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■ 2003/06/08 安陀林新增「027供僧请法见闻记」、「028向初果圣弟子的程度」两篇文章。
■ 2003/06/08 寺内典藏新译…中阿含第17、221经、杂阿含104经。
■ 2003/06/08 寺内典藏修订…杂阿含第1、957、958、961经。
安陀林修订…「僧团之父大迦叶尊者」第九章。
■ 2003/050/3 安陀林新增「圣者的传统」、「僧团之父」、「僧团之父读後感」三篇。
■ 2003/04/15 五戒公案版面更新，阅读更舒适。
■ 2003/03/15 安陀林新增「X档案研究」。
■ 2003/03/01 寺内典藏版面更新，阅读更舒适。
■ 2003/01/19 安陀林新增「法嗣经…继承我的法」、「清净乞食经」、
「神妙大果报 」、「奈迦罗频头城经」、「摩尼顶髻聚落主」五文。
■ 2003/01/17 安陀林新增苏谛果比丘「随喜偈」一文。
■ 2003/01/15 「赞助留泰学僧方案」实施细则，欢迎转载。
■ 2003/01/11 下载区新增巴利文发音之三皈五戒，欢迎下载。
■ 2003/01/07 修订创会计画三步骤 及 α家族报名表。
■ 2003/01/07 安陀林新增「瑞士雪山禅修记」一文。
■ 2003/01/07 2003斋日日中时刻表上网，下载区有其doc档供下载。
■ 2002/12/25 迎福寺浏览人次突破60000。
■ 2002/12/03 「财团法人原始佛教福田文教基金会」创会工作 即日起展开！
■ 2002/10/25 「 翻案（ 禅公案 ）」上网，收录於寺内典藏之中，欢迎查阅。
■ 2002/10/19 安陀林新增「世尊的遗言」与「欢喜的感动」两篇特刊，欢迎查阅。
■ 2002/07/14 初果修证班开始招生，欢迎报名。
■ 2002/06/22 赠书书目异动。
■ 2002/06/22 五戒公案新增4016、4017、4018，欢迎查阅。
■ 2002/05/24 安陀林新增「帕奥禅师开示」一文，欢迎查阅。
■ 2002/05/24 赠书书目异动。
■ 2002/05/24 迎福村新增帕奥禅师简介。
■ 2002/05/24 安陀林新增「禅偈三篇」、「义大利禅修记」二文。
■ 2002/05/24 新增五戒公案 1020、1021两篇，欢迎查阅。
■ 2002/05/22 安陀林新增「初果续言」一文，欢迎查阅。
■ 2002/05/22 新增五戒公案 3022，欢迎查阅。
■ 2002/02/14 新增五戒公案 5009，欢迎查阅。
■ 2002/01/20 原「圣戒成就」增修後重编为「初果」，欢迎查阅指教。
■ 2002/01/19 新增数篇五戒公案 （2016、2017、4009~4015），欢迎查阅。
■ 2001/12/30 迁站後浏览人次破20000，合并迁站前人次则总计约有36000浏览人次。
■ 2001/12/24 新增 2002斋日年历、2002斋日正午时刻表，初果要素。
■ 2001/11/04 下载区更新巴利文字字型软体（附加使用说明）。
■ 2001/11/04 安陀林新增「简介美国慈林寺」，请查阅。
■ 2001/09/30 下载区提供巴利文字字型软体，欢迎 download。
■ 2001/09/30 「有关人命的开示」改题为「论拆除维生系统与杀生罪之成立」，局部内容更新。
■ 2001/09/02 尊者简介与迎福村2000新增照片。
■ 2001/09/01 安陀林新增「 马哈西尊者简介 」一文。
■ 2001/08/20 安陀林新增「关於人命的开示」一文。
■ 2001/08/19 安陀林新增「西方比丘在斯里兰卡」等三篇。
■ 2001/08/19 辟建「安陀林」，收录法友专刊。
■ 2001/07/04 「佛教诵习本」定稿出版赠书。
■ 2001/07/04 增订、更新五戒公案九则。
■ 2001/07/03 讨论区换装，新版呈现。
■ 2001/04/01 赠书包裹邮资调涨为80元。
■ 2001/02/21 「佛教诵习本」初稿上网。
