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图经文具磁石条下。
卷第四
绿盐
属性：味咸、苦、辛，平，无毒。主目赤泪出，肤翳眵暗。
唐本注云∶以光明盐、 砂、赤铜屑，酿之为块，绿色。真者出焉耆国，水中石下取之，
状
若扁青、空青，为眼药之要。（唐本先附）
图经文具食盐条下。
海药∶谨按《古今录》云∶波斯国在石上生，味咸、涩。主明目消翳，点眼及小儿无辜
疳
药，
亦不久。后魏李孝伯云∶赤盐、臭盐、马齿盐、驳盐，并非食盐。胡盐治目痛。以上自《唐
本》注比，并是绿盐说。
卷第四
凝水石
属性：r凝水石pd35。bmpr
味辛、甘，寒、大寒，无毒。主身热，腹中积聚邪气，皮中如火烧，烦满，水饮之
。除时气热盛，五脏伏热，胃中热，烦满，止渴，水肿，小腹痹。久服不饥。一名白水石，
一名寒水石，一名凌水石。色如云母可析者良，盐之精也。生常山山谷，又中水县及邯郸。
（解巴豆毒，畏地榆。）
陶隐居云∶常山属并州，中水县属河间郡，邯郸即赵郡，并属冀州域。此处地皆咸卤，
故云
盐精，而碎之亦似朴硝。此石末置水中，夏月能为冰者佳。唐本注∶此石有两种，有纵理、
横
理，色清明者为佳。或云纵理为寒水石，横理为凝水石。今出同州韩城，色青黄，理如云母
为良；出澄城者，斜理纹，色白，为劣也。臣禹锡等谨按吴氏云∶神农∶辛。岐伯、医和
、
扁鹊∶甘，无毒。季氏∶大寒。或生邯郸。采无时，如云母色。药性论云∶寒水石，能压丹
石毒风，去心烦渴闷，解伤寒劳复。
图经曰∶凝水石，即寒水石也，生常山山谷，又出中水县及邯郸，今河东汾、隰州及德
顺军
有之。此有两种，有纵理者，有横理者，色清明如云母可析，投置水中，与水同色，其水凝
动者为佳。或曰纵理者为寒水石，横理者为凝水石。三月采。又有一种冷油石，全与此相类
，但投沸油铛中，油即冷者是也。此石有毒，若误用之，令腰以下不能举。
雷公云∶凡使，先须用生姜自然汁，煮汁尽为度，细研成粉用。每修十两，用姜汁一镒。
经验方∶治小儿丹毒，皮肤热赤。用寒水石半两，白土一分，捣罗为末，用米醋调敷之愈。
集
日，净地坑内盆合，四面湿
土拥起，候经宿取出，入甘草末、天竺黄各二两，龙脑二分，糯米膏丸弹子大，蜜水磨下。
伤寒类要∶治肉瘅，其人小
便白。以凝水石主之也。丹房镜源∶凝水石可作油衣，可食，制丹砂为匮伏玄精。
衍义曰∶凝水石，又谓之寒水石，纹理通澈，人或磨刻为枕，以备暑月之用。入药须烧
过，
或
市人烧入腻粉中以乱真，不可不察也。陶隐居言∶夏月能为冰者佳。如此，则举世不能得，
似乎失言。
卷第四
阳起石
属性：r阳起石pd36。bmpr
味咸，微温，无毒。主崩中漏下，破子脏中血，症瘕结气，寒热，腹痛，无子，
阴阳痿不起，补不足，疗男子茎头寒，阴下湿痒，去臭汗，消水肿。久服不饥，令人有子。
一名白石，一名石生，一名羊起石，云母根也。生齐山山谷及琅邪或云山、阳起山。采无时
。（桑螵蛸为之使，恶泽泻、菌桂、雷丸、蛇蜕皮，畏菟丝。）
陶隐居云∶此所出即与云母同，而甚似云母但浓实尔。今用乃出益州与矾石同处，色小
黄黑
即矾石。云母根未知何者是？俗用乃稀。《仙经》亦服之。唐本注云∶此石以白色、肌理似
殷孽，仍夹带云母绿润者为良，故《本经》一名白石。今有用纯黑如炭者，误矣。云母条中
既云黑者名云胆，又名地涿，服之损人，黑阳起石必为恶矣。《经》言生齐山，齐山在齐州
历城西北五、六里，采访无阳起石，阳起石乃齐山西北六、七里卢山出之。《本经》云∶或
云
山，云、卢字讹矣。今泰山、沂州唯有黑者，其白者独出齐州也。臣禹锡等谨按吴氏云∶
阳
起石，神农、扁鹊∶酸，无毒。桐君、雷公、歧伯∶咸，无毒。季氏∶小寒。或生泰山。杨
损之云∶不入汤。药性论云∶阳起石，恶石葵，忌羊血。味甘，平。主补肾气，精乏腰疼，
