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“我仅是恰逢其会罢了，可惜之前我与那老妖对峙，没有救回你友人这仆人。”
郑铭好奇又后怕的问道：“不知方才那是什么妖怪？”
“孽鬼而已，类同含沙射影之物，以影袭人，吞噬凡人血肉精气，已经被你方才的法术重创，被我祭炼的灵剑所斩杀，只是此物并非独行，其背后还有更加厉害的妖孽指使，这截妖藤就是老妖炼化的分身之一，方才被我灵剑所斩，算是元气大伤，可惜我修为未成也只能自保，不能斩杀害人之妖孽元凶，好在今天趁你引老妖分神，伤了它一道分身，也算压一压妖孽气焰！”
郑铭听了喃喃自语：“这世界真有妖魔鬼怪吗？”
虽然在现代玩修真的在网上胡侃的时候，妖魔鬼怪什么题材没接触过？但是就如同叶公好龙一样，真正经历了这场灵异事件，对郑铭造成的冲击不可谓不大。这可跟之前遭遇的狗头人、大耳怪和豺狼人不同，那些怪物虽然也比较奇幻，但是哪有这种恐怖片里才会出现的邪魔鬼怪来的惊悚？
赤髯闻言奇怪的看了他一眼说：
“我观你也是有些修行在身的，方能不受鬼物迷惑，以法术灵焰驱除孽鬼，怎么连这些都不知晓？”
郑铭心虚的一笑说道：
“实不相瞒，我这点微末本事，都是义兄所传，外加书上所载法门，胡乱修炼出来的，在赤髯兄这等高人面前也就是会几手戏法防身罢了，之前也是被义兄唤醒，不然也就跟这罗安一个下场！”
赤髯闻言再次看了在门口好奇查看地上那半截青藤的车晨一眼。
“原来如此！敢问道友传自那家法脉，何处名山？”
郑铭闻言心中暗道该我表演的时候到了，面上一整，拱手正色道：
“赤髯兄客气了，我太阴派传自上清崂山一脉，世代隐于凡俗世间，只可惜门人凋零，如今只剩下我等这一代十几个弟子，师门长辈仙去的早，很多事情都没来得及交代。”
郑铭信口胡诌的忽悠着，反正他说道也不完全算是假话，得车爷爷传授的家传养生功也算是家传，而太阴派后来得到的上清道书也确实是崂山上清派的秘法，就是不知道这时空有没有崂山上清派存在。
对面大汉一听郑铭来历，顿时肃然起敬。
“原来是上清派崂山一脉传人当面，昆仑派赤髯子有礼了！”
对于上清派，他也是熟知的，千年前那可是道门第一大派，不过随后分裂成各个支脉，其中崂山上清宫就是最北方的一脉，只是后来突碌人入关，崂山派也跟许多北地道派一样也因为抵抗异族入侵而消散了，现在上清宫都被全真道的道士占据，南方上清派的各大分支即使出手挽救了部分崂山派传承，并将其并入南方上清派各门，但是依旧还有很多上清门人弟子和道书流落民间，因此发展出不少上清派小分支，有的是家传，有的是自立山门自成一派。
他以为车晨他们这些也就是其中一个小分支。
“可惜当年偌大的崂山派力抗突虏入侵，最后山门被破，多位真人战死，门人四散，不过贵派也是虽败犹荣，当时力斩突碌人三大萨满，将突虏大军拖在青州数月，给齐鲁百姓撤离争取了时间，也为江南朝廷得到了重整旗鼓的机会，实在功德无量，善莫大焉……”
“贵派之大义，为北地道门之最，如若不是sd一地都在突虏国境，朝廷暂时无力收复故土，我中土各大仙门必然会义不容辞，出手驱逐那帮全真道士，帮贵派取回上清宫山门福地。”
郑昆听了赤髯大汉的话，顿时心下一安，这世界果然也有崂山派啊！而且跟现代历史上崂山派类似，都是上清道统断绝，被全真派占据。而且这边的便宜祖脉崂山派还做出那等大事，看样子还得到天下人的敬仰。这就更方便他们打着崂山派支脉的名头在这个世界混。
然后好奇问道：
“昆仑派？原来赤髯兄你是昆仑派传人啊！传说昆仑派是玉清圣人元始天尊建立的阐教祖庭，你们昆仑山是不是有座玉虚宫啊？”
赤髯闻言嘴角一抽。
