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种雁翎听到他这话。顿时双颊飘起红晕、嗔怒地瞪着金奴叫道：“混蛋孩子！说什么呢！父母之间的夫妻之事，岂是你个当儿子该胡说的！”
眼见种雁翎那副样子，金奴又是怪笑一下：“好、好、好，我不说、我不说，但改不改口叫亲娘却是我自己做主。”
此言一落，预料到种雁翎肯定要动手。他猛地身形一个前窜、直接躲到了刘行的身后。
也果然没出金奴的所料，他才闪身躲到刘行的身后，种雁翎飞起的一脚已经踢到了他方才所站的位置上。
从刘行身后探出头去，金奴见到种雁翎踢空时那副恼怒的神态，再次怪笑着吐了吐舌头：“七娘哎，再怎么说儿子我也是一方妖王了，您能别跟我爹一样动不动就说不好马上动手呀！能动手、别吵吵这性格，我爹有也就算了。这日后若是您跟三娘子也都有了，我还是老实藏在宁夏别回家、省着被圈踢暴打的好！”
能动手、别吵吵。那是刘行被人认为“邪”的最初原因。
因为许多事情上，刘行讨厌那些说了不做、做了不说，甚至是说一套、做一套的虚伪之人。
而在当今这个天下，甚至是千年以后的时代里。说一套、做一套的人往往是社会上的主流人群，说了不做、做了不说的人更是甚至可以用那种刁滑成为至高无上之人。
无法与主流与掌握大权之人“志同道合”，自然无法成为主流。只要不是主流的，才会被定义为“歪门邪道”。
而这种性格，因为血脉源于刘行、金奴本性中存在。种雁翎与刘行青梅竹马、她本性又是个怪脾气。如今也真的被“传染”了。至于杨三娘子、杨凌儿有没有被“传染”，却是没人知道
眼见到金奴吐着他那红色的舌头说出那样的话来。种雁翎气得一跺脚：“师哥，他欺负我、给我教训他！”
耳听娘子一声唤，刘行猛然回首直接抬手揪住了金奴吐出来的舌头，邪邪地笑着道：“小子，敢欺负你娘！信不信为父给你这漂亮的小舌头连根拔起？”
“咯、咯、咯”被揪住了舌头的金奴没想到突生此变，想摇头甩脱刘行的手。却甩了一下便疼得他头上冒出汗水来，只能是露出哀求的神色发出怪声向刘行告饶。
见他告饶了，刘行才撒开手，仍然邪邪地道：“给我记好了，跟你娘开玩笑的人。以后只限我一人。你敢再跟你娘胡闹，我随时让你哭到断肠、笑道抽筋哦！嘿嘿，好了，马上带着你的五族妖灵，给我探路去。”
“有了媳妇不要儿！”刘行话音才落，金奴“蹭”地蹿到了庄子井前。
双脚才一站稳，回头望着刘行又哀怨地道：“看来以后呀！只要七娘一声呼唤，我的屁股随时要开花。算了、算了，我还是老实帮您寻到九鼎以后，回我的黑水镇老实戍边、当我的土皇帝去吧！”
此话说完，金奴从怀中掏出了一颗掌心大小的印章来，举向半空时大声喝道：“蛇灵亲军潜地行、狼豹遁地走，狐豺井下通道去探路，下井去！”
金奴喝令一出，只见周围的树林里、地面上骤然间浮出了成群的灰鬃巨狼、金钱豹子、花斑豺狼和红色的狐狸群。在那些大兽的周围，还同时出现了几百条全都碗口粗的紫斑大蛇，一起朝着井口方向飞速奔了过去。
只听一阵密集“嗤、嗤”声后，那些五族妖灵便纷纷扎进了庄子井。
“父亲，您在井口等我消息，便是这些亲军全部战死，相信儿子我也能归来。”金奴在五族妖灵扎入井中后，回首深邃地看了一眼刘行。
话音一落，一副视死如归神态的他也纵起、飘身落入了井中。
看着金奴飞身落进了庄子井，刘行轻声在嘴下说道：“希望井中真有仙踪锁在，也希望若有封印也只是陈景元的封印、伤不到我儿吧！”
自语才落，刘行忽然想起了什么。
回首望向雷震，刘行大声急语道：“雷震，速往附近村庄，去购来猪羊各一只，再买些祭祀之物。我要以少宰之礼相祀，使井下若真存在的封印力量能被减弱一些。”
雷震闻言，马上转身离去。
