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昔日印度罗汉萨革拉，
莲师座下降魔金刚尊，
萨迦派法王根嘎嘉村，
格鲁派中给洛华桑尊，
木纳地方根索秋扎等。
明确地指出法王曾是印度阿罗汉萨革拉（《花鬘论》的作者）；藏地阿阇黎邬金第二佛莲师座下的持明者降魔金刚；文殊菩萨的化身萨迦法王萨迦班智达根嘎嘉村；格鲁派教主宗喀巴大师二大弟子之一给洛华桑（克主杰）；木纳地方的根索秋扎（《入行论大疏》的作者）。又据伏藏大师离垢觉性金刚的伏藏品记载：“尊者昔日是帕思巴法王、明朗教主、道孚大智者拉龙华多、列绕朗巴等，列绕朗巴再过五世成为时轮金刚军队的主帅，统领五万眷属降临人间消灭外道，凡与之结缘者均可往生香巴拉刹土。“
转世的授记
法王如意宝是我等大师释迦牟尼佛早在二千多年前就于《文殊根本续》中授记的大德。此续云：
名为啊字大德者，受持佛陀之正法，
具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，
将悟我之诸菩提。
其中的梵文啊即是指法王晋美彭措（梵文全称啊白拉江）。
对于法王的名字，一千二百多年前，持明大师莲花生又更进一步地加以说明了。他在《甚深幻镜》中预言：
我子降魔金刚者，将于康区新龙地，
潺潺缓流江河畔，巍巍三峰雪山前，
龙年降生密咒师，成为列绕朗巴尊，
修持无上密乘道，开取诸多伏藏品，
倘若缘起自然聚，遣除浊世诸灾难，
广弘显密之教法，伏藏大师于人间，
住世八十一周年，七位弟子证佛果，
一百五十名眷属，获得中等之成就，
结缘众生四千余。尔后转世之灵童，
鸡年诞生于多康，名有啊字通三藏，
教法住世三千年，九百获得大成就，
随行瑜伽六千余，结缘众生有七万，
大师年寿八十六。后世降生于卫藏，
虎年诞生名吉祥，住世三十三周年，
教法住期二百年，三名弟子得成就，
结缘有情千余众。此世再过三世后，
又于康藏交界处，龙年生在富贵家，
具足善巧之方便，名为无碍金刚力，
成为一切伏藏主，广行弘法利生事。
萨玛雅！
很明显，这其中已对法王的前一世、现世、后两世作了详细明确的授记。
伏藏大师列绕朗巴本人也确切地指出了自己转世灵童的七种标记。他的《未来授记文》中写道：
降魔金刚之化身，鸡年降生法源地，
父亲之名为莲花，母亲名为璁玉海，
手掌具有空行纹，传授如海之三藏，
证悟法身之本面。
其中关于法王的诞生地点、出生时间、父母之名、身体特征、证悟境界等将在下文中一一说明。
前一世的风采
法王如意宝的前一世…名声威振西藏的伏藏大师列绕朗巴，于公元一八五六年（火龙年）的吉祥佳日伴随着纷呈的种种瑞相诞生在四川省新龙县境内。父亲耶瓦达吉智勇双全，颇具修证，母亲邬金卓玛是智慧空行母化身，温柔贤惠。莲花生大士授记：
降魔金刚之化身，智慧大悲有缘者，
以其宏愿火龙年，诞生多康新龙地，
父亲属龙母属猴。
又在《莲花教言》中进一步预言：
金刚降魔身化身，金刚亥母语化身，
金刚莲师意化身，具足智慧大悲士，
多康地方名列朗，火龙之年降人间，
彼以种种不定行，利益众生成所愿。
菩提金刚大师的《未来授记》中也有明确的记载：
金刚降魔之化身，彼降生于新龙境，
谁人与之结法缘，同见莲师无差别。
等等有许多授记。
大师从降生于世便时时表现出与众不同之处。很小的时候，一次和一群人去林中狩猎，由于胎障的蒙蔽，幼小的他也居然举起小猎枪瞄准前方的野兽，正在这时，他突然看见那些动物有的变成空行文字，有的现为各种各样的本尊，他顿时苏醒了以前的种姓，犹如作了一场梦猛然觉醒一样，他扔下猎枪，欢喜雀跃，不住地说：“我明白了，我明白了。”
