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这段时间修行班也多了个规矩。他进西冷印社的时候，保安开始要求每一个人让背包过安检，如果有非修行书籍等可疑物品都要寄存在安保室，放学了才能取。
高明德也解释了，这不是专门针对李无声的，而是针对李无声这样的人的。
然而有道是防不胜防，李无声还是把一张封面纸夹进了教材里……
随着分完系开始大小班混合授课，学生们也开始变得严肃，心底里也渐渐多了一种使命感。
所谓大小班混合授课，即通用课程在大礼堂一起上，各系的专业课程则小班授课，当然也是允许别系学生旁听的。
和大班不一样，小班为了节省教师资源，男女一起授课，因此很多学生都喜欢上小班。
当然这事儿对佛系学生一点影响都没有。因为佛系压根就没有女生。
分系的情况大致如下：
报名道系的最多，男女均衡。
其次是唯物系，男多女少。
三一系女多男少。
至于佛系人最少……一共报名6名学生，都是男生。
男同学们自然很绝望啊……当然也不是没有福利的，董湘时不时也会来旁听，至于他自己则选择了三一系。
李无声还从董湘那里了解到，董湘不知怎的就跟杨思思认识上了，还就选系的事情问了杨思思，杨思思自己是唯物系的，但是觉得董湘身子弱，推荐他去三一系。
李无声就有点看不懂了，倒不是董湘怎么跟杨思思认识的问题，毕竟两人同住一栋楼，想不认识都难啊……而是杨思思竟然是唯物系。
李无声记得杨思思在安息大黄那件事上，竟然是传统的烧香那一套……这种做派不是道系就是佛系吧，没想到她竟然是唯物系？也是看不懂了。
不过想想杨思思这人压根就没看懂过吧，第一次看到她还穿黑暗系……还熟悉未成年少女人流行情……总感觉这姑娘的人设原来越可怕了……
总之不关自己什么事，这事就这么过去了。
这天佛学课开课，6个男同学齐齐坐好，李无声照旧坐在后排，就看到门口来了个白须老和尚，叫明悟，来自天台山。
老和尚年近古稀，却气力十足，大老远从天台山徒步来的，还带了个大木箱子，差几分钟就迟到了。
看着风尘仆仆的老和尚把大箱子搬到讲台上时。众学生一个个瞠目结舌。
然后开始发书，每人两本厚书：《法华经》、《大般涅槃经》，和一盒小叶紫檀念珠、一根细绳。
先教了串念珠和打结的方法，让大家自己一颗一颗串着。
一共108颗珠子，串起来要点时间，于是趁大家低头琢磨的功夫，老和尚走出门去，没多久，又搬来一个大木箱子……大家完全惊呆了。
继续发经书，最后一份则是《楞严经》，明悟将它单独放在一旁。
修行班以前发的都是薄本子和入门短经，老和尚一来就这么厚，一个学生捡起书一看快哭了，“老师这门课得上多久啊。”
有人小声嘀咕，“都发念珠了，还有这么厚的经，跟当和尚什么区别？”
明悟站在讲台上，看着一个个同学笑道，“你们以为这就是学佛法了？不是，这只是入门而已。”
同学们一个个快哭了，都说佛道相通，早知道学道了好不好？那里小姐姐多啊！
李无声其实一开始也纠结过要不要学道，他也没少关注道家课程，他小时候就看老庄周易，里面除了修身养性也有治国之道，他虽然一知半解但也学到很多道理。
然而现在他自问没有啥治国之才，也就翻翻《黄帝内经》《道德经》这样的必看经典，至于道学班的主修经《无上秘要》、《高上玉皇心印妙经》等等，跟佛经一样的难啃，他看了也眼晕。
越来越多，越来越深，这就是为啥要进阶的时候需要分系学习的原因了。李无声觉得自己一只脚已经入了佛学的大门，如果一知半解就去学道，恐怕要出事的。所以想想还是一心学佛了。
