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与之相对的阴坛则把阵亡将士和平民置于棺木中、不明身份的遗骨尸骸则用大坑堆满，在周边布满香花、蜡烛等，希望各路灵魂可以获得安息，部署高级医师6名。
道系三个坛场分别为正一坛、灵宝坛、全真坛。
三一系虽然只有一个坛，但阵容豪华，声势浩大，好多西方国家派来了修士，更是从北美来了一个黑人唱诗班……
至于佛系的三个坛场则是大坛、诸经坛、净土坛。
大坛主要恭诵《楞严》、《法华》、《华严》三经。
诸经坛主要恭诵《梁皇宝忏》《药师经》《金刚经》《金光明经》《大方圆觉经》《梵网菩蕯戒经》等诸经。
而净土坛的仪式就简单很多，只需诵《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿佛经》即可，经文不多，也只是早晚课诵，大多数时间还是念佛。这也是上级能放心交给李无声的原因。
但李无声总觉得他这个净土坛主持有点扯了……
首先，净土坛被布置在罗布泊西岸的尼勒克喇嘛庙，人家原来是修密的，突然就成了净土法坛，好在庙里的仁波切非常客气，一切都听李无声的，毕竟人家是上头派来的啊……
然后李无声天天见到一群光着膀子的喇嘛就很蛋疼，看着都冷啊……
接着又是一个问题，李无声压根不是出家人，但是历来的分坛主持都得是出家人，而且要穿戴专用的法衣法帽……
于是李无声这么一穿，又年纪轻轻的，于是好多当地人都把他当成了什么活佛，有些人还算礼貌，点头致礼就完事了。
有些比较迷信的，看到李无声就涕泪交加地跪下了，还用方言叨叨个不停，然后一个劲抓李无声的手求摩顶，李无声有点不配合的话，干脆就拿脑袋往他手上蹭……弄得李无声也很郁闷：一点都不圆润！
结果还在准备期呢，李无声就有点方了，白天压根不敢出门了好吗？
好在随着时间的临近，当地武警也开始在周围驻扎和巡逻，上面派来了很多工作人员给李无声讲解各种要点和日程安排，搞得李无声只能惭愧不已，总觉得自己才是最不专业的那个……
不管怎样，这可是政府送给他的功德啊。李无声本来还想打退堂鼓呢，想想功德，就硬着头皮继续干下去了。
自古至今总结下来，法会的功德值大概是7：2：1的比例，即每成功超度完一个灵魂，参加法会的人可以获得七成功德，参会者的亲属可以获得两成，而主持法会的人可以获得一成功德。
看上去主持者分的少，但主持者只有一个人啊，所以他这个10％就是整个分坛功德值的10％，而参会的人只能获得自己那份的70％，所以主持者的功德其实是最为殊胜的。当然这也是纯粹数据上的比较，所有参与法会的人自然会获得绵延不绝的福报。
尼勒克喇嘛庙成为净土分坛这件事已经传遍了附近的城镇和村落，“活佛李”的传闻也已经不是一两天的事情了，随着日期的临近，尼勒克庙每天都排着长长的队伍，几乎所有当地人都想看一眼这位“活佛李”，如果能摸一下，那就更好了。
从心理学层面的解释来看，宗教是一个巨大的幻想集合体，虽然大家老说封建迷信啊什么的，可是真的摊上事情了，那心态会不会变化，还真的难说。看上去一个个不愁吃穿，但多少都是心里有些苦闷的。在他们眼里，如果给佛像磕个头就能求啥的啥，这么便宜的事为啥不做呢？
同样的道理，如果脑袋让李无声盘一下会让事情变好，那自然不盘白不盘啦……
然而出乎意料的是，正儿八经的法会开始时，人却渐渐变少了。
因为听说最少要坚持七天念佛之后，各自掂量一下有的要上班有的要带娃，有的还有电视剧要追，抱着各种各样的想法，自然打起退堂鼓。
第151回 活佛李（）
李无声这就很纳闷了，他深深地意识到很多人的心压根不在修行，而是临时抱佛脚啊……尽管有些人还捐钱捐物，多少对法会起到了帮衬作用，功德自然也是不少的，但这些功德哪能和真切信愿和坚定的修行相比呢。
