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务成子法作铁筒长九寸，径五寸，捣雄黄三斤，蚓蝼壤等分，作合以为泥，涂裹〔五七〕使径三寸，匮口四寸，加丹砂水二合，覆马通火上，令极干，内铜筒中，塞以铜合盖坚，以黄沙筑上，覆以蚓壤重泥，上无令泄，置炉炭中，令有三寸炭，筒口赤，可寒发之，雄黄皆入着铜筒，复出入如前法。三斤雄黄精，皆下入着筒中，下提取与黄沙等分，合作以为炉，炉大小自在也。欲用之，置炉于炭火中，炉赤，内水银，银动则内铅其中，黄从傍起交中央，注之于地，即成金。凡作一千五百斤，炉力即尽矣。此金取牡荆赤黍酒渍之，百日，即柔可和也。如小豆，服一丸，日三服，尽一斤，三虫伏尸，百病皆去，盲者视，聋者闻，老者即还年如三十时，入火不灼，百邪众毒、冷风暑湿、不能侵入；尽三斤，则步行水上，山川百神，皆来侍卫，寿与天地相毕。以杼血朱草煮一丸〔五八〕，以拭目眦，即见鬼及地中物，能夜书；以白羊血涂一丸，投水中，鱼龙立出，可以取也；以青羊血丹鸡血涂一丸〔五九〕，悬都门上，一里不疫；以涂牛羊六畜额上，皆不疫病，虎豹不犯也；以虎胆蛇肪涂一丸，从月建上以掷敌人之军，军即便无故自乱，相伤杀而走矣；以牛血涂一丸以投井中，井中即沸，以投流水，流水则逆流百步；以白犬血涂一丸〔六十〕，投社庙舍中，其鬼神即见，可以役使；以兔血涂一丸，置六阴之地，行厨玉女立至，可俟六七十人也〔六一〕；以鲤鱼胆涂一丸，持入水，水为之开一丈，可得气息水中以行，冒雨衣不沾也；以紫苋煮一丸，含咽其汁，可百日不饥；以慈石煮一丸，内髻中，以击贼，白刃流矢不中之，有射之者，矢皆自向也；以六丁六壬上土并一丸，以蔽人中则隐形，含一丸，北向以喷火，火则灭；以庚辛日申酉时，向西地以一丸掷树，树木即日便枯；又以一丸，禹步掷虎狼蛇蝮，皆即死；研一丸以书石即入石，书金即入金，书木入木，所书皆彻其肌理，削治不可去也。卒死未经宿，以月建上水下一丸，令入咽喉，并含水喷死人面，即活。以狐血鹤血涂一丸，内爪中，以指万物，随口变化，即山行木徙，人皆见之，然而实不动也。凡作黄白，皆立太乙、玄女、老子坐醮祭，如作九丹法，常烧五香，香不绝。又金成，先以三斤投深水中，一斤投市中，然后方得恣其意用之耳〔六二〕。
校释〔一〕余昔从郑公受九丹及金银液经郑公、郑君，皆指郑隐。隐字思远，葛玄弟子，葛洪师。参金丹篇及遐览篇。遐览篇述抱朴子师事郑隐之经过尤详。洞仙传有郑思远传，唯事迹太略耳。
〔二〕兼以道路梗塞孙校：“梗”刻本作“逼”。
〔三〕云雨霜雪皆天地之气也而以药作之与真无异也曲园曰：列子周穆王篇，老成子学幻于尹文先生，用尹文先生之言，深思三月，遂能存亡自在，●校四时，冬起雷，夏造冰。然则起雷造冰，皆幻术也。且亦列子之寓言，未必实有其事。后汉书张楷传，性好道术，能作五里雾，时关西人裴优亦能为三里雾。魏书西域悦般传，其国有大术者，能作霖雨、狂风、大雪。是雾雨风云有能为之者，要亦术士之为，人间固不恒有也。而抱朴乃言云雨霜雪，以药作之，与真无异。且抱朴此言，因人不信黄金之可作，故以此晓之。然则以药作云雨霜雪，在当时固人所共见而共信者欤！今西人饮馔喜用雪，能以药作雪，供饮馔，不知古固有之，西法之出于中法，此亦其一端也。明案伪书关尹子七釜篇云：人之力有可以夺天地造化者，如冬起雷，夏造冰，皆纯气所为，故能化万物。是亦道家之说也，可与抱朴子相印证。
〔四〕然其根源之所缘由孙校：藏本“缘由”作“由缘”。
〔五〕狭观近识鲁藩本“观”作“睹”。
〔六〕成都内史吴大文至昔事道士李根吴大文从李根学作金银，并见神仙传李根。
〔七〕程伟好黄白术娶妻得知方家女“知”宝颜堂本、崇文本作“之”。本篇所载程伟好黄白事，其妻知冶黄白，见桓谭新论。
