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因此古代所谓“坐”的姿势，和我们后世里的“坐”完全不一样。坐时要两膝着地，然后将臀部坐于后脚跟之上，脚掌向后向外。古人的“坐”，实际上就是现今大宋朝这种跪的姿势
在接待宾客中，每当“坐”着向客人致谢时为了表示尊敬往往伸直上半身，也就是“引身而起”。从而才使坐变成了真正意识形态上的跪，并且在此后的千年发展过程中逐渐形成了日常生活中的跪拜礼。
到了汉代以后才渐渐有高座、凳椅先后问世，人们不再“席地而坐”，因而使原来生活中的“跪坐”起了很大变化。
但跪拜礼仍然存在、却变成了等级差别的标志主要广泛运用于官场之中。如臣子拜皇帝。小官拜大官。奴才拜主子等。有时都要行三叩九拜之礼。在民间。如祭祀、祝寿等风俗中，仍世代相传着
这种礼仪制度已经沿袭了千年，中原的汉人无论男女老少都早已养成了见到尊贵的人归跪下身去进行参拜。
可是如今，刘行要废除这种跪拜之礼，要让汉家人从此后上拜天、下拜地中间拜父母，不再去向任何一个世间人、陌生人跪拜，这种震惊真正是堪比一道惊雷一般
“行、行儿，方才为你取了一个‘敬’以为字。你这、你这却马上便来废弃跪拜之礼。这、这、这”
大惊之中，种师中第一个醒神后愕然地望着刘行先开口打破了大堂内的沉寂。
耳听到种师中的话，刘行一转头、望着他正色朗声道：“师叔，我知道此礼乃源于，算是我华夏民族的一种文化意识与传统的传承。但是您该清楚，男儿膝下有黄金、一跪便丢失了金子般那意志。要保留和重新激发出我汉家男儿的血性与坚定意志，就必须废除此礼。”
金子般意志、血性，刘行的话语中刻意突出了这两点，让种师中听完后竟然也不知道该怎样出言来反驳。
反倒是宗泽在刘行这番话说完后接过了话，他也是双眼盯着刘行道：“激发出我华夏儿女的斗志与金子般意志。这是好事、也是当为之事。可是跪拜之礼一废，从此尊卑如何去分？行儿。你这个决定太草率，还望你收回这成命的好。”
“尊卑？”听到老帅此言，刘行不屑地冷笑道：“何为尊卑？尊卑是不靠意识形态来支撑的，靠意识形态支撑出来的尊卑是虚无的、是没有实际意义的。想一想千百年来，尊卑一直在，谁能用尊卑改变朝代变更，谁又能用尊卑主导时代发展了呢？”
尊卑只是地位的分级，所有的尊卑都是没有实际效用的。正如刘行所言，千百年来，谁见过因为王者尊贵，卑微的臣子就会终止谋朝篡位呢？
陈胜、吴广很卑微，可是不是也揭竿而起、带头反对了秦始皇那位千古第一尊者吗？
刘邦、韩信很卑微，可是最终让大秦王朝土崩瓦解，取而代之的不正是胯下之辱的小混混韩信和能把亲生儿女在逃生时踹下车去刘邦吗？
曹操是宦官的后代，但三国那三位君主中，谁人真正是他的敌手？大耳贼出身皇族，却是个“贩履之辈”，不一样可以三分天下、鼎立西蜀成为一代英雄吗？
王侯将相、宁有种乎，这不只是一句造反的时候才会被喊出来的话。所谓尊卑，靠意识形态强行搞出来的尊卑，只会加剧社会矛盾、加剧阶级对立，最终导致天下大乱。
所谓尊卑，靠意识形态强行搞出来的尊卑，一旦遇上真正的神人、能人和牛人辈出的时代，其必然会当做弃如敝履
宗泽深知这些，所以当刘行的第一句反驳他的话说出来后，他也马上被说的哑口无言、不知该怎样来反驳了。
“一个全新的时代，必须要有一种全新的社会秩序来支撑，这种秩序不是靠尊卑、而是靠人性、靠人的能力和自我造诣来决定和主导的。”
见到宗泽无言以对，刘行却不想就此停住，继续说道：“有能者理应受到万民拥戴和尊敬，无能者只该去做那些卑微事、不该被人尊敬。接下去的新法推行中，我会带着大家尽量以学制为基础，让社会上的所有机会平等化。”
