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”山田さんはi běn語を話すと間摺盲勘摔现堡贰ⅳⅳ胜郡仍挙颏筏皮猡いぁⅳ嗓Δ痪现泄Z。”王大年还是有些担心：”しかし枺﹊ běn語を話すのが、私はまだ自信が足りない（日语：可是在东京说日语，我还是信心不足）。”
”说的也是的，第一次来多少有些紧张可以谅解。”她的那只小手温润而绵软，在王大年的手掌里乖乖的：”现在就让我们来测试一下，我爱你这句日语怎么说？”
这么简单的单词他不可能不会，可他就是不说出那句あなたのことが好きです，反而会反问她：”私はどのように感じて多少摺Δ危克饯蟟 běnの武士をになって、さらにi běn語を言える、しかしあなたのこの枺╂ず韦瑜辍⒅泄Zを話す（日语：我怎么感觉有些不对？把我变成i běn武士，还要说i běn话，可是你这个东京妞干嘛还要说中国话）？”
”你现在的身份可是刚从剑道馆出来的i běn武士，我就是你要带回家去享用的中国妞！”她撒娇的撅起了红红的嘴唇：”弘谦哥哥也真是的，没看见我穿的是一件海派旗袍吗？”
一对清澈明亮的瞳孔，配上两道弯弯的柳眉，长长的睫毛微微地颤动着，**无瑕的皮肤透出淡淡红粉，薄薄的双唇如同玫瑰欲滴；柔顺的黑发有着自然起伏的弧度貌似不经心的搭在**的粉肩上，无疑加重了好看的亮点，尤其是一袭看得出是私人定制的粉紫色的旗袍更加衬托出她绝佳的身材，凸凹有致的身材再搭配两条亭亭玉立的长腿和那双秀气的高跟鞋，就再好看不过了。
从东京的新宿西地铁站的北口a18走出来是一条繁华街道，向前走也就是400米的距离，左前方有一座蓝色的过街天桥，走上去之后就能很清晰的看见宜必思东京新宿酒店的那栋建于1981年，在2011年曾经进行过重装、拥有206个房间、看上去中规中矩、很有i běn现代建筑厚重而古朴特色的大楼，在一片林立的高楼大厦的建筑群里，宜必思酒店红色大楼上的那个ibis的标识还是*好找的。
”这个酒店按照中国人的说法，就是属于那种经济型的胶囊旅店。”她在给王大年小声的介绍着这家酒店的情况：”这家酒店最大的优势就是位于中心城区繁华地段，旁边有各种便利店和各种小商店，转个弯一直走就是东京最大的ドンキホ疲ㄈ瘴模禾萍旅馑暗辏潦频ぁioi什么的也都距离不远，当然还有名声很大的歌舞伎。这个周边有很多吃饭的地方，加上离新宿车站都很近，到机场和乘火车都很方便的。”
王大年靠在那座人行过街天桥的栏杆上，装着很随意的将那沈上校藏身的酒店四周的形势打量了一番，知道那个i běn女记者说得很有道理。
”怎么办？这条街上不能停车，所以就有些不方便对那个**进行监视，听说中国的jing chá把这类的监视叫做蹲坑，是不是不太雅观？”山田美智子边走边在和王大年喃喃低语：”按照大陆影视剧的情节，我们现在第一是要去**，当然会假戏真做；第二是要一间嫌疑人隔壁的一间房，以便好进行jiān ting，我们是不是也应该这样做？不过弘谦哥哥要有个心理准备，就是i běn酒店的房间一般都不大，如果是普通房间，两个人转身都有点局促；但是麻雀虽小五脏俱全，洗浴卫生间都有；再就是这家酒店的*实在不宽，大*只有一米三五，单*只有一米宽，你这样的大个子似乎有些委屈……”
”話は変わりはだめだ（日语：说点别的行不行）？”他有些哭笑不得的刮了一下她的鼻子：”私は任務を遂行する、ないあなたに付き添っていてシ模ㄈ沼铮何沂抢粗葱腥挝竦模皇抢磁阕拍愎�*单的）！”
”别把你的那个任务动不动的拿出来吓唬人好不好？再说，在执行任务的时候顺便和我滚滚*单又有什么不好？”那个长大了的东洋魔女还是当年那么理直气壮：”我给弘谦哥哥说过多少遍了？你现在不是孤军奋战，而是和我并肩作战……当然，更准确的说法应该是有一个和自己mèi mèi一样亲、可比你的亲mèi mèi更喜欢和更崇拜你的女孩子配合你的行动！”