〔八〕庐江太守华令思御览七百三十六“令”作“念”。案华令思名谭，广陵人，着新论，晋书有传。
〔九〕妾名瑶华者已死乃见形校勘记：“已死乃见形”御览七百三十六作“死已久亦见其形”。
〔一十〕又当得闲解方书孙校：“闲”即“娴”字。
〔一一〕所辨作也孙校：“辨”即“办”字。
〔一二〕桓谭新论孙校：藏本“论”作“诠”，非。案史子心作金事，见新论辨惑篇。
〔一三〕况黄白之变化乎孙校：藏本无“况”字“乎”字。
〔一四〕不修寡欲者耳孙校：藏本无“者耳”二字。
〔一五〕故其方曰可以为钉或疑“钉”当作“针”。
〔一六〕故其能之何谓诈乎慎校本、宝颜堂本、崇文本“其”作“苟”，“谓”下有“之”字。
〔一七〕亦与自然芝无异慎校本、宝颜堂本、崇文本“自然”下有“之”字。
〔一八〕凝水银为金孙校云：藏本无“水”字。
〔一九〕我命在我不在天西升经五云：“我命在我，不属天地。”前塞难篇谓“命之修短，实由所值，受气结胎，各有星宿”。
〔二十〕千万求一斤慎校本、宝颜堂本、崇文本“千万”下有“钱”字，案当有。
〔二一〕后宫游女僻侧之胶后宫游女是萤火虫，见石药尔雅。僻侧胶，见前杂应篇注。
〔二二〕金商芝至伏龙肝金商芝已见杂应篇注。伏龙肝一名釜脐下墨。陶弘景云：此灶中对釜月下黄土也。见重修政和证类本草五。
〔二三〕白马汗浮云滓明案“汗”疑当作“汁”，覆盆子一名白马汁。浮云滓，云母别名。并见石药尔雅。
〔二四〕龙子丹衣龙子丹衣，丹一作单，参前杂应篇注。
〔二五〕夜光骨百花醴烛烬一名夜光骨，蜜一名百花醴，并见石药尔雅。
〔二六〕河上姹女河上姹女是水银，一名汞。周易参同契云：河上姹女，见火则飞。
〔二七〕陵阳子明陵阳子明，水银别称。石药尔雅云：水银一名子明，一名阳明子。
〔二八〕禹余粮禹余粮，一名白余粮，属矿物药，本草云，生东海池泽及山岛中。又草药麦门冬，一名禹余粮。然皆非米。
〔二九〕龙胆虎掌龙胆，属草药，叶似龙葵，味苦如胆，因以为名。虎掌，草药，味苦温，主治心痛寒热。
〔三十〕鸡头鸭跖鸡头，一名芡，生水中，叶似荷而大，皱而有刺，花似鸡冠，结实如鸡头，其实可食，亦可为药。鸭跖，草药，味苦，主治寒热瘴疟等病。
〔三一〕马蹄犬血孙校：“蹄”藏本作“肺”。明案马蹄，香草名。尔雅释草杜，郭璞注：杜衡也，似葵而香。杜衡叶似葵，形如马蹄，故俗云马蹄香。
〔三二〕鼠尾牛膝尔雅释草鼠尾郭璞注：可以染皂。鼠尾又是草药，可治赤白痢。牛膝，草药，主治寒湿痿痹，四肢拘挛。
〔三三〕缺盆覆盆上“盆”原作“杯”，“杯”疑作“盆”。案尔雅释草，郭注：覆盆也，实似莓而小，可食。清郝懿行尔雅义疏云：当作缺盆。广雅释草：盆，陆英，也。御览九百九十八引甄氏本草云，覆盆子，一名马□，一名陆荆。陆荆，犹陆英也。参王念孙广雅疏证。唐梅彪石药尔雅云：覆盆子一名缺盆。是缺盆覆盆，名异实同，皆是草药。御览九百九十八引正作“覆”。今据改“杯”为“盆”。
〔三四〕釜□大戟大戟，属草药，味苦寒，主治蛊毒十二水等病。淮南子缪称篇云：大戟去水。
〔三五〕鬼箭天钩鬼箭，一名卫矛，属草药，生山谷，主治女子崩中下血。原校：“钩”一作“钓”。
〔三六〕胡王使者胡王使者，即草药白头翁，主治症瘕积聚瘿气。又草药独活，一名胡王使者，主治风寒所击，金疮止痛。参重修政和证类本草六。
〔三七〕野丈人草药白头翁，一名野丈人。见神农本草经。
〔三八〕守田公守田，稂莠之草。尔雅释草：稂，童粱。郭璞注：稂，莠类也。孔颖达正义引陆玑疏云，禾秀为穗而不成，嶷然谓之童粱。今人谓之宿田翁，或谓之守田也。守田公即狼尾草。
〔三九〕戴文浴戴文浴即戴文玉，草药名，如金钗草，疗血疾。见赵学敏本草