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中华历史演义全书yyj18-第章

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主,下嫁长孙冲,太宗以公主为嫡后所出,敕有司资送,视长 
公主加倍。唐制皇姑为大长公主,皇姊妹为长公主,皇女为公 
主。魏征进谏道 :“昔汉明帝欲封皇子,谓我子不得与先帝子 

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唐史演义                                                              ·154· 

比,今陛下资送公主,反视长公主加倍,臣意窃为未解。”太 
宗不悦,入告后知,后叹道 :“妾尝闻陛下推重魏征,不识何 
因,今闻征言,乃引礼义导陛下,这真是社稷臣呢。”太宗乃 
改令减损资奁,并赐征帛四十匹,钱四十万,后亦遣中使赍帛 
赐征,且传语道 :“闻公正直,今才得实,愿公常守此志,勿 
少变更呢!”征自是不惮极言 。太宗一日罢朝 ,退语后道 : 
 “我总要杀此田舍翁。”后问田舍翁为谁?太宗道:“便是魏 
征,他屡来絮聒,且尝廷辱朕躬,所以必杀死了他,才得泄恨。” 
观此言,可知太宗纳谏,非出真诚。后闻言退出,添著朝服, 
复入内拜贺道 :“妾闻主明臣直,今朝有直臣魏征,就是陛下 
的圣明呢。”太宗乃转怒为喜,待遇魏征,优礼如初。后生平 
最喜观书,虽容栉不少辍,尝采古妇女得失事,为女则三十卷, 
及崩后 ,始由宫司奏闻,太宗随阅随泣,览毕举示近臣道 : 
 “皇后此书,实足垂范百世,朕非不知天命,为无益的悲恸, 
但入宫不闻规诫 ,失一良佐,是以可哀。”乃追谥为文德皇后, 
就葬昭陵,太宗自著表序,刊镌陵左。又在苑中作一层观,屡 
望昭陵。一日,引魏征同登,语征道 :“卿见陵墓否?”征熟 
视良久,方道 :“臣昏眊不能见。”太宗乃指陵示征,征答道: 
 “臣以为陛下望献陵,若昭陵原是早见哩 。”是谓谲谏 。太 
宗为之泣下,乃令毁去层观。惟房玄龄已早令复位,总算依后 
所托,不负遗言。 
      后生三子,一是太子承乾,一是魏王泰,一是晋王治,就 
是后来的高宗皇帝,太宗怀念故后,因遂钟爱三子。魏王泰折 
节下士,又善属文,太宗宠之,为后文易储张本。即令就府中 
置文学馆,使自引学士。谏臣等稍有异言,乃令王珪为魏王泰 
师,且谕泰道 :“汝事珪,当如事我。”泰承上旨 。每见珪必 
先拜。珪亦以师道自居,不稍贬损。泰尝问珪以忠孝二义,珪 

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唐史演义                                                              ·155· 

语道 :“王以皇上为君,事思尽忠,王以皇上为父,事思尽孝。 
忠孝可以立身,可以成名。”泰复道:“忠孝二字,既已受教, 
敢问从何处学起?”珪又道 :“汉东平王苍,尝称为善最乐, 
愿王谨记勿忘!”泰乃不复言。太宗闻珪教泰 ,很是喜慰,语 
侍臣道 :“吾儿可从此无过了。”却也难必 。珪子敬直,尚南 
平公主,太宗第三女。珪以帝女下嫁,素多挟贵,蔑视舅姑, 
至此独喟然道 :“主上每事循法,我当受公主谒见,为国家成 
一美名。”于是与夫人并坐堂上,令公主执笄盥馈,然后退入。 
此礼一行,凡公主下降,始行妇礼。特志之以示妇道。珪于贞 
观十三年病殁,年六十九,赠吏部尚书,追谥为懿。带过王珪。 
      太宗又令诸子吴王恪、齐王祐、蜀王愔、蒋王恽、越王贞、 
纪王慎等,分任各州都督,或为刺史。恪督安州,屡出游猎, 
侵扰居民,侍御史柳范,上书弹劾,恪乃免官。后来谏议大夫 
褚遂良,奏称 :“皇子稚年,未知从政,不应令掌州事,现不 
若留居京师,待教养有成,乃可遣往治民 。”太宗虽以为然, 
但不过召还一二人罢了。贞观十一年七月,大雨兼旬,谷洛水 
溢,流入洛阳宫,毁坏官寺民居,溺死约六千余人。有诏令所 
毁宫室,略加修缮,不得过费;撤废明德宫内的玄圃院,把院 
中材料,赐给受灾备民家;且命内外百官,各上封事,极言过 
失。大臣等应诏陈言,多切时弊。魏征上十思疏,尤为剀切。 
略云: 
      人君善始者实繁,克终者盖寡,岂取之易守之难乎?盖在 
殷忧,必竭诚以待下,既得志,则纵情以傲物。竭诚则胡越为 
一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑,振之以威怒,终苟 
免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,所畏惟人。载舟覆舟, 
所宜审慎。诚能见可欲,则思知足以自戒;将有作,则思知止 
以安人;念高危,则思谦冲而自牧;惧满盈,则思江海下百川; 

