，在穷桑的苍茫海面上，遇到了“白帝之子”白帝正是金神。
他们“泛于海上，游漾忘归”，然后生下了少昊。金神位于西方，而海神则位于东方，少昊神格就是二者兼备。
东极的无底之海，有五座神山：岱舆（岱屿）、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱。也就是归墟，神山发源地，他们要去的地方。
这些山，上下周旋三万里，山间相距各七万里，每山平顶达九千里：
其上台观皆金玉，其上禽兽皆纯缟。珠（┲鹘源陨ɑǎ┦到杂凶涛叮持圆焕稀⒉凰馈�
所有的居民，皆是圣仙之种，他们每在山与山之间作各样跨海凌空的飞校
据人面鸟身的北海之神禹强驱使十五头巨鳌分为五组，分别用头顶住山基，稳住了五座神山。它们受命六万年轮换一次。
但有龙伯国人蠢蠢而动，入侵归墟。他们举足几步就跨到了神山边，放下钓钩，一下子钓走了六只神鳌。
岱舆、员峤失去了羁绊，各自飘流到北极，沉入了汪洋大海。不计其数的远古居民被迫流亡到其他地方。
帝十分震怒，他把龙伯国驱放到凶险危困的地方，并大大缩短了龙伯国人庞大的躯体。
“你应该，能听到我话吧。我告诉你，我之前去看过。归墟之海的海面是蓝色的，面积很大是个大洞。”
“虽然你是个神，可是里面有很多飞禽走兽，你肯定是没有见过的。”自然，能让你魂归安定的东西：玉水就在那里。
北海那不是他的地盘，敖广很少去。如今是为了禾菱歌，旅途漫漫，敖广却越来越有耐性了。
觉得烦了就看看风景，化为原型下海嬉戏一下。或者和禾菱歌讲故事，讲少昊的故事，归墟的故事。当然，更多的是红尘故事。
比如，从前有一个皇帝，在还不是皇帝的时候，爱上一个女将军。他们一起打江山，一起缱绻看风霜雨雪。
后来，也不知为何，女将军离开了皇帝皇帝找不到她，就做歌《将卿》命人四处传唱。
然后，他有了女将军的消息。女将军已经嫁做他人妇，有两个女儿。皇帝召见了他们一家四口，然后赐了毒酒。
女将军以为必死无疑，可是悠悠转醒却发现自己被皇帝偷偷送出宫。她很疑惑，不知道为何。
“你知道为何吗？”“我怎么知道，你猜。”敖广突然觉得孤单和悲伤，出的话没有回应，空荡荡的。于是他模仿禾菱歌的口吻，自己回答自己。
“因为，皇帝太爱女将军。却又特别恨她，更希望女将军永远恨自己，受折磨。
所以，他杀了女将军的夫君和孩子，唯独放了女将军。他期待着，女将军前来复仇。
这样，他们就永生永世，羁绊不清。将卿何与共蒹葭？约今约明，约不负……”
第二百零六章 自为风月马前卒（）
煮茶听书，世事几壶且入腹。抛于沉浮？历一场风物。妙笔剧目？，世人自苦常温故。点检比宏图，鱼目混珍珠？。
白头鸿儒老，声名掩入，荒草黄土。后人偶怀古，闲愁和酒舒。混雅俗，分荣辱，争赢输，算尽皆糊涂。谈好恶，论正误，全凭脸谱瞎盲目。
高门朱户，三人成虎，只为功名与福禄。到头破费青蚨买命处。早知，便不如，心随鸥飞鹭。将身与风月为卒，南渡。
——题记
“秋江夜露。临川唤渡，来去皆江湖何处驻？别离作诗赋？，寻山水闲住。细雪深行路，探身点灯烛。
命途未卜，自有缘故。又何须旁人刻骨？于己也无甚在乎，若可得？一人托付，当不负。”
他唱着最新的歌谣《风月记》，停下棺船下了禁制。然后敖广独自一个人上了岸。
他要去的地方，是他在人间的住处，紧临山阴公主的住宅。
