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“只是，丞相所言要招揽的是道德修士，与那那申公豹要招揽的洪荒散修之间有何区别？还望丞相为姬昌讲解一二。”
吕尚拱手道：“臣愿为侯爷详解。”
“人是之间，将所有修炼之人统称为修士。然而，在修炼之人中，又有不同的称呼。”
“刚开始修炼之人，锻炼体内一气以求能与自然取得共鸣。但是却处于将得未得的阶段”
“此类修炼之人，体内一气经过长时间的修炼，使得其气息悠长、体魄强盛，能够发挥出远超常人的战力，甚至可以通过一些法器来发出法术来。”
“所以。此类修炼之人又被称为炼气士。由于炼气士与常人不同，所以又可以称之为异人。”
“炼气士成功与自然取得共鸣。得到了与其体质相符属性的自然之力、可以发挥某种属性的能力出来。”
“此类修炼之人可以通过与自然之力的共鸣而飞天遁地、使用一些法宝、灵宝，有些修炼精深的人甚至能滴血重生、引动天地共鸣覆掌之间毁灭一片大陆！”
“此类修炼之人。由于处于修炼己身与天地自然之间的共鸣，所以又被称为修仙之士。仙者，人山也，人与自然取得共鸣即为仙。”
“修仙之士，有天仙、真仙、金仙、大罗金仙等境界划分。而修仙之士，又可以统称之为仙人。”
“修仙之士将自己的体质局限修炼突破，也突破了天地自然的限制、能够掌握到部分天地自然的至理，此类修炼之士称为修道之士。”
“修道之士，由于掌握了部分甚至是全部的天地自然法则。所以反手毁灭整片天地是轻而易举的事情。”
“依据修道之士掌握的天地法则程度不同，修道之士又可以分为准圣、圣人。”
“圣人便是完全掌握了天地空间法则、被天道委托掌管部分天道法则的修道之士。”
“修道之士又可以被称为道人。”
吕尚稍微停顿了一会，看着大家对自己刚才所说的修炼区别领会完毕，而后才又开口说道：“现在的洪荒世界，各种道义皆已隐入万物之中，可谓是诸道不显！”
“而一个常人欲要踏入修行之路，能够成功炼气已是不易，踏入仙人之列更是万难！”
“想要成为修道之人，则更是难上加难！”
姬昌奇怪地问道：“那么。申公豹所说的那些洪荒散修们是为修道人士便是谬论了？”
吕尚点头道：“不错，现在的洪荒散修们可以说是没有一个修道之士！”
姬昌更加奇怪了，再次问道：“那为何成为一位修道之士是如此之难呢？”
吕尚轻声一笑，反问道：“若是吕尚所知不差的话。人族之中也有大道三千的说话吧？”
姬昌点头道：“人族亦有此种说法。”
“嗯，有这说法便好！”吕尚说道：“方才吕尚说道，现在的洪荒世界是诸道不显的时候。”
“但是。常人却是不知为何会出现诸道不显的原因。”
“大道之下虽有三千之道，但是这三千之道却有一个共同的特点。就是没一条道都只能由一个修道之士来进行掌控。”
“一旦某条道被相应的修道之士掌控，那么这条道便会隐入天地之间。不到紧急之时便不会再次显现。”
“所以，诸道不显的原因便是这些道几乎都已经被修道之士掌控了！”
“而由于每条道都只能由一人掌控。所以，一旦某道被掌控、那么其他修炼之人便不能再修此道！”
“所以，现在的洪荒散修们，最多只能算做修仙之士，而根本不能称之为修道之士！”
“商国所要宴请的，便是这些修仙之士。”
“而这些修仙人士，，由于没有较为完善的道法、功法支持修炼，所以必然会在修炼的过程中或多或少出现差错！”
“另外，修仙之士大多只追求自身的力量能够取得突破、取得与天地之间的共鸣沟通，所以在修炼过程之中可能会不择手段、只知掠取而不懂公正交换、只会积累业力而不知获得功德。”