他咕噜了一句：”覚えているあなたに言った、私の家には妹の（日语：记得给你说过，我家没有mèi mèi的）。”
”谁说的？”她一下子就**了他话里的lou dong：”是谁在星子县医院里对医生说人家是你的mèi mèi的？是谁在电力招待所连征求一下意见的程序都懒得进行，就说人家是你的女朋友的？既是我老爸的干儿子，还是一家公司的王董，难道连这一点也不敢承认吗？”
”一回一回が良い（日语：此一时彼一时好不好）？”王大年不愿意谈及那个**话题：”私は仕事に慣れたときにだけに集中すること、他の方はお断り（日语：我习惯于在做事的时候只专注一件事，其他的都免谈）！”
”也行，虽然不知道当年那个胆大包天的弘谦哥哥怎么在我的面前变成鸵鸟了？可是我还是知道你可是一个无法无天、我行我素的小拐子的！”山田美智子一点也不沮丧，拉着王大年的手轻轻在唱着邓丽君的《我和你》：”我衷心的谢谢您一番关怀和情意，如果没有你给我爱的滋润，我的生命将会失去意义……”
”お願いします、i běn人はi běn語の歌を歌う（：拜托，i běn人还是应该唱日语歌）！”王大年不会唱，可是他记得《北国之春》的日文歌词：”白樺靑空南風。こぶし咲く丘北国の春、あ、北国の春が来た（日语：亭亭白桦，悠悠碧空，微微南来风。木兰花开山岗上北国的春天，啊，北国的春天已来临）……”
”拜托，弘谦哥哥，我现在可是中国女孩子！”她的声音很甜美，自然唱的娓娓动听：”……我们在春风里陶醉飘逸，仲夏夜里绵绵细雨，聆听那秋虫它轻轻在呢喃，冰雪花飘满地。我的平凡岁月里有了一个你，显得充满活力！”
1617。存好心、说好话、读好书、学好样（）
1617。存好心、说好话、读好书、学好样、做好事
中国的道教与外来的佛教最大的差异就在于前者研究如何长生不老，后者提倡修来生，这也与现实和梦想的区别一样：梦想很**，现实很骨感；而邯郸一梦的典故就说明了因为梦醒时分很痛苦，所以不少人就索性沉迷于虚无飘渺的想象之中，可是道家提倡的是面对，无论是生老病死还是悲欢离合都得坦然接受，所以很残酷也很实在。【好话、读好书、学好样、做好事〃的修身五箴，就把学道、知道、奉道、行道、修道、得道的全过程解释成只要信道就可以一步步的达到了一个高明、博大、精彩而神话的境地。这是杨大爹给王大年说的。
《道德经》认为〃死而不亡，谓之寿〃，这就是〃性命**〃的结果；而其修养的原则就是〃人法地，地法天，天法道，道法自然〃。道教认为生命是永恒的，生与死只是整个生命的一部分，或是一种现象。活着的时候信众只是〃行人〃，死了也只是〃归人〃，在成为〃行人〃的时候，应该要做有道德、讲**、与人为善，那样坚持下去，到了成为〃归人〃的时候，就可以成为君子，可以得到心灵上的休息，也就是功德圆满。这是他从广成子留给他的那些道教典籍里面领悟到的。
王大年从小就喜欢做好事，小时候的罗汉在峡州的南正街上经常给人家拾起被风吹到地上的衣服，或者主动拿一把扫把去扫街；在别人家吃过饭，不像别的男孩子那样嘴一抹就跑去玩，而是帮人家收拾好碗筷，或者屁颠屁颠的帮人去倒垃圾，之所以会那样做，当然是南正街王家和那些老人教育的好，所以才会被小媳妇的爸爸妈妈看中，才会那么逗人喜欢。连那个长大了、变成大xiǎo jiě的关芳蔼也对她的那些姐妹诉苦：〃小时候，我一直以为我真的是和爸爸妈妈所说的那样，是从江边垃圾堆里捡来的呢，你们没看见他们对罗汉哥的那个亲热劲！〃
桃花源水溪那个镇的人也都喜欢沅江小*，不仅仅是因为他是田大的徒弟，而是他喜欢打抱不平，这在当时的那个时候可是扬名立万的好方法；枫树的那些南维人也很喜欢他，不仅仅因为罗汉是教长未来的女婿，而是因为既勤快又乐于助人，而且还平易近人，维族人就喜欢以心换心；郑河那条古街上的人更喜欢嫩伢子，谁家有什么事，只要