他的住处，典雅富丽。镂空雕花窗桕，木制梳妆台上，妆奁斜放着一架番纹缠枝葡萄铜镜。雕花黄梨木床，绣着兰花的鲛绡帐幔。
一路走，他一路想。当年山阴公主对君曾言道：
“妾与陛下男女虽殊，俱为先帝所生，陛下六宫万数，妾只驸马一人，太不公平，还请陛下体恤！”（我和陛下，虽然有男女之别，却都是先皇的骨血，起来都是一样的。
可是你却有三宫六院？，佳丽上万人，而我却只能守着一个驸马过日子。世界上的事情，竟有不公平到了这种地步的！）
“妾与陛下，虽男女有殊，俱托体先帝。陛下六宫万数，而妾唯驸马一人。事不均平，一何至此！”
这话听起来倒也很有道理，公主和皇帝，都是一个爹生的儿女。凭什么皇帝后宫美女嫔妃上万人，公主却只能有一个驸马？
帝刘子业闻之：“这有何难？”便选了面首三十人，服侍公主。
敖广当时在场，看到公主神采奕奕的模样心下莞尔。如今红颜枯骨，百年如霜。尘土起扬，故人已覆。
不过，这也不是他该想的问题。他只是路过一下，来找个人。那人是涂山青凤。
所谓涂山的由来，大概在古书有不少记载。
《淮南子》中记载：“禹治洪水，凿轘辕开，谓与涂与氏曰：‘欲饷，闻鼓声乃去。’
禹跳石，误中鼓，涂山氏往，见禹化为熊，惭而去。至嵩山脚下化为石，禹曰：‘归我子！’石破北方而启生。”
《姓氏族谱笺释》中记载：“系出涂山氏；晋新吴侯涂钦渡江南至豫，为东南涂氏之祖。”
《吕氏春秋——音初篇》中涂山氏之女在等待大名鼎鼎的治水英雄禹时唱的《候人兮猗》是至今为止发现的中国第一首情诗。
传夏禹治水经过涂山，听到有白狐（涂山九尾）歌唱：
“绥绥白狐，九尾庞庞。成家成室，我造彼昌。”于是在涂山成亲，并果然在九尾的帮助下建立了夏。
涂山氏的祖先是涂山颢（男哥哥）与涂山灵（女妹妹），他们两个是地俱生的灵兽。
当年，女娲娘娘为了守护人间，寻找十方神兽并纳为入室弟子，最终选择了善良的涂山灵并赐名为白灵儿。
涂山颢便成为了涂山国的王。千百年来，居民们安居乐业，可有一日，外族进犯，涂山国遭到了灭顶之灾。
无奈之下，涂山颢只好寻求女娲娘娘的帮助，女娲娘娘派遣灵儿重回人间，重振涂山国。
因为地界原因，被迫迁国到青丘，有涂山氏，还有有苏氏、彤鱼氏、血盟氏、防风氏几个氏族。
后期涂山氏都是住在青丘国，而《山海经》中记载的青丘九尾狐正是涂山氏。
苏家则是在涂山氏遭遇变故时候搬到青丘山，中间分散开许多家族。
苏家女性居多，而且很多都会修炼媚术，但是其中只有度过情劫者方可得集大成，比如苏妲己。
涂山青凤也只是其中一个，她和夫君不住在青丘。
“喂，你咋来了。好久不见了啊，龙王哥哥。”敖广正百无聊赖时，突然听到一个少女声音喊道。
敖广回过头，看到一个女子倚在他院里的月桂树下，盈盈浅笑。这月桂还是他一时兴起，从炎热的某处山市中刨了过来。
“我咋就不能来了？很久没见，过来看看你。”敖广看到涂山青凤，也笑了笑。涂山青凤却撇撇嘴，似是十分不信。
“龙王哥哥，你可别唬我。”
涂山青凤十分不满的扁着嘴，“我们都二百八十年不见了，你也没想到过我。这次，你肯定不是为了看我。”
敖广苦笑无语，只得坦然承认道。“是，这次是为了一个很重要的人，路过顺便看看你。”他要不实话，真怕涂山青凤真不理他了。
“嗯，感谢。”涂山青凤没有什么诚意的