“这些修仙之士一旦打量进入人族之中，由于其强横的实力，很容易便能赢取愚昧之人的信仰，从而将人族之中的信仰搅得乱成一团！”
吕尚沉重地说道：“此类修仙之人，由于其不懂规矩、心性良莠不齐，所以不入仙人名录、不受各个实力教派节制，所以乱起人族来，却是贻害之至！”
再一停顿，吕尚接着说道：“而吕尚所要延请的修行之士们，都是各个教派名下的修士。”
“这些修士们，都是各个教派中掌控道义的大能传教，所以个个遵守修行规矩，心性极佳。”
“并且，一旦有修士前来周国，吕尚都会将其门派师承详细说与侯爷听。”
姬昌听到这里，心中便有了决定，准备准许吕尚的建议、建造一座高台来。
就听姬昌问道：“不知丞相所造之台高有几许？需要动用多少人工？”
吕尚回答道：“由于需要招揽的修士们都是道德之士，所以对高台的讲究不大。”
“吕尚初步计划建造一座高三丈五尺的高台即可，高台的样式等都已由吕尚绘制了出来。只需三千人工旬月便可建造成功。”
姬昌听了，点头说道：“好，那就准许丞相所请，本侯这就安排监造官开始营造高台。”（未完待续。）
351 两国造台
第二天，西岐城的各个路口便贴出了告示，引得民众们纷纷围观。
就听到守在告示下的官员们朗声宣读道：“西伯示谕军民人等知悉：周国之境，乃道德之乡；无兵戈用武之扰，民安物阜、讼简官清。本侯囚里羁縻，蒙恩赦宥归国，因见迩来灾异频仍，水旱失度；及查本土，占验灾祥，竟无坛址。另，丞相吕尚，亦向本侯提起，须有一台以供贤者落位。昨观城西有官地一隅，欲造一台，名曰灵台，以占风候，查验民灾、安置贤者。又恐士木之繁，有伤尔军民力役；每日给工银二钱支用。此工亦不拘日之远近，但随民便；愿做工者，即上部造，以便查给，如不愿者，各随经营，并无强逼。为此出示谕众通知。”
西伯侯在听取了吕尚的建议之后，又想起了周国现在的祭祀一般都是到岐山上举行，来往不是很方便。
刚好借此机会，将吕尚建议所造的高台也用于祭祀。到时，有修士们参与的祭祀活动便会更显得正式神圣了。
正是一举而两得，何乐而不为？
只是，周国的传统便是不擅用民力，凡是动用大量民工的工程都会给予民工们足够的粮钱报酬，所以便有了这份告示的出炉。
而围在告示下面的众民听完官员宣告后，纷纷大声嚷叫了起来！
“我等累世深受国君恩惠，方能有有此安定的生活！尤其西伯侯在位期间，虽有战争但却是于民无害、反而有益！”
“今日侯爷欲造灵台。非但给予工钱，还是为了占卜风雨、招贤纳士。为民着想。若是领了侯爷的工钱，心中如何能安？”
“我等现在正值清闲时节。情缘出力为侯爷建造此台，宁愿不要工钱！”
顿时，群情激奋、数以万计的民众都大声喊着要出力建造高台，却又情愿不要工钱！
负责宣布告示的官员们连忙将民情上报，最后负责此事的散宜生无法、只好将此民情汇报给了西伯侯姬昌。
姬昌于是便将吕尚也叫到近前，让吕尚来进行决断。
吕尚稍一思索之后，开口说道：“工钱还是必须要给！理由如下：”
吕尚竖起手指道：“其一，我等施政必须公正，哪有用工而不付工钱的道理？”
“其二。周国民间虽富，但也有穷困之民。这数万民众之中，也未免有手头窘促的人。一旦这些手头窘促的人也来参与建造，但却因为众人不要工钱而使其也得不到工钱，那么这人的生活便会更加窘迫了。”
“其三，民众情愿出力而不要工钱是因为有感恩之心。感恩之心是民之美德，我们不能轻易糟践这种美德。”
“其四，民众们有工钱可拿，我们才能在建造的过程之中施以适当的奖罚。若是都不拿工钱。奖无可奖、罚无可罚，如何能将此高台按照规制迅速造好？”
“所以工钱必须要付，而且若是民众们出力甚多、能够加快建造速度的话，还要给予相应的奖赏才是！”
姬昌和