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常澈急忙回道：“鄙人能到仙境，诚惶诚恐，哪敢责怪仙家。”
红鸾仙笑胜褒姒，素掌一挥，常澈、倾城姑娘等乘风驾云，随着红鸾仙翻飞，到一漂浮的仙山内。眼前绿绿葱葱，古藤挡路，花香扑鼻，稀疏的篱笆墙围成一座座庭院，有一间间的茅舍，都是仙人修炼的洞府。
拐过数条铺满仙石的街道，眼前现出一个庭院，庭院内花木繁茂，有一颗垂柳，垂柳柔嫩的枝条轻拂着橘红的屋檐，花枝间仙鸟清鸣，花瓣飘飞，庭院内微风吹过，落花漫天。
常澈道：“眼前仙府是何人所居。”清冠仙人笑道：“小友可知蚕花娘娘，眼前的仙府乃是她的住所。”常澈剑眉微蹙，回道：“蚕花娘娘乃洪荒时期的天庭神邸，巫妖战后曾皈依佛道，民间常称‘马明菩萨’，怎的在此？”
“佛教想拉拢鹓鶵妖帝，这一位蚕花菩萨自然是说客。”
远古时期，有大人远征，家无余人，唯有一女，牧白马一匹，由女儿喂养。女儿居住在偏僻闭塞的地方，因思念其父，乃戏马曰：‘尔能为我迎得父还，吾将嫁汝。’马既承此言，就挣断缰绳而去，跑到她父亲那里。
亟乘以归，为畜生有非常之情，故厚加刍养。马不肯食，每见女出入，总是似喜似怒地踢蹄蹦跳，如此反复很多多。父怪之，密以问女，女具以告父，父亲于是伏弩将马给射杀，暴皮于庭。父行，女与邻女于皮所戏，以足蹙之曰：‘汝是畜生，而欲取人为妇耶？招此屠剥，如何自苦？’
她的意思是你是一头畜生，还想娶人做媳妇吗？结果招来了这屠杀剥皮的祸根，为什么要自讨苦吃呢？
言未及竟，马皮蹶然而起，卷着女子飞走了。邻居家的姑娘跑去告诉她的父亲。后来过得数日，得于大树枝间，女及马皮尽化为蚕，在树上吐丝作茧。其茧纶理厚大，异于常蚕，其收数倍。因名其树曰桑。桑者，丧也。由斯百姓种之，今世所养是也。即平常所说的“桑蚕”。
常澈想起蚕花娘娘的来历，没有回清冠道人的话。
“家父请菩萨到殿堂一述。”
红鸾仙话音刚落，茅舍内一道佛光闪现，一白马雄赳赳、气昂昂，一仙女披着马皮舒适侧坐，被服灿丽，神采犹都，腰细惊风、凌波玉足，掌中捧两束蚕丝，一束金、一束黄，乃是她修炼的灵宝。
常澈慌忙跪拜，持佛礼道：“参见菩萨。”蚕花娘娘嫣然笑道：“请起，请起，老身怎能受此礼待。”
既是菩萨，何故不受？
三千大千世界只能有一佛，娑婆世界的佛既是释迦摩尼佛，佛修炼层次既罗汉、声闻、缘觉、菩萨、佛。按照典籍记载，唐僧师徒西天取经，唐僧被释迦摩尼佛‘封’旃檀功德佛，孙悟空‘封’斗战胜佛，都在婆娑世界中，那样的佛乃是一种封号，非是真佛，真佛位不是佛能封赐的，唯发大誓愿，方证真佛，才能掌管三千大千世界，教化众生。
西方极乐世界唯有一佛，既是阿弥陀佛，观音菩萨、大势至菩萨同阿弥陀佛称‘西方三圣’，两位菩萨都站到佛的巅峰，曾到过去、未来证佛，显化菩萨身辅阿弥陀佛，教化一切佛土，所有佛土的九成佛都是他们的晚辈，凡极乐世界的众生都远高婆娑世界的罗汉位。
蚕花娘娘是婆娑世界的一般菩萨，遂从根本讲，同大势至菩萨相去极远，因佛道两界的高层都隐隐知道一点常澈的前世，亦不敢受。佛教、道教体系众多，遂有诸多矛盾，不能一一较矣。
蚕花娘娘笑道：“老身数日前曾遇到净坛使者，他到巫咸山劝并封皈依我佛，遂与小友有一番机缘。”常澈暗想，原来那日帮助我的是净坛使者，待遇到寺庙，自是要多烧一根香，遂道：“鄙人承蒙佛家多次相助，感激不尽。”
清冠道人笑道：“两位到鹓鶵神宫再谈，想来蓬莱仙等久了。”常澈瞧着花枝，花枝间有一只蝴蝶，体态婀娜，蹁跹起舞。斑驳的翅膀光彩熠熠，时而湛蓝，时而浅蓝，高贵典雅、美轮美奂。
它从一朵花飞到另一朵花，啜饮着花蜜，似有灵性一般，常澈瞧它渐渐飞走，消失到杂花间。花树间又飞出成群的蝴蝶，像五颜六色的纸片，飘飘渺渺，随风逐流，逍遥洒脱，无拘无束。
