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者
云某草一束
者。一升二合。
事殊不允当。药
乃得无末片而利
者。有合捣者。
出细擘曝干。若
两。
若筛散草药。用轻疏绢。于酒中服即
皆更合于臼中。以杵捣之数百过。视
分量。勿使多少。煮之调和。候火用
大略二十两药。用水一斗。煮取四
水而多取汁者。为病须快。所以少
是以多水而少取汁。好详视之。不
分再服三服者。第二第三服。以纸
有水气。凡渍药酒。皆须细切。生
不必待至酒尽也。滓可曝燥微捣。
水煮竭饮之。亦敌一剂新药。贫人
不用多炙。密覆勿泄。云 时者
泄其热势。令药味得出。上之便
者。以两头微熬黄为候。有白芷
绞膏亦以新布绞之。若是可服之
欲兼尽其药力故也。凡膏中有雄
至于凝僵。勿使沉聚在下不调
烧香洒扫净洁。不得杂语喧呼
合肾气。薯蓣。及诸大补五石
丧者痼疾六根不具足人及鸡犬
禁忌之限。比来田野下里家。
丝子等难捣之药。费人功力。
随风飘扬。众口尝之。众鼻嗅
服尽之后。及加虚损。遂谤
凡药皆不欲数数晒曝。多
烈日中曝令大干。以新瓦
年亦如新也。其丸散以瓷
则鼠不能得之也。凡贮
卷五方脉药性总论
论服饵
属性：若用毒药治病。先起如黍粟。病去即止。不去倍之。不去十之。取去为度。病在胸膈以
上者
病在
欲
用
消
皆
风
服
忍
须
服
缓
宜
凡古方治疾。全用汤法。百千之中。未有一用散者。今世医工。汤散未辨。且其说多异
端。
涤。
遂
不
不
不
大率如梧桐子大二十丸。多不过三十四十丸。及服散者。少则刀圭钱五。多则方寸匕而已。
岂服汤特多。煮散丸散则少乎。后之世人。既不知斤两升合之制。
又不知汤液煮散之法。今从旧例。率定以药二十五两。水一升小煮。取今一升五合。去
滓
服汤
汗。
服渐
脏。
不
须
之。虚
凡有虚损。无问少长。须补即补。以意量度而用之。凡痔漏痔 等药。皆慎猪鸡鱼油等味。
至老凡
日慎口
以知为
凡服药皆断生冷酢滑。猪犬鸡鱼。油面蒜及果实等。其大补丸散。切忌陈臭宿滞之物。
有空
甘草
藜
子仁忌
凡伤
肥鱼
下之
荆瓠子
生果子
逆下利
凡咳嗽
凡服
尸。
若
及房室喜怒。是以治病用药力。惟在食治将息。得力大半。于药有益。所以病者。务在将息
节慎。节慎之治。可以长生。岂惟愈病而已。
凡服泻汤及诸丸散酒等。至食时须食者。皆先与一口冷醋饮。须臾乃进食为佳。凡人忽
遇风
无风
服汤
汤不绝。即经二日停汤。以羹 自补。将息四体。若瘥即当停药。渐渐将
更服汤攻之、以瘥为度。凡患风服汤。非得大汗。其风不去。所以诸风方
于西州续命即用八两。越婢六两。大小续命或用一两三两四两。故知非汗
密室。不得辄服汤药。徒自误耳。惟更加增。未见损减矣。凡年五十以上
生。慎勿用五石也。四时常以平旦服一二升。暖饮。终身勿绝。及一时勿
鸭等肉。即无病矣。
卷六五运六气图
五运太过不及六气司天在泉政令灾变六十年图
属性：天分五气。地列五行。上经于列宿。下临于方隅。故丹天之气。经于牛女奎璧。临于戊
癸之
天之
丙辛
然
之
者
六十日有奇。有奇。谓八十七刻半。厥阴木。为风化用事。风气流行。阳气发动。万物发生
以应春。此初气主也。自斗建卯。至巳之中。则是春分至立夏之末。六十日有奇。少阴君火。
为热化用事。暄淑乃行。君德之象。不同炎暑以应夏。此二气主也。自斗建巳正。至未之中。
则是小满至小暑之末。六十日有奇。少阳相火。暑化用事。此司天之位。炎暑乃行。以应长
夏。此三气主也。自斗建未正。至酉之中。则是大暑至白露之末。六十日有奇。太阴土。湿
化用事。云雨乃行。此四气主也。自斗建酉正。至亥之中。则是秋分至立冬之末。六十日有