■ 2001/02/09 迎福寺新网址 infs。idv。tw ，简单易记，请法友们善加利用。
■ 2001/01/27 如何检视简体中文？
■ 2000/12/23 2001年八关斋日表。
■ 2000/11/24 简体版迎福寺上线。
■ 2000/11/24 迎福寺搬新家迁至PC Home（此时浏览人次达16000），简体版迎福寺上线。
■ 2000/10/15 「深耕福田」已付梓，欢迎索书。
■ 2000/09/14 「念住呼吸初稿」上网，欢迎查阅。
■ 2000/09/14 「圣戒成就初稿」上网，欢迎查阅。
■ 2000/09/14 「深耕福田」修订完毕，定稿上网。
■ 2000/08/12 阿含经选译569、573两篇更新。
■ 2000/08/12 深耕福田101、103、104三篇更新。
■ 2000/07/27 尊者介绍上网，点选首页尊者图像即可。
■ 2000/07/27 迎福村改版更新，照片说明更详细。
■ 2000/07/21 「深耕福田」初稿上网，欢迎查阅。
■ 1999/5 迎福寺草创成立於taconet。
译自巴利文长部经第二十二经
第一章 导言
有一次，世尊在一个名叫劫摩沙的俱卢聚落和俱卢族人同住。在那里，世尊向比丘们说法。
〃比丘们！〃他说。〃世尊！〃比丘们答道。于是世尊说了以下的话：
〃比丘们，对于凡夫只有一条路可以导致清净，克服忧愁哀伤，祛除苦楚悲痛，得到正当行为的准则，体证涅磐。〃这条路就是四念住（注一）。
〃是哪四念住呢？〃
〃比丘们啊！比丘在日常生活中，对于身体，须随时注意观察，精进警觉，念念分明，则能祛除淫欲、悲痛；对于感受，须随时注意观察，精进警觉，念念分明，则能祛除淫欲、悲痛；对于心意，须随时注意观察，精进警觉，念念分明，则能祛除淫欲、悲痛；对于诸法，须随时注意观察，精进警觉，念念分明，则能祛除淫欲、悲痛。〃
注一： 在库兴氏手抄本巴利文长部经觉音疏dhi对摺本中有云：再说，就如同一个善于制造箩筐的人，有意制造各种粗细席、箩、篓、篮，以及其他类似制品，将一大截竹子劈成四片，取其中一片，再将它劈开，用以制造所需之物；完全一样的情形，世尊为了要替众生多辟途径，易于熟练，乃将其实只有一项的正念，依所念的题材分为四部而说：〃有四念住。何者为四？比丘们啊！比丘在日常生活中，须观察身体。。。。。。〃等语。之后，又取四念住之一，将身体予以分析，而就题发挥说：〃比丘们啊！怎样（观察）呢。。。。。。〃
第二章 身念住
第一节 念出入息
〃比丘们啊！比丘应怎样在日常生活中，随时注意观察身体呢？〃
〃比丘们啊！比丘在退居林中的时候，或到树下，或到隐僻无人之处（注一），珈趺而坐，身躯端直，专心系念出息入息。在呼出一口长气时，对他呼出的长气，心中了了分明。在吸入一口长气时，对他吸入的长气，心中了了分明。在呼出一口短气时，对他呼出的短气，心中了了分明。在吸入一口短气时，对他吸入的短气，心中了了分明。他须训练自己，分明觉知他所有的出息和入息。他须训练自己，使出息（微细）安静，训练自己，使入息（微细）安静（注二）。比丘们啊！就象一位技术高明的旋盘工，或旋盘工的学徒，将旋盘做一次长转时，对他旋盘所作的长转，心中了了分明；将旋盘做一次短转时，对他旋盘所作的短转，心中了了分明。比丘们啊！完全一样的情形，比丘在呼出一口长气时，对他呼出的长气，心中了了分明。在吸入一口长气时，对他吸入的长气，心中了了分明。在呼出一口短气时，对他呼出的短气，心中了了分明。在吸入一口短气时，对他吸入的短气，心中了了分明。他须训练自己，分明觉知他所有的出息和入息。他须训练自己，使出息（微细）安静，训练自己，使入息（微细）安静。
〃他应如是生活：或是对他自身要注意观察身体，或对他人也要注意观察其身体，或是自身他身兼顾要注意观察身体，或观察身内的生起，或观察身内的坏灭，或兼察身内的生起与坏灭。并由于这种专心系念而认清身（的实相）（注三）不外乎是如其所念，如其所知而已。于是他的生活就无所染著，对世界上的一切都无所执取了。
〃比丘们啊！比丘在日常生活中，应如是注意观察其身。〃
注一： 对摺本dhi 中有云：〃退隐至林