好在法会正式开始时，全国各地的参会者陆续到来，周围百米都被部队全面封锁，庙外设置了很多摊位，过来就可以免费吃顿斋饭，吸引了附近的穷游青年、低收入者、老人和流浪汉。
参会者都是全国各地的医师或者在家出家人，都带好了各自的行李放在庙里，有的还是大老远步行来的，一身都是灰，也不给李无声添麻烦，直接在院子里铺上席子，裹着被子睡下了，好在天气也算温和。
李无声晚上巡视了一圈，看着屋里屋外、来自全国各地的修行者们这么捧场来参加他的法会，心里顿觉一阵温暖。
6月1日早上九点，各位参会者准时在大殿依次端坐，各个神色肃穆，体态庄严。
李无声自觉德行浅，先请参会者中的几位长者上座，接着站在一旁讲解法会的事由，语气平静，神色自然。
这一幕被很多人乃至台下的政府领导看在眼里，加上之前都听说了李无声的战地表现，所以纷纷觉得这个年轻人有点水平的。
这时候报名截止，寻常老百姓再想要参加，那就只能在庙外的几个香炉烧香布施了。
尽管这样，庙门口还是汇聚了极多人，有些是若羌本地的，更多是外地的。
这个净土坛看似是法会的一部分，其实也可以单独算作一场佛七了，然而因为宣传方式不一致，还是出了些小问题。
很多不明真相的游客来到这里后，不知道这里为啥这么热闹，但他们听了什么法会，又听当地人对活佛的一通胡吹以后，就对这里的情况就产生了一些误解……
于是越来越多的游客等候在这里，希望这个小庙能开放一段时间，让他们进去看看活佛啊。
原本大家觉得这个要求不过分吧，可是里面的很多仪式牵涉到涉及战役的阵亡人员，所以在内殿是高度机密。
七天后离开的参会者都讳莫如深，保持了沉默。
结果很多人等了七天送走一拨人，又看到另一拨人进去，正盼着能进去看看活佛呢，结果庙门又关了，只好失望地离开。
有些游客和封锁现场的武警发生口角冲突也不是一次两次了，部分人的情绪也越发暴躁起来。不就是个活佛吗，多大来头啊，怎么就不让我们看了？
这事李无声也很无奈，他开始明白为什么从古至今的很多清修庙宇，渐渐地就变成景点了。
不过他也瞅着功德攒的不够呢，这七天与会人也不多，只提供了三千多万点功德，他只分到了300万点。
到了傍晚，瞅着庙外密密麻麻的灯火，李无声突然想到一个办法。
就在第二天一早，庙门口忽然有人大喊，“活佛出来了！活佛出来了！”
所有人豁然惊醒，一身法衣的李无声确实走出了庙门，所有人疯了一样地跑过去，方圆几公里的营帐里，游客们也听说了这个消息，于是有车的开车，没车的就用两条腿跑，急急忙忙地去看活佛。
羊群效应越来越明显，很多人一开始很难理解活佛的号召力怎么会这么厉害，但看着现场人山人海的景象之后，他们相信了……
李无声这就很蛋疼了啊，谁知道活佛这件事是哪个始作俑者添油加醋地说出去的，但每个游客都抱着怀疑的态度来看热闹，结果假戏就成真了啊。
李无声这才发现，任何一个理智的人，一旦加入到一个疯狂的群体中后，智商会掉得有多厉害。
此时的庙里仍然井然有序地召开法会，所有人都潜心念佛，超度那些死去的同胞。这也是李无声可以放心出庙的理由。
他觉得佛七是几个分坛里最好办的了，念佛多简单啊，人人可以参与。他也不想管七天的规矩了，索性说服大家一起念阿弥陀佛好了。
不过这件事李无声还是谨慎为上，他事先跟几个老师父商量了以后才行动的。
征得大家同意后，李无声胆子就大了，于是大大方方地走到人群中去，先做好群众工作。
就在这一刻，大家看到十分感人的场景，李无声首先走向施舍的摊位，走向那些衣衫褴褛的乞讨者和老人，看了看粥摊，又看看这些可怜人脏兮兮的脸还有破碎的衣服，开始手把手聊天。
人群立刻就沸腾了啊，一身法衣的活佛首先问候他们来了！
于是李无声