待他带着几个亲兵奔行远去后，刘行才意味深长地望着种雁翎道：“小七，稍后在我行少宰之礼时，你要施法催出神农鼎中的神力来助我。相信以少宰之礼祀出的玄荒消融之力加上宝鼎中的神力，当可使井中封印之力被弱化到最低程度，以保奴儿安然归来。”（。）
第534章 庄子井、寻仙锁（五）（）
一只猪、一只羊，一副台案上香炉之中烟雾起，两旁红烛闪起光。
片刻后，当雷震带着亲兵去而复返、在井口前搭起祀台，摆好一切所需之物后，刘行牵着种雁翎的手走到了祀台前。
看着桌上的一只猪头、一只羊头并排被摆在那里，刘行却先是自嘲地笑了笑：“小爷我这当朝宰相也做了有几个月了，上天没被我以少宰之礼祭祀过，没想到反而先得为这师门宝贝来祭祀一下井下封印了！真是笑谈、笑谈呀！”
少宰，本是一种官职的名称。最早是春秋战国的时候，那个时候也有个诸侯叫做宋国，是首设了这样一个名称的职务，去行使相当于副宰相职权的。
前些年，大宋朝那位笃信道法、听了奸臣蔡京之言大搞周礼复施的宋徽宗，也曾经将上述左仆射改为此名称。
但官职是官职，少宰之礼虽是与官职有关，对于修行者而言其含义却不太一样。
因为这种少宰之礼，源于人间道王者皇家的祭祀之礼。虽与身份、权利有关，被修行者用来时更多还是需要凭借自身法力才能使用。而使用出来，也与帝王的祭天完全是两种效果。
帝王的祭祀，那是向上天乞讨怜悯、乞求庇护，大多数都没有实际上自带的法力可言。除了是上古的那些的五帝、禹王和一些自身就是修行者的皇帝去进行太宰祭祀礼会产生一些神力，迫使上天处于一种半平等的情况下给人间以风调雨顺外，剩下本身就是凡夫俗子的都是只能被动的等着天庭可怜。
而少宰之礼也是一样。朝廷官员如果只是有了官职、却没有足够的法力做支撑。其效果也是听天由命、看天庭那些道貌岸然伪君子的怜悯与施舍。
可是如果自身有了足够的法力。则举行少宰祀礼时也会将之变成一种基于一种平等沟通情况下的神力来。这种神力能够消除业障、扫除雾害，甚至还可以通过这种神力去请神明降下天罚去惩罚死敌
太宰之礼，只限于帝王使用。帝王的祭祀＇1＇？共分九个仪程，即迎神、奠玉帛、进组、初献、亚献、终献、撤撰、送神、望瘗等。
各仪程演奏不同的乐章，跳文、武“八佾”舞。
每次祭祀的时候，每进行一项仪程，皇帝都要分别向正位、各配位、各从位行三跪九叩礼，从迎神到送神要下跪七十多次、叩头一两百下。历时一个时辰之久。
如此大的活动量对帝王来说是个很大的负担，所以皇帝到年迈体衰时，一般不亲诣致祭，而派遣亲王或皇子代为行礼。
在祭祀之前，祭地现场的纪律要求极严。
皇帝经常旨渝：陪把官员，必须虔诚整肃，不许迟到早退，不许咳嗽吐痰，不许走动喧哗，不许闲人偷觑。不许紊乱次序。否则，无论何人。一律严惩。
排列顺序，谁站在哪里、谁着什么服装上也有很严格的规定。谁敢乱了，轻则罚俸禄、重则直接被免职罢官、削爵贬为平民的事情也发生过
相对于帝王的那种繁杂务必、长达一个时辰，需要准备上好多天甚至几个越的太宰之礼，少宰之礼则可减免许多。
可即便是减免许多，甚至只需要像刘行这样只是一个神台，猪羊各摆一只、香烛点起加上一颗诚心便可。
但这种少宰之礼作为一朝宰相没有先为天下苍生去用，反而为了本就属于师门的一件仙宝来用，刘行不苦闷才叫怪事
心中对这些也了然的种雁翎眼见耳听这些后，也是苦笑一下。
随即她收入怀中、掏出神农鼎摆在神台上后，侧头俏皮地望着刘行道：“好了，相公咱不郁闷了哈！找到仙踪锁、寻出九鼎来，也是在拯救天下苍生、更是彻底为苍生带来福祉之事，不必再苦闷了可好。”
“咳，你说得对。只是希望九鼎聚、神器合，我真能改天道、变天数，让人间不再做那些天庭上伪君子的玩