后来他就随学华智仁波切、竹青堪布巴多等许多具相善知识学习佛法。由于具有超人的智慧，短期内便对所学的内容通达无碍。
由于前世开取伏藏的夙愿，大师从那时起便开始云游四方利益有情，开启伏藏品深法。大师在卫藏、安多、康区为主的雪域各地依靠许多业手印掘取了不胜枚举的伏藏珍宝。莲花生大师曾说：
吾之无边伏藏宝，广大甚深殊胜法，
执著鲜少智慧高，具胜定解之心子，
降魔金刚化列朗，生肖火龙于未来，
多康卫藏地开取，彼持各种之禁行，
如若未遭诸魔缘，七十余年住人间。
本来，大师长达三百六十页的密传中有数多精彩的情节，但在此只撷取几则片段，也许会令您一饱眼福。
在新龙的拉扎神山前，围观着成千上万的信众，人们都想亲眼见识一下伏藏大师开取伏藏的场面，大师驾轻就熟，顷刻间便从岩石中取出一尊一肘高的阿弥陀佛像，人们不由自主地发出惊叹，都生起了极大信心。
一次，大师在青海省境内开取伏藏时，当地的护法神、土地神有些不高兴，降大冰雹，制造违缘，伏藏大师非但未受半点损害，而且为了制裁他们，除了开掘自己所应取的伏藏品之外，将土地神所拥有的财产全部没收无余。最后，那些设障的护法神、土地神追悔莫及，无地自容，在大师前拱手作揖，连连忏罪。
当年，第九次边地魔军蜂拥而至，进入西藏，准备摧毁佛法。军兵无法抵挡来势凶猛的魔军，藏地的高僧们迫切地祈请伏藏大师降伏魔众。大师将一块岩石拴在树上，没想到，晚上的时候，那块附有魔军首领神识的魂石竟然逃之夭夭了。大师立即亲自去寻找，在路上碰到七位英姿飒爽的骑士，问他们是否见到一块这样的石头。他们不约而同地齐声说：“的确有一块奇怪的石头蹦蹦跳跳地向那一方向去了。”大师紧急追赶，不一会就发现了魂石的踪影，来到近前，大师用铁丝拴住，拿出金刚橛，插入石头中，顿时那块魂石鲜血横流。当时，魔军已包围布达拉宫，正进入大昭寺的时候，主帅忽然七窍出血，栽倒在地，绝命身亡，其他的军兵也就溜之大吉了。西藏顺利度过了这一场劫难。
有一次，大师在入定时，见到了两层楼高的莲花生大师，莲师为他宣说了三种希有教授后化光而去。在转匝日神山时，看见大成就者单巴桑吉，变成五佛种子字融入自己心间，大师依此缘作了七大修法仪轨。在莫尔多神山看到一位身相庄严的瑜伽士，为他传授殊胜的教言，最后融入一明点中。
又一次，在色达时，净现中出现了一千多位空行母，以优美的金刚舞供养大师，最后依次融入，只剩下十六位。她们有的是康巴装束，有的是安多打扮，还有汉族的服饰。其中两位汉族空行母对大师宣说了未来藏传佛法兴衰的十六种预言。
后来，被十三世达赖喇嘛土登嘉措迎请到拉萨，二位大德一同到桑耶寺，在阿亚巴龙洲马头金刚的座垫下取出一尊金刚亥母佛像，大师在大昭寺又开取伏藏《心滴如意宝》经函。后为十三世达赖喇嘛、五世噶玛巴、萨迦法王、多哲仁波切等诸多大德传授灌顶、讲授窍诀。尤其，十三世达赖喇嘛土登嘉措、蒋扬钦哲旺波是他最主要的法主。
功德圆满的大师掘取伏藏、现见本尊如履平地。即生利众事业即将圆满之际，从其言行举止中也有显露。一日，与多哲钦仁波切交谈，将要分离时，大师说：“我们今生在这不清净的刹土中没有再次相见的机会了，只有在清净刹土中重逢。”
大师在圆寂之前不仅暗示了他的转世灵童将在洛若寺弘扬佛法，而且也作了明确的授记。晚年，伏藏大师来到洛若寺院，为洛若活佛等传授《莲师猛修》灌顶，并且说： “几年后我将来此常住，广弘显密教法，那时达西喇嘛作你们的辅导教师。（后来，法王在该寺传法时，达西喇嘛作他们的辅导师。）你们为我修建一座房子。为了使此事不遭任何违缘，寺院僧众每年要修《金刚橛极密忿怒仪轨》九天。”公