奇。阳明金。燥化用事。清凉乃行。此五气主也。自斗建亥正。至丑之中。则是小雪至小寒
之末。六十日有奇。太阳水。寒化用事。在泉之末。严凝乃行。此终气主也。历法五日为候
。三候为气。六气为时。一岁二十四气。七百二十气为三十年。一千四百四十气为六十年。
太过不及斯可见。且经曰。显明之右君火之位也。君火之右。退行一步。相火治之。复行一
步。土气治之。复行一步。金气治之。复行一步。水气治之。复行一步。木气治之。一步凡
六十日有奇。六六三百六十日。春温夏热秋凉冬寒。以成一气之令。千载而有定。此主气之
常也。故曰。地气主静而守护。何谓客。子午之岁。少阴司天。丑未之岁。太阴司天。寅申
之岁。少阳司天。卯酉之岁。阳明司天。辰戌之岁。太阳司天。巳亥之岁。厥阴司天。以客
加主。而推其变。故曰。天气动不息。其六气之源则同。六气之绪则异。何也。盖天之气。
始于少阴而终于厥阴。地之气。始于厥阴而终于太阳。是故当其时而行。变之常也。非其时
而行。变之灾也。故曰令。其所谓春行夏秋冬之令。冬行春夏秋之令。此客加主之变也。故
其主化政令之常。有豪雨疾风迅雷飘电之变。冬有烁石之热。夏有凄风之清。此无他天地之
气。胜复郁发之故也。是说也五气丽平。太过不及之征也。又有所谓平气者。故有天符。岁
会。同天符。同岁会。太乙天符五者所谓敷和。升明。备化。审平。静顺。之纪也。何谓天
符。如木运上见厥阴。运与司天合也。何谓岁会。如木运临丁。天运之丁运与年支合也。何
谓太乙天符。天运上见少阴。年辰临午之类。至于同天符。同岁会。以太过不及下加而然。
如木运太过。下加厥阴曰同天符。火运不及。下加少阴少阳之类曰同岁会。素问六微旨曰。
天符为执法。岁会为行令。太乙天符为贵人。邪中执法者。其病速而危。中行令者。其病徐
而持。中贵人者。其病暴而死。惟有岁气之平。天地之气得其中。则民无灾变之异。故自前
五者而然。又有所谓胜复而致变者。如木运不及则金胜。火为木之子。复能胜金。则肺反受
邪
子为母复仇也。何谓化气。如甲己化土。余仿此。化土甲巳起丙寅。数至戊辰为龙。龙有变
化之象。戊为土。故甲己化土。余仿此。何谓正化对化。玄珠曰。六气分正化对化。少阴正
化于午。对化于子。厥阴正化于亥。
对化于巳。太阴正化于未。对化于丑。少阳正化于寅。对化于申。阳明正化
于卯。太阳正化于戌。对化于辰。正司化令之实。对司化令之虚。为医之道。须
气之旨。有太过有不及。有阴阳相乘。有胜有复。若夫脉有气应则平。故曰从其
其气则病。然有未至而至。至而不至。难以一言括。在乎参稽是图也。甲己岁气土化之图。
甲岁土太过。岁运 天。敦阜之纪。平气备化。甲岁南政。太宫之音。
岁气雨湿流行。至阴内湿。物化充成。其变震惊。飘骤崩溃。肾水受邪。病有腹痛。清
厥体
溏泄
临辰戌为岁会（甲辰。甲戌）。上见太阴为同天符（甲辰。甲戌）。
己岁土不及。岁运 天。卑监之纪。平气备化。己岁南政。少宫之音。
岁气风寒大作。雨乃愆期。草木秀而不实。脾土受邪。病则飧泄霍乱。肢体重腹痛。肝
木克
临辰戌丑未为岁会（己丑。己未）。上见太阴为太乙天符（己丑。己未）。
x乙庚岁气金化之图。x
乙岁金不及。岁运素天。从革之纪。平气审平。乙岁北政。少商之音。
岁气炎火盛行。乃至烁石流金。涸泉焦草。 肺金受邪。病则肩背脊膂重。鼽血。血便
注下
临酉为太乙天符（乙酉）。又为岁会。上见阳明为天符（乙卯）。复则水胜火。寒雨暴至。冰
雹
霜雪。
庚岁金太过。岁运素天。坚成之纪。平气审平。庚岁北政。太商之音。
岁气燥行。天气洁。地气明。阳气随阴。肃杀凋零。肝木受邪。病则腹胁痛。目赤体重。
胸
之
临酉为岁会。庚酉上见阳明为天符（庚子。庚午）
x丙辛岁气水化之图。x
丙岁水太过。是岁雨冰雪霜不时降。湿气变物。岁运玄天。流衍之