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匆流转。
到了三皇五帝的尧帝时期，光彩照人的太阳之母羲和，被任命为制定历法的人。《尚书·尧典》说：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。”尧帝指示羲和密切注视时间循环，测定日月星辰的运行规律，制定出计算时间的历法。这部中国最古老的历法，后来被夏王朝确立为国家历法，称为夏历。沿用到今天的中国农历，仍然称夏历。
【影响】
传说中的羲和家族，自此成为中国古代掌管天文的传奇世家。羲和家族的羲仲、羲叔、和仲、和叔四个人，被尧帝派往东、南、西、北四方，观测天象，确定春分、秋分、夏至、冬至的具体时间，从而安排历法，预测农耕节气。在辽阔的中国大地上，太阳崇拜与土地崇拜就这样自然浑成，天衣无缝。天地之间，站起了大写的人。
其后，羲和成为官职，作为中国第一个朝代——夏王朝的国家级天文官。历代羲和被委以重任，负责观察天文，预言天象祸福。就在夏朝建立初期，出现了人类历史上最古老的日食记载。《尚书·胤征》篇说，夏朝第四代君主仲康时期，公元前２１３７年１０月２２日，夏历九月初一日，在二十八宿的房宿位置上，发生了一次日食。当时的天文官是一位男性羲和，他沉湎酒色，荒废了天象观测，没有对日食作出预报。结果日食发生时，乐官击鼓，人们惊慌失措，狂奔着营救太阳。天下恐慌，诸侯震动。于是，仲康王依据夏朝的法律《政典》，决定严厉处罚。他命令大臣胤侯，征伐羲和国，处决了天文官羲和。这次日食，成为世界上最早的日食记载，号称“书经日食”或“仲康日食”。而国外最早的日食记录，是公元前７６３年６月１５日巴比伦的日全食记载，比夏代诛杀羲和的这次日食，要晚１０００多年。
从东方女神到太阳之母，从国家神巫到朝廷官吏，羲和这个神话人物，匆匆走进了中国早熟的历史文明。羲和的故乡东夷部落，据说发祥于山东沿海地区。传说，山东日照的天台山上，有一座汤谷，就是远古东夷人祭祀太阳神的圣地。今天的天台山面临大海，峻秀苍翠。山上的羲和部落遗址、太阳神石和太阳神陵遗址，述说着远古太阳崇拜的神秘。
太阳女神羲和，驾驶着那光芒四射的太阳神车，托举着翱翔天宇的太阳鸟，把幽深的华夏历史，照耀得辉煌明亮，光焰夺人。
【常羲】
常羲为月御（为月亮驾车的神），与羲和（日御）同为帝俊之妻。常羲生了十二个月亮，即为一年十二个月。
一说常羲即为嫦娥，但无可靠依据。
提起月神，中国人首先想到的自然是嫦娥，以及嫦娥奔月、独居广寒宫的故事，但月亮之神为什么叫嫦娥，她又何以和后羿发生瓜葛，还要从《山海经》说起。
月神最初叫常羲。《山海经》神话系统中，帝俊是最高天神，帝俊有两个妻子，一个是羲和，另一个是常羲，羲和生十日，常羲则生十二月，正如羲和生十日不能理解为羲和养育了十个太阳儿子一样，常羲生十二月自然也不能理解为常羲从自己的肚里里生出了十二个月亮儿子，这里的“月”和“日”一样，不是指月亮，而是时间概念，指月份，常羲生十二月即指常羲根据月亮的阴晴圆缺的规律制定了一年十二月的纪月制度。《世本》说黄帝为了制定历法，让“羲和占日，常仪占月”，常仪就是常羲，占月就是观测月亮的晦朔弦望的周期，这就是“常羲生十二月”的来历。
