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当然了在这样的仪式场合，也没有人长篇大论的详细分析布料，大家对这场“法”会都非常满意，和尚们吃了皇宫提供的饭菜，带着礼物满载而归。
日式的餐饮，以生冷为主，皇宫里设置了好几个厨房，食物的材料直接堆放在厨房的木地板上，整齐干净，井井有条。
忽然间一个厨房的宫女尖叫：
“啊，大老鼠！”
厨房里一阵忙乱，追赶扑打，老鼠灵活的躲闪，逃之夭夭。
过了一会儿，另外一个打杂的宫女又在一只泡着海苔的木盆里发现了一只濒死的肥老鼠，脑袋露在水面上，噗嗤的喘气儿。
一个胆大的厨子用锅铲把老鼠捞上来，看见它有极大的肚子。有的厨子说：
“这是喝了太多的水，撑得！”
又有别的厨子是说：
“这个是母老鼠，肚子里有小老鼠。”
大家议论纷纷，打赌起来。那个胆子大的厨师作裁判，用锅铲刺破老鼠的肚子，挖出一连串红色鲜嫩的小老鼠来。
大家纷纷呕吐。
大胆的厨子有些不屑：
“你们不懂，这是最鲜美的食材。”
大家笑闹了一阵，终究也没有人愿意吃老鼠，厨子把那死掉的老鼠和幼崽，顺手放在泔水桶里，提到厨房后面，几只苍蝇围在周边，飞呀飞。
厨房里开始准备丰盛的皇宫晚宴，主食是寿司，用米饭包裹几乎可以寻找到的一切食材，海鲜或者蔬菜。
为了让米饭成型，几乎所有的寿司里都使用了海苔。
……
下章明天再看吧（未完待续。）
521东亚佛教联合会（二）
（病了，明天九点后再看吧，本章修改中，有个小天使在留言里说，她看书从来都是看一章断一章的，修改的地方从来没有更新过。真叫人惊掉下巴又万分感动，在断章的情况下还辣么爱我。不管怎么说，在这里还是要重复一下看到更新的办法，首先一定要选择阳光明媚的白天，要选择正版的起点女生网，然后那。电脑用户可以直接刷新看。手机用户有两个办法，第一就是先把本书从书架上删除，再重新搜索穿越之民国明珠添加，就可以看到最新章节了，不需要重新订阅。第二个办法就是直接翻到标题目录页，长按章节标题，会显示重新下载，重新下载一次就可以了。以上所有办法，都不需要再额外支付购买。飞吻一万次，给我绝对的真爱。）
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故都的秋
郁达夫
秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。
江南，秋当然也是有的；但草木雕得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风；一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，浑浑沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开，半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。
不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。
在北平即使不出门去罢，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶、向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着象喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。
说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。
北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。象花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。
扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沈的地方。
秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产；因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。
这秋蝉的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一样，简直象是家家户户都养在家里的家虫。
还有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更象样。
在灰沈沈的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落地下起雨来了。
一层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又青了，太阳又露出脸来了；著着很厚的青布单衣或夹袄曲都市闲人，咬着烟管，在雨后的斜桥影里，上桥头树底下去一立，遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着的说：
“唉，天可真凉了─—”（这了字念得很高，拖得很长。）
“可不是么？一层秋雨一层凉了！”
北方人念阵字，总老象是层字，平平仄仄起来，这念错的歧韵，倒来得正好。
北方的果树，到秋来，也是一种奇景。第一是枣子树；屋角，墙头，茅房边上，灶房门口，它都会一株株地长大起来。
象橄榄又象鸽蛋似的这枣子颗儿，在小椭圆形的细叶中间，显出淡绿微黄的颜色的时候，正是秋的全盛时期；等枣树叶落，枣子红完，西北风就要起来了，北方便是尘沙灰土的世界，只有这枣子、柿子、葡萄，成熟到**分的七八月之交，是北国的清秋的佳日，是一年之中最好也没有的goldendays。
有些批评家说，中国的文人学士，尤其是诗人，都带着很浓厚的颓废色彩，所以中国的诗文里，颂赞秋的文字特别的多。
但外国的诗人，又何尝不然？我虽则外国诗文念得不多，也不想开出账来，做一篇秋的诗歌散文钞，但你若去一翻英德法意等诗人的集子，或各国的诗文的an…thology来，总能够看到许多关于秋的歌颂与悲啼。各著名的大诗人的长篇田园诗或四季诗里，也总以关于秋的部分。写得最出色而最有味。足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样的能特别引起深沈，幽远，严厉，萧索的感触来的。
不单是诗人，就是被关闭在牢狱里的囚犯，到了秋天，我想也一定会感到一种不能自己的深情；秋之于人，何尝有国别，更何尝有人种阶级的区别呢？
不过在中国，文字里有一个“秋士”的成语，读本里又有着很普遍的欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁赋》等，就觉得中国的文人，与秋的关系特别深了。可是这秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。
南国之秋，当然也是有它的特异的地方的，比如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，（未完待续。）
522东亚佛教联合会（三）
唐招提寺殿宇重重，飞檐高挑，经历了一千多年的风雨侵染，砖木结构依旧还很厚重结实。整座寺庙的格局阔达，有着最雍容华贵的盛唐风范。
庭院里树木森森，种植的都是来自中国的桂树、松柏、牡丹、芍药、琼花。
听见日本的水野和尚说皇宫有人病重，在招提寺参观的几十个和尚们立刻嗡嗡嗡的念起经文来，速度很快，也听不楚他们念得是“钱呀钱呀快来我家里啊”还是“吃葡萄不吐葡萄皮儿啊”。
水野和尚摆手大声制止了这群来自中国的僧人的表演：
“诸位法师，暂歇停一停，现在的情况很严重，你们去过一次皇宫，皇宫就有人病重了，你们是无法逃脱干系的。”
来自中国的柏林寺主持受到惊吓，声音有些发颤的问道：
“有什么干系那？请师兄一定要帮忙说话，我们都是清白的呀！”
水野和尚冷笑：