红鸾凤仙笑道：“蝴蝶是我，我是蝴蝶，素闻南华真人悟道‘庄周梦蝶’，遂不知兰花仙都精通此道，请现身一见吧。”
常澈若有所悟，他刚刚自清冠道人那得知‘一花一世界，一树一菩提。’花是世界，世界是花，何谓虚，何谓实？庄周做梦化蝶，乃不知蝴蝶化的他，还是他化的蝴蝶，又何谓虚实？
庄周梦蝴蝶，是庄周向往蝴蝶？蝴蝶梦到庄周，或能说是蝴蝶向往庄周？醒是一种境界，梦也是另一种境界。蝴蝶蹁跹飞走，红鸾凤仙疑惑重重，她不知蝴蝶是真蝴蝶，还是她幻想出的兰花仙所化，何虚何实？模糊难辨？
红鸾凤仙笑道：“那蓬莱仙岛的兰花仙常施展梦蝶术修炼，倒使我神神叨叨，都不能分辨蝴蝶是真的，或蝴蝶是她化的。”
常澈微微一笑，他也有此困惑，不经意间陷到‘庄周梦蝶’、‘一花一世界’的虚实内。
一座巍峨的仙山，唯有山巅露出了云海，云海翻腾，烟波瀚渺，山巅有一宫殿，金碧辉煌，气势磅礴，屋顶盘绕着一蛟龙。常澈瞧梁是珊瑚、珠宝装饰的，瓦是鱼鳞做的，夺目耀眼，很是震惊。
他走进宫殿内，殿堂内有几株花树，满树红丝低垂，浓荫诱人，大殿间坐着一白发垂肩的美男子，英姿飒爽、惊才风逸，穿着一身飘荡的仙袍。他就是鹓鶵妖帝，洪荒时期的五凤之一。
第六十一章 蓬莱仙人（）
南华真人的一篇《秋水》，曾用鹓鶵自喻讽刺惠子，秋水篇载：鹓鶵发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。自此篇既能看出，鹓鶵是一种很高贵的鸟。
殿堂间琼香缭绕，瑞霭缤纷，绸缎铺毡，香烟霭霭，仙桌间龙肝凤髓、琼浆玉液、蟠桃参果，珍羞美味，比比皆是。
仙殿两侧都是融丹境、泥丸境的仙家，乘虚御风，仙气飘飘。一仙子穿月白素衣，着白绫裙，娇波流慧，细柳生姿，婀娜蹁跹、婉风流转，气质美如兰、才华馥比仙，是唯一凝脉境仙人，自是南华真人的徒弟。
常澈刚欲叩拜众仙，一股微风抬起他，鹓鶵和煦地笑道：“此番邀小友前来，乃是请小友听道，请落座。”
婀娜曼妙的仙女邀蚕花娘娘、常澈等落座，鹓鶵道：“天地之数有五劫。东方起自子，曰龙汉始劫。南方起自寅，曰赤明成劫。中央起自卯，曰上皇，北方起自午，曰开皇，俱为住劫。西方起自酉终於戌，曰延康坏劫，期间相去有四十一亿万载。”
“自盘古开天辟地，始有万物，原始天尊开劫渡人，龙汉初劫遂始。因混沌清莲化斧分化混沌，实力稍逊的混沌魔神都相继陨落，天地乍裂，阴阳初分，天尊使地水风火稳定洪荒，四元素渐渐衍化各类异兽，祖龙、元凤、始麒麟三族，统御世间。”
“除陨落的魔神，尚有极少实力超群的混沌魔神游荡到世间，魔尊计都、魔祖罗睺、妖师鲲鹏、厚土娘娘、女娲娘娘、太元圣母、阿弥陀佛、准提佛母、十二祖巫，尚有‘二晨之精气，九庆之紫烟’的灵宝天尊，无形之先的‘道德天尊’，两者都被元始天尊渡化，始称‘三清’。”
常澈颇为震惊，偷偷瞧着悦卿，哪知她竟是混沌魔神，她吃着一颗蟠桃，同凤儿嬉闹着，倒没有听鹓鶵讲道，鹓鶵继续说道：“龙汉初劫后，三族渐微，妖掌天，巫控地，太元圣母交感阴阳，生东王公、西王母，厚土娘娘化六道轮回，阿弥陀佛发四十八愿，创西方极乐世界，女娲娘娘秽土造人……”
鹓鶵嘎然而止，瞧着蚕花娘娘，没有接着说话。蚕花娘娘似有所悟，笑道：“我佛慈悲，劫难将至，佛道两家势将再起纷争，前辈乃五凤之一，拥有震古的神通，贫僧哪敢奢望前辈皈依佛教。”
鹓鶵道：“世道纷纷，龙凤麒麟皆化佛道两家的坐骑，我此番能偏居一隅，独享清福，都是先祖同女娲娘娘有些交情，佛道渐兴，自能应付即到的劫难。”蚕花娘娘道：“既是如此，贫僧就不多留了。”
佛音浅唱，白马嘶鸣，渐渐消逝。鹓鶵没有再讲洪荒时期的事情，讲述着对丹道的见解，常澈似懂非懂，只能细细的消化。