“郑道友说笑了，我派赤精子祖师确实得传《玉虚混元真解》，不过更多的却是传自老祖赤松子炼剑之术，为天下剑仙正宗，论起地位还在蜀中峨眉、青城两大剑仙名门之上，至于三清圣人，那是大道化身，本无形象，你也是修道中人，应知凡俗小说传奇里的故事当不得真！”
赤松子赤精子师徒的传说对于身为半个玄门中人的郑昆来说那是耳熟能详了，没想到这世界真有其人！
听了赤髯的话，郑昆顿时心中激动起来。
“原来修道人的世界如此精彩，我太阴派避居东海看来是孤陋寡闻了，赤髯兄你再给我说说！”
赤髯无奈，加上看这两位年轻同道也算顺眼，于是就给郑铭简单解释一番。车晨也不再戳那条可怜的“触手”，跑过来旁听。
从交谈中，郑铭车晨了解到了一个超脱凡俗的世界。
一百二十四 混搭风高魔世界（）
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赤髯本姓张，隋唐年间便是巨富之家，唐朝覆灭之后，就举家辗转到了陕北河西之地，靠着在中原和西域两地之间跑商支撑家业，几百年过去，也算是当地豪强门第，他因为少时便喜好舞枪弄棒，性喜豪侠，为人正直，交游广阔，十年前被一位隐居天山的昆仑派剑仙看中收为入室弟子，如今正处在学有所成下山历练的阶段。
据赤髯说，这世上妖魔鬼怪很多，修行者也不少，大体分为符箓派、隐仙派与内丹派，其中隐仙派又分炼剑与炼气，像车晨这样天生魂魄强壮，五感敏锐，又习得崂山派秘法，更适合的是符箓派的法修，也即是道家玄门的法师、方士和儒家法师之类。
这个世界修行者未成先天之前只能称道士或者术士，先天之后可称法师，然后是道基或者还丹境界称为高功，再后是显圣或者阴神修士可称真人，再上面的元神真人则被称为人仙。
而他们这一脉是隐仙派分支的剑仙传承，对应的是从入门的剑客，到小有所成的剑侠，最后成就可以飞天入地的剑仙。
至于罗岩之前说到的“武士”和“气”，郑铭也问了一句，所谓武士不过是玄门宗派传授给外门弟子护身的本事，是由玄门内炼之法简化出来的，配合拳脚与兵刃技击，跟郑铭他们世界流行的武侠国术十分类似，修炼到一定程度，倒也可以突破先天，那样一般就会被其门派收为正式弟子。
只不过这种一般都是难得一见的天才或者幸运儿，一万个里面也不见得能有一个。
说到儒家法师，郑铭忍不住提问，对这个称呼到现在他们两个还一脸懵逼。
赤髯虽然疑惑他怎么对此一无所知，但还是简单介绍了一下。
原来这是个道法显圣的年代，千年前这世界灵气稀少，只有少数可成真仙，后来域外世界入侵，与本世界融合，导致世界晋升，灵气大潮发生，修行门派如雨后春笋一样纷纷涌出。
各派修士本身奉行的是不参与世俗之争的出世理念，不过随着万历年间一代大儒通过西方传教士引入西方奥术修炼体系，创建了儒道格物派，很快儒家法师就遍地开花，数量虽然只是玄门修行界一小部分，但是远远比任何一家玄门大派的弟子还多。
说到儒家修行，本来是修心性养正气，修性不修命，修心不学法，固然一身正气，但顶多能震慑一些阴邪鬼怪之流，而且因为儒门功法与佛道等玄门道法有着很大的冲突，二者不可兼容，所以儒生学子们至多打熬肉身习得武艺剑术，实则大多数还是郑铭车晨印象中传统的手无缚鸡之力的书生。
自从当年传教士东渡，一代大儒玄扈真人徐公接触西学，翻译众多著作，最后将奥术引入中土之后，儒生们就有了新的选择。
说起这位玄扈真人，赤髯也不由满是赞叹。
徐光启号玄扈，因为一身法力已达元神人仙境界，因此被修行界尊称为真人。
其本也是修行儒家正统法门，讲究修身养性，以齐家治国平天下为己任，不过当时西方奥术大发展，十字教这一神教也不免被逼迫的不得不广撒种子到世界各地传教，不远万里冒着九死一生的风险来到了大明。不过大明本就有祖宗礼法，释道儒三教并立，对于唯我独尊排斥异教的十字教并不感冒，因此这些传教士四处碰壁，还好南