更何况他有一个龙套的自我认知，要知道同僚们挺多网文老鸟，修仙渡劫样样精通，虽然这世界没有修仙吧，但学道也是为了成陆地仙啊……加上道学可以佩剑佩符不要太帅，主角团多数也都是道学，进了团队c位妥妥的……全都是学道的理由啊。他一个学佛的能怎样，只好做如是观了。
话说回来，即便是学佛，也给李无声带来不少困扰。要知道他明面上念佛，却还没发愿，只是靠念佛来修行，加上兼修地藏法门，知识体系也确实有些凌乱了。
然而看着明悟法师来自天台山，估计是天台宗，他也担心会不会双系统开始膈应……
这时候就有人问，“老师带了这么多书，到底主要教哪本啊？”
明悟也有准备，他看了一眼每个人桌上的经都不同，而李无声桌上则放着《阿弥陀经》，就明白了。
“你们应该有很多问题，我直接讲吧，有些同学要学佛，可八万四千法门，哪本最适合修行呢，有人说《法华》《涅槃》是经中之王，也有人说一本《无量寿经》足以成佛，也有人说用《金刚经》《心经》这些般若系的开始，也有人说咱们是要救人超度的，最好是《地藏经》、《药师经》，当然各有各的说法，各有各的情况，各有各的道理。自然要因人制宜，因地制宜……”
老法师讲的慢，同学们心里快急死了，大师您倒是直说啊！
第62回 末法时期（）
李无声在这群人中接触佛法最早，他反而仔细思辩着，原来他所入的地藏法门也仅仅是开始。地藏法门是为消罪救人，他也想着什么样的法门能够让自己更强大。
明悟这么说的慢是有用意的，可以察言观色出那个学生心最静，修为最深。
见李无声听得最认真，明悟已有答案，甚为满意。
于是明悟不急不慢，仔细环视一圈，笑着举起一本经，“您们都是要救赎灵魂的医生，功德无量，如果要给你们推荐修行书，我的答案是这本。”
《楞严经》。
同学们面露好奇，明悟便继续解释。
《法华》为纲，《楞严》为目。楞严两字，即“究竟坚固”，世间种种乱相，修行种种魔境，在此经中几乎全都说到，并指出各种对治之方。因此，《楞严经》自古以来就被佛系的灵魂医师们用做破魔宝典。绝大多数法门都可以修。
当然楞严不是入门经，更不能急着学，明悟劝大家先决定主修法门，本门经典透彻精进了再开始学楞严。因此这段时间所有人都是自习，他只负责陪着大家解惑和同修，不讲课。
李无声觉得这老和尚有点意思，而且明悟在讲述过程中引经据典信手拈来，似乎精通很多大乘经典。
接着明悟提到主修法门的选择时，大家又开始犯难了，明悟不紧不慢地一个一个介绍。
李无声听完之后已经对各种主流法门清晰很多，他此刻已经不纠结别的，律、密没接触自然不考虑，他在纠结修禅还是修净。
禅定和念佛他都有接触，念佛是简单，靠长久修持，很适合带工作修行。但禅定还没有探索多少，他对此有点强迫症的，总觉得没完成的东西一定要完成啊……就开始自顾自发起呆来。
介绍完各宗，明悟又提到让每个人发愿。
结果提到发愿，就有一个学生举手提问了。
“老师，现在商业化的寺院和假和尚越来越多，僧人戴金表，坐豪车，养女人，人们烧香拜菩萨，烧完香却依然作恶，真正苦修的人越来越少，末法时期已经到来。我想发愿成为登地菩萨，除尽世间之恶，这样发愿靠谱吗？”
大家就呵呵了，师兄你好志向啊，还除尽世间之恶，中二病晚期啊有木有！
明悟似乎有所准备，只是笑笑，“你已经明白了物欲、恶道遍布人间，进而生愤，这是慈悲心，然而成住坏空，这种天道轮回是无可挽回的，每个人都必须把自己放到时代的大背景中去审时度势。北魏太武帝灭佛事件后，时人判断已是末法时期。当时的慧思大师对这样的末法之世也充满了忧虑，但凡人之力终究有限，慧思大师的选择是发愿兜率。如果你也愿意效仿，建议你学唯识。当然作为修行者，我们都是普通人，首先应当消解自己的心与色，做到无情有性，常坐三昧、常行三昧，自己的解脱便已经达到。不危害社会，这已经是功德无量了。”
结果那同学一听