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徽蓿 �
想明白这些，脑海中那缕光明圣火都光明更亮了起来。
车家说是道派，其实不如说是术士传承。当年车家那位修行到阴神镜的老祖就是自号林中术士，外界尊称为林中仙。
术士，在中土指的是依仗自身或者外物施展术法的施法者，一般多精研术，而不是道士去求虚无缥缈的大道。不过因为只求术而不修法，所以良莠不齐，被玄门正宗斥之为旁门左道。车家最早就是旁门阴符派五脉之中的一支，属于石匠，其它还有木匠、铁匠、药师、地师四脉，五脉共同组成阴符派，化身工匠暗自联合隐藏于民间，加上擅长五鬼搬运法，才被江湖人称五鬼派。
后来经历明末战乱，得了崂山上清派的太**书，又只剩下车家一脉，这才改头换面改称太阴派。
太阴派修炼讲究的就是一个灵性，步骤什么的十分随意，颇有太上道法自然之妙，灵性增长了自然量变引起质变，使太阴派传入在后天阶段就能施展一些先天境界的法术，通过仪式和献祭，更能与天地自然交感获得好处。车晨熟记家传法门二十年，对于这个道理其实早就隐隐约约知道，只是未能用言语表达出来，知其然不知其所以然。
正统玄门修士都是在先天之后才正式修炼神魂，包括以炼神为主的符箓派道门，也要在后天阶段打好肉身基础，也只有太阴派这样归类于旁门的术士门派才会一开始就提前从神魂入手。
车晨没有一开始就修炼神魂，开启灵性，一是少年时未成定性，爷爷不许他那么早修炼神魂，怕他心性未定贸然修炼容易出差错。成年之后观想的清风明月，本就是一种十分平和没有什么副作用当然也没有什么威力的大路货，所以车晨尽管真传在身，却一直巧妇难为无米之炊，一直没有入门。
当然最主要的原因还是末法年代的限制，一切超自然力量失去作用，家传的法门失去妙用，不然直接通过祭祀沟通太阴派供奉的圣灵甚至沟通天地自然，就可以直接开启他的灵光甚至玄关一窍顿开立成先天，这是类似神道法门的优势。神灵与大自然的力量何等伟力？只需灌注一点点就能让人一步登天。
直到得到了大光明圣火咒那卷观想法，这才进入神魂修炼，说起来他的做法还是有些冒险了，这也是吃了没人指导的亏。但是也正因为如此，却是走了玄门正宗的道路，二十年养生功将肉身磨炼的根底十分坚实，突然以自身精元转化神魂也没有被吸干。
大光明圣火咒的四个境界，心光是念力凝聚所化灵魂之光、智慧之光，神念境界则开启灵台有了法力，可以将心光念力转化为念头结晶，具有思维分化与稳固壮大灵魂的妙用，光明则是以心光燃尽负面情绪等杂念，将灵魂之中阴的部分以无量光明化尽，只留下纯粹的纯阳念头，好似道家说的阴神转化为阳神，最后元神显圣，可以在世间显露痕迹，好似传说中的仙人一样出神，朝游北海暮栖苍梧。
当然这些只是车晨初步的设想而已，而且是专修神魂的法门，所以跟现代修行界所评定的修行境界有很大不同。毕竟灵魂缥缈无踪，不似肉身经脉还能有迹可循。现代一帮先天都没进入的修真人士如何能够将其详细划分？
目前心光部分还没有完全完善，神念部分也只是一个雏形其它还都还只在想象当中。
按照他的设想，神念实际上就是先天境界的第一个阶段“开窍”，或者说是灵台神念的雏形。心光到了一定程度，自然而然的就会产生质变开启灵台神念。这是他家传法门的记载。
但是他本身的炼气修为大致停留在养气吐纳圆满，刚刚着手开始打通经脉的程度上，如果不是家传养生功对于调养身体有很好的效果，单是凝练神魂之力开启灵性、化为心光这一越级挑战的行为，就足以让他大伤元气了。
只有成就先天之后，才可打开玄关一窍，采纳外界元气补益自身，不然光靠肉体转化的那点能量根本就不够转化神魂力量的。
毕竟炼精化气与炼气化神完全不在一个级别上。前者还能成为人，后者就是超凡的存在了。