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乐盘游,则思三驱以为度,忧懈怠,则思慎始而敬终;虑壅蔽, 
则思虚心以纳下,惧谗邪,则思正身以黜恶;恩所加,则思无 
因喜以谬赏;罚所及,则思无以怒而滥刑。总此十思,宏兹九 
得,简能而任之,择善而从之,则文武并用,可垂拱而治矣。 
      越年又复大旱,魏征更上十渐疏云: 
      臣奉侍帏幄十余年,陛下许臣以仁义之道,守而不失,俭 
约朴素,终始弗渝,德音在耳,不敢忘也。顷年以来,浸不克 
终,谨用条陈,聊裨万一。陛下在贞观初,清洁寡欲,化被荒 
外,今万里遣使,市索骏马,并访怪珍,昔汉文帝却千里马, 
晋武帝焚雉头裘,陛下居常论议,远希尧舜,今所为反欲处汉 
文晋武下乎?此不克终一渐也。陛下在贞观初,护民之劳,煦 
之如子,不轻营为,顷既奢肆,思用人力,乃曰百姓无事则易 
骄,劳役则易使,自古未有百姓逸乐而致倾败者,何有逆畏其 
骄而为劳役哉?此不克终二渐也。陛下在贞观初,役已以利物, 
出来纵欲以劳人,虽忧人之言,不绝于口,而乐人之事,实切 
于心,四语最中太宗病源。此不克终三渐也。陛下在贞观初, 
亲君子,斥小人,比来轻亵小人,礼重君子,重君子也,恭而 
远之,轻小人也,狎而近之,近之莫见其非,远之莫见其是。 
莫见其是,则不待间而疏,莫见其非,则有时而昵,昵小人, 
疏君子,而欲致治,非所闻也。此不克终四渐也。陛下在贞观 
初,不作无益,而令难得之货,杂然并进,玩好之作,无时而 
息。上奢靡而望下朴素,力役广而冀农业兴,不可得已,此不 
克终五渐也。陛下在贞观初,求士若渴,贤者所举,即信而任 
之,取其所长,常恐不及,比来由心好恶,以众贤举而用,以 
一人毁而弃,虽积年任而信,或一朝疑而斥。夫行有素履,事 
有成迹,一人之毁,未必可信,积年之行,不应顿亏,陛下不 
察其原以为臧否,使谗佞得行,守道疏间,此不克终六渐也。 

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陛下在贞观初,高居深拱,无田猎毕弋之好,数年之后,志不 
克固,鹰犬之贡,远及四夷,晨出夕返,驰骋为乐,变起不测, 
其及救乎?此不克终七渐也。陛下在贞观初,遇下有礼,群情 
上达,今外官奏事,颜色不结,间因所短,诘其细故,虽有忠 
款而不得伸,此不克终八渐也。陛下在贞观初,孜孜治道,常 
若不足,比恃功业之大,负圣智之明,长傲纵欲,无事兴兵, 
问罪远裔,亲狎者阿旨不肯谏,疏远者畏威不敢言,积而不已, 
所损非细,此不克终九渐也。陛下在贞观初,频年霜旱,畿内 
户口,并就关外,携老扶幼,来往数年。卒无一户亡去,此由 
陛下矜育抚宁,故死不携贰也。比者疲于徭役,关中之人,劳 
敝尤甚,市物襁属于廛,递子背望于道,脱有一谷不收,百姓 
之心,恐不能如前日之帖泰,此不克终十渐也。夫祸福无门, 
惟人所召,人无衅焉,妖不妄作。今旱熯之灾,远被邻国,凶 
丑之孽,起于毂下,此上天示戒,乃陛下恐惧忧勤之日也。千 
载体期,时难再得,明主可为而不为,臣所以郁结长叹者也。 
      太宗看到两疏,总算优诏褒答,并给特赐。惟这位魏玄成 
公,征字玄成。虽然事君以忠,有犯无隐,所说十思十渐,统 
是抉出太宗的心病,对症发药,但尚有一种大弊,未闻规谏, 
这也不免是魏公的罅漏。小子依史论叙,反不得不责备贤人了。 
得《春秋》大
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