言语微停，环顾左右，刘行接着道：“谁有本事，谁就上来做尊贵之人。谁在那里滥竽充数，我发现一个打倒一个、发现一群弄死一群。想要被人尊重，只能给我拿出真本事来。”
说到此处，刘行最后重新将目光投向了宗泽、怪异地笑着问道：“宗帅您认为，人人争上进、全民球尊崇的时代与环境之中，还需要一定要人去卑躬屈膝、还会有谁心甘情愿地对别人卑躬屈膝吗？”
耳听刘行这些话，宗泽彻底无语了。
因为他十分清楚，唯才是举的刘行真的将所言这种全新朝廷体制与社会氛围主导、推动出来绝非难事。
而一旦真的天下焕然一新，变成这种形势与大环境了。你让谁给别人下跪，那便是折辱于人。你敢折辱人家，真有本事的人随时造反弄死你。
想要一个全新的时代与氛围，刘行先废除跪礼、宗泽知道这是正确的选择。想要还万民与公正、平等，先废跪拜礼，这是必然的先决条件也无可厚非、更加毋庸置疑。（。）
第514章 旅行结婚，邪怪夫妻废婚礼（上）（）
没人反对了，无人可以反驳了，刘行的废除跪拜礼之事很快便由雷震奔出去、通传天下了。
加冠礼，也伴随着刘行借题发挥、接连发布政令推出新的改革政策结束了。
加冠礼一结束，表字都有了的刘行带给天下人的震惊却远远没有结束。
环顾四周，刘行在雷震去而复返后忽然露出了一个诡异的笑容，大声地说道：“诸位，下一项进程该是小爷我的婚礼了吧？嘿嘿，婚宴你们照吃，我和翎而商议过了、俗套的旧礼我俩就不去做了。我俩给师叔磕个头，然后准备旅行结婚了。”
“旅行结婚？”
一听此言，宗泽和种师中同时目瞪口呆中失声惊叫。
那位礼部侍郎闻言，更是马上大声问道：“何为旅行结婚，不行礼，何为婚也！”
仪礼中的昏礼，礼记中的婚礼，都是以礼为基础才能成婚的。
昏礼者。将合二姓之好。上以事宗庙、而下以继后世也。故君子重之。是以昏礼。
先秦昏礼于黄昏举礼，不举乐，不庆贺，古人重的是夫妇之义与结发之恩，并不认为这是一件可以喧闹嘈杂的事情。
那时候的昏礼很简朴干净，不举乐，没有后代的乱七八糟的挑盖头闹洞房这样杂耍般的玩意，夫妻“共牢而食，合卺而酳”。
结发携手而入洞房，衣服也不是大红大绿，而是汉民族真正传统的昏礼服。新郎着爵弁服，下裳为纁色、镶有黑色的边。新娘头戴发饰，身穿镶有黑边的纯黑里带着微赤色的衣裳。
可是原本在古时很简单的婚礼，发展到大宋朝这时代里以后。早已变得异常繁杂。
先要净礼，就是之前刘行那种被强行扔进大木桶里去泡上个把时辰，将身上洗得干干净净然后进入到服礼。
服为何？就是穿衣服。新郎里三层、外三层。无论是寒风刺骨的三九严寒，还是酷暑难耐的三伏天，都要里里外外地套上九身衣服。新娘更惨，连**都得穿上两层。
昨天夜里。当刘行向种师中询问如今这时代婚礼的规矩之后，刘行当时就说了一句话：把人包裹成个大粽子，人前是显得庄重了。入了洞房呢？小爷要是猴急些，怕是脱完裤子下面的大旗已经倒了，还怎么洞房花烛
服礼搞得人脱下那些厚重，里三层、外三层的衣服时会很麻烦。服礼之后，新人进入到拜堂之前，还有一道祀礼。
何为祀礼，就是新郎要预先找个房间。弄成祖先的祠堂。在服礼之后，由家中长辈引领之下，新郎带着新娘进入那祠堂、先对祖宗行礼，算是带新娘入本家、先祭祀了祖先，也算是带着新娘认了夫家的祖宗了。
这道礼仪，原本对于大多数人是没什么的。因为这是一种孝，是该去做的好事。
可是同样一件事，不是每个人都很适合。刘行的爹死的早。娘也早没了。种师中是种雁翎的叔父，如果让他引领二人去认刘家的祖宗。那会变得很古怪。
因为人们会去想这是种家纳入赘的夫婿啊，还是三位衙内一个宰相、两个大将军的刘家在娶妻呀？拜祭的、去认的是刘家的祖宗，还是种家的祖宗呀！
如果换成胡安国或者是宗泽，来代替刘家长辈做引领之人