车晨这种越级挑战的行为，是十分具有危险性的，若不是他养生功的根底深厚，自己心里有几分把握，一向谨慎的他也不会选择胡乱修炼。没想到误打误撞却炼出几分成果来。
等到他开启玄关一窍，神魂成就先天境界之后，再反过来炼精化气，炼体通脉。将肉身也修到先天境界，只要有足够的食物、灵气补充，就十分容易了。
以往的太阴派传人都是如此修行的，车晨虽然不是故意为之，却兜兜转转二十年，机缘巧合的跟太阴派前人走上了同样的路子。
六十一 方寸灵台（）
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异界的气温大概在二十七度，车晨在山谷祭坛上清理出一块空地，直接就坐上去也不感觉冰凉，反而发现这种类似黄玉一般的大理石材质的石头触摸起来，还能感觉到一丝温润，带着一丝暖意，让他的心情感觉很舒服，很快就静了下来。
对此车晨想到了古墓里小龙女的寒玉床。便将这石头成为暖玉，还挑了一块蒲团大小的方石板准备带回家里做修炼坐垫。
盘坐在祭坛上，吞服了三杯灵茶，感觉到灵气洗涤，心光灵性都开始活跃，车晨开始入定冥想。
在神魂修行这方面车晨也算是天赋异禀了，他自己鼓捣出来的大光明圣火咒2。0版竟然能修炼出心光这样的特异能力，如果不是不能念力离体移动物体，那么都好像是传说中的异能人士了。
要知道观想法的修炼第一步，也是对于初学者最难的关卡，静念守心这一步骤对常年修炼静功的他来说根本不是问题。
轻而易举的进入冥想状态，下一步就是在意识世界存想所要观想的目标形象了。
因为已经通过观想修炼神魂有成，又有道家八大神咒和密宗观想入定诀窍辅助，所以车晨很容易就进入了入定状态，脑海中空空荡荡没有任何私心杂念。
如果是一般人的话，没有任何辅助恐怕数月之内能够入定一回已经是资质不错了。
按照修士联盟论坛里入定规范上所讲的，过去一般门派都会为新进弟子准备一些如定魂香、凝神香之类的辅助物品，才能入定几次成功一次。
冥冥之中，意识投入眉心祖窍之后，感觉到一方虚无的世界之中，说是世界，其实“看”起来只不过是一个不足三尺直径的空间，只是周围虚幻云雾，显得仿佛是无穷无尽的世界一般。
“这就是传闻中的意识世界了！”
车晨的心中流过这一念头。这还是他第一次如此深入到意思空间，在之前心光没有存想成形时是无法做到的。
空空荡荡的虚无空间里，有一道光明大放，驱散了迷雾，光明如焰，虽然体积只有烛火一般大小，发出的光辉却撑开了方圆三尺的世界。
这幢光明之下有一团拳头大的光球，如刚刚萌发的幼苗一般，通体冷光琉璃的色泽，萤火一般微弱，缓缓燃烧着，却又散发着冷清的色调，光团之中五色迷离，仿佛有着无数画面与片段存在，中间有着一点精光，即使在那幢明亮光辉的遮掩下，也能第一眼就看见，显得十分显眼。
“看”到这团光球的一瞬间，车晨就意识到这东西应该便是自己。
何为自己，灵魂而已。
就是说这颗“光球”便是他的灵魂所在。
灵魂没有具体形象，正常人的灵魂可能是各种形态，但是全都是虚化而不凝聚的，仿佛轻烟淡雾一般，风一吹就要消散。
而经过大光明圣火咒的修炼之后，车晨的灵魂已经凝聚成了一点真灵，用西方的话说就是灵魂之火，用道家的术语来讲那就是元神初现。
真灵一般指人的本源灵魂，又指道家真人、神仙。南朝梁陶弘景在他的《真灵位业图序》中说道：“搜访人纲，究朝班之品序；研综天经，测真灵之阶业。”
表面上讲的是天庭神仙的排位，但也可以解释为，一个人将真灵修炼到什么程度，生命就会超脱到何种层次，甚至达到凡人之上的真仙之流。
在灵魂光球与心光的光影之下，是一方巴掌大小的小小泉眼，正在涓涓滴流出细微的水流，在三寸方圆的水池中聚起浅浅的一汪清水。
灵魂光球正静静的漂浮在其上，心光圣焰如同太阳一般，