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连于众多弟子，落于紧张其修法。
甚多行人与法背驰！
甲六十、自大
莲师云：“自谓修佛法者，甚欲自誇与自大！”
磋嘉玛白言：“何谓也？”
大师云：
有以其所得知识与教法自大者。
有以其虔修佛法自大者。
有以其住于山僻处修法自大者。
有以其具大能与大力自大者。
有见财富或可欲境，犹如蝇（虫＋内）嗅血腥者。
见不可欲，或有害者，则奔如犛牛解怼！�
对自德行自誇，犹如以孔雀毛上之眼睹物。
又妒他人之德，如犬隻守财。
总之，此等自大行人，为其死敌，对此等愚痴执著魔罗者，吾甚觉其可怜也！
甲六十一、断善恶之交错
莲师云：“修法者，当断善与恶行之交错！”
磋嘉玛白言：“何谓也？”
大师云：
自我观念尽时，无法、无业、无业之熟。此其时也，已断善恶之交错。
如此，直至自我观念终，不善行会积集业并得果。善行亦会积集业力，并得其果。
意念尽时，无有善恶行之聚故，无有果可得，此名为“因与缘之尽”，亦名为“勝义谛”。
于未来世，末法中百五十年，人不觉我执，并不知灭其意念故，沉于粗黑业。
自称具勝义见，并称慎善恶行之果，乃为下见。
蔑视因果，其自称已得证悟。
其作轻浮不羇。
其行邪道，自引及引人于谬道。
故莫须臾效之！！！
余，磋嘉，一愚妇，久事化身大师。于不同时，师教及修法，而余常铭衷无谬记忆，收集后书写，以利未来世故。
以其不为现世故，余藏此等教法于岩库，愿遇堪能者。
此教授“以问答教法之续”乃于猪年秋季二月二十五日于尖蒲上洞结集。
宝之印、密之印、托付之印。
邬金上师心严诀，今乃于此而示付
普愿见闻转诵者，同证邬金解脱地