膝冷湿痹，能暖女子子宫久冷，冷症寒瘕，止月水不定。萧炳云∶阳起石，臣。南海药谱云
∶阳起石唯泰山所出黄者绝佳，邢州鹊山白者亦好。日华子云∶治带下，温疫，冷气，补五
劳七伤。合药时烧后水淬用，凝白者为上。
图经曰∶阳起石，生齐山山谷及琅邪或云山、阳起山。今唯出齐州，他处不复有，或云
邢州
鹊
山亦有之，然不甚好。今齐州城西唯一土山，石出其中，彼人谓之阳起山，其山常有温暖气
，虽盛冬大雪遍境，独此山无积雪，盖石气熏蒸使然也。山唯一穴，官中常禁闭。至初冬，
则州发丁夫，遣人监视以之。岁月积久，其穴益深，才凿他石，得之甚艰。以色白、肌理莹
明
若野狼牙者为上。亦有夹他石作块者不堪。每岁采择上供之，余州中货之，不尔，市贾无由得
也。货者虽多，而精好者亦难得。旧说是云母根，其中犹夹带云母，今不复见此色。古服食
方不见用者，今补下药多使之。采无时。
丹房镜源∶阳起石，可为外匮。青霞子∶阳起，治肾之疾。
衍义曰∶阳起石，如野狼牙者佳。其外色不白，如姜石。其大块者，亦内白。治男子、妇
人下
卷第四
孔公孽
属性：味辛，温，无毒。主伤食不化，邪结气恶，疮疽 痔，利九窍，下乳汁，男子阴疮
女子阴蚀，及伤食病，常欲眠睡。一名通石，殷孽根也。青黄色。生梁山山谷。（木兰为之
使，恶细辛。）
陶隐居云∶梁山属冯翊郡，此即今钟乳床也，亦出始兴，皆大块打破之。凡钟乳之类，
三种
同一体，从石室上汁溜积久盘结者，为钟乳床，即此孔公孽也。其以小 者，为殷孽，今
人呼为孔公孽。殷孽复溜轻好者为钟乳。虽同一类，而疗体为异，贵贱悬殊。此二孽不堪丸
散，人皆捣末酒渍饮之，甚疗脚弱。其前诸疗，恐宜水煮为汤也。按今三种同根，而所生
各
处，当是随其土地为胜尔。唐本注云∶此孽次于钟乳，如牛、羊角者，中尚孔通，故名通石
。《本经》误以为殷孽之根，陶根据《本经》以为今人之误，其实是也。臣禹锡等谨按蜀本
云
∶凡钟乳之类有五种∶一钟乳、二殷孽、三孔公孽、四石床、五石花，虽同一体而主疗有异
。此二孽只可酒浸，不堪入丸散药用，然甚疗脚弱，香港脚。石花、石床显在后条。吴氏云∶
孔公孽，神农∶辛。歧伯∶咸。扁鹊∶酸，无毒。色青黄。药性论云∶孔公孽，忌羊血，味
甘，有小毒。主治腰冷，膝痹，毒风，男女阴蚀疮。治人常欲多睡，能使喉声圆亮。日华子
云∶孔公孽，味甘，暖。治症结。此即殷孽床也。
图经文具石钟乳条下。
青霞子∶孽，轻身充肌。
卷第四
殷孽
属性：味辛，温，无毒。主烂伤瘀血，泄痢，寒热，鼠 ，症瘕结气，脚冷疼弱。一名姜石
，钟乳根也。生赵国山谷，又梁山及南海。采无时。（恶防己，畏术。）
陶隐居云∶赵国属冀州，此即今人所呼孔公孽，大如牛、羊角，长一、二尺左右，亦出
始兴
。唐本注云∶此即石堂下孔公孽根也。盘结如姜，故名姜石。俗人乃以孔公孽，为之误尔。
臣禹锡等谨按日华子云∶殷孽，治筋骨弱，并痔 等疾及下乳汁。
图经文具石钟乳条下。
卷第四
密陀僧
属性：r密陀僧pd37。bmpr
味咸、辛，平，有小毒。主久痢，五痔，金疮，面上瘢 ，面膏药用之。
唐本注云∶形似黄龙齿而坚重，亦有白色者，作理石纹，出波斯国。一名没多僧。并胡
言也
。（唐本先附） 臣禹锡等谨按蜀本注云∶五痔∶谓牡痔、酒痔、肠痔、血痔、气痔。日华
子云∶味甘，平，无毒。镇心，补五脏，治惊痫，嗽呕及吐痰等。
图经曰∶密陀僧，《本经》不载所出州土。注云出波斯国。今岭南、闽中银铜冶处亦有
之，
银铅脚。其初采矿时，银、铜相杂，先以铅同煎炼，银随铅出。又采山木叶烧灰，开地作
炉
，填灰其中，谓之灰池。置银、铅于灰上，更加火大 ，铅渗灰下，银住灰上，罢火候冷出
银。其灰池感铅、银气，置之积久成此物。今之用者，往往是此，未必胡中来也。形似黄龙
齿而坚重者佳。
雷公云∶时呼密陀僧，凡使，捣令细，于