《山海经》中，常羲又被称为“女和月母”，因为常羲生十二月，所以称之为“月母”，而所谓“女和”，则大概是因为她担当着调和阴阳的重任。为什么月神要调和阴阳？这是由中国历法的特点所决定的。和现代全世界普遍使用的所谓公历不同，中国传统历法（所谓夏历），是阴阳合历，所谓阴阳合历是指同时参照太阳和月亮（太阴）的运行规律制定历法，由于太阳的周而复始的公转决定了寒暑冷暖的推移循环，所以要根据太阳的运行确定历法的季节，中国传统历法中的节气就是典型的节气；另一方面，由于月相的晦朔弦望的变化十分明显，可以据以纪日子，所以中国传统历法又根据月亮的运行制定月份，由此就形成了典型的阴阳合历。阴阳合历方便百姓使用，据阳历的节气务农时，据阴历的月相知时日，但是却有一项很麻烦，就是太阳和月亮的运行周期参差不齐，不可公约，太阳公转一周大约需要365天，而月亮绕地一周则大约28天，一年包含十二个月还余10多天，如果不加调整的话，过不了多久就会导致季节和月份发生巨大的错位，比如说今年的惊蛰在二月，过两年可能就到了三月，这就是日月运行不同步、阴阳不齐导致的。解决这个问题的办法就是置闰，即每间隔几年（三年）就在一年十二个月之外增加一个月，这个月就叫闰月。说到这里，就可明白月神常羲为什么叫“女和月母”了，因为常羲负责制定阴历月份，因此她必须保证阴历月份能够与阳历的季节相协调，也就是说调和阴阳，所以以“女和”为名。《山海经》说：“有女和月母之国。……处东北隅以止日月，使无相间出没，司其短长。”就是说的这个意思。东北方在时间上相当于一年岁末，这个时候就要对一年来日月运行情况进行累计，设置闰月（最初闰月都设置在岁末，叫十三月），使日月行次实现同步，这就叫“使无相间出没”。由此可见，常羲所从事的仍是维护宇宙之秩序的工作，所以也属于创世之神之列。
【嫫母】
嫫（mó）母，又名丑女。5000年前，黄帝为了制止部落“抢婚”事件，专门挑选了品德贤淑，性情温柔，面貌丑陋的丑女（封号嫫母）作为自己第四妻室。黄帝还说：“重美貌不重德者，非真美也，重德轻色者，才是真贤。”5000年前，黄帝战蚩尤，降神农，平息了战争，统一了三大部落，结束了野蛮时代，人类进入文明社会才刚刚开始。制衣冠，造舟车，梳妆打扮也成为每个人日常生活中必不可少的事情。那时，先民们为了整理自己的蓬头垢面，经常面对一盆水，或者站在平静的河边、水边，整理一番。所以，古籍书上记载，把这种照镜子的方式，叫“鉴于水”。那么，这与嫫母有什么关系呢？
相传，人类使用第一面镜子就是嫫母发现制作。那时，黄帝宫里人经常站在水边映照自己的脸面，梳妆打扮。嫫母觉得自己长的丑，轻易不去水边梳妆打扮自己，每逢节日也不随便抛头露面。整天只知道在黄帝身边干活儿。有一次，彤鱼氏叫嫫母和她一起上山挖石板，嫫母二话没说，就随同彤鱼氏叫嫫母和她一起上山去了。嫫母气力大，挖石板比别的女人都快。不到半天就挖了二十多块。这时，太阳正当中午，阳光普射大地。嫫母突然发现石头堆里有一块明光闪闪的石片，阳光一照非常刺眼。嫫母弯腰用手轻轻从地里刨出来，拿在手中一看，不由得吓了一跳。这是什么怪物，自己丑陋的面孔全照在这块石片上。连她自己也觉得奇怪！她悄悄把这块石片藏在身上，回到黄帝宫里对任何人也没有讲这件事。她乘周围无人，又把石片取出来，发现石片的平面凹凸不平。照映在上面的面孔怪模怪样。嫫母到制作石刀、石斧的厂房，找了一块磨石，把石片压在上边反复摩擦，不大工夫，石片表面上全部磨平了。她用来一照，比刚才清晰多了。只是自己的面貌还是那样丑。她又磨了一阵子，拿起来再一照，自己仍然很丑。嫫母自言自语的叹息说：“看来面丑不能怪石片（镜子）。”从此以后，嫫母再也不去河边、水边去梳妆打扮了。每天早上起来，照着石片，收拾打扮一下自己，用后又悄悄藏起来。时间一长，嫫母也大意了。有一次嫫母帮助彤鱼氏在石板上烧肉，因火力过大，石板被烧炸了，飞起一块碎石渣，打破了嫫母的脸，血流不止。嫫母赶忙回去，拿出石片，照着自己脸上贴药。谁知，黄帝不知什么时候回来，轻手轻脚走到嫫母身后，发现嫫母一手拿着什么东西照着自己，一手向脸上贴药。黄帝走向嫫母身后，头贴近嫫母的肩膀，刚要仔细观看，不料，嫫母惊呼一声！她发现石片上出现了黄帝面孔。扭头一看，才知黄帝站在她的身后。黄帝问嫫母：“你手里拿着什么东西。”老实忠厚的嫫母，一听黄帝问话，知道此事绝不能哄骗黄帝，噗嗵一声跪在黄帝面前。嫫