按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
卷之二十二霍乱病诸候（凡二十四论）
十九、霍乱后诸病候
属性：冷热不调，饮食不节，使人阴阳清浊之气相干，而变乱于肠胃之间，则成霍乱。而霍乱
之后，荣卫未和调，腑脏尚虚冷，或吐痢不止，呕逆未定，或宿疹乘虚而发，更生诸病也。
卷之二十二霍乱病诸候（凡二十四论）
二十、霍乱后烦躁卧不安候
属性：冷热不调，饮食不节，使人阴阳清浊之气相干，而变乱于肠胃之间，则成霍乱。霍乱之
后而烦躁卧不安者，由吐下之后，腑脏虚极，阴阳未理，血虚气乱，故血气之行未复常度，
内乘于腑脏，故烦躁而不得安卧也。
卷之二十二霍乱病诸候（凡二十四论）
二十一、霍乱后不除候
属性：冷热不调，饮食不节，使人阴阳清浊之气相干，而变乱于肠胃之间，则成霍乱。霍乱之
后而不除者，由吐胸膈宿食不尽，或不得吐而但痢，其冷气不散，因而着食入胃，胃气未和
，故犹胀痛烦满，谓之不除也。
卷之二十二霍乱病诸候（凡二十四论）
二十二、转筋候
属性：转筋者，由荣卫气虚，风冷气搏于筋故也。手足之三阴三阳之筋，皆起于手足指，而并
络于身。若血气不足，阴阳虚者，风冷邪气中于筋，随邪所中之筋，筋则转。转者，谓其转
动也。经云∶足太阳下，血气皆少，则喜转筋，喜踵下痛者，是血气少则易虚，虚而风冷乘
之故也。
诊其左手关上，肝脉也。沉为阴，阴实者，肝实也，苦肉动转筋。左手尺中名神门以后
脉，足少阴经也，浮为阳，阳虚者，病苦转筋。其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于
后。
《养生方导引法》云∶偃卧，展两胫两手，足外踵，指相向，以鼻纳气，自极七息。除两膝
寒、胫骨疼、转筋。
又法∶覆卧，傍视，立两踵，伸腰，鼻纳气。去转筋。
又云∶张胫两足指，号五息止，令人不转筋。极自用力张脚，痛挽两足指，号言宽大，
去筋节急挛 痛。久行，身开张。
又云∶覆卧，傍视，立两踵，伸腰，以鼻纳气，自极七息已。除脚中弦痛、转筋、脚酸
疼。一本云∶治脚弱。
卷之二十二霍乱病诸候（凡二十四论）
二十三、筋急候
属性：凡筋中于风热则弛纵，中于风冷则挛急。十二经筋皆起于手足指，循络于身也。体虚弱
，若中风寒，随邪所中之筋则挛急，不可屈伸。其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于
后。
《养生方导引法》云∶两手抱足。头不动，足向口面，受气，众节气散，来往三七。欲得
捉足，左右侧身，各各急挽，腰不动。去四肢腰上下髓内冷、血脉冷、筋急。
又云∶一足向前互跪，押 极势；一手向前，长努拓势；一足向后屈，一手搦解溪，急
挽尽势；膝头搂席使急，面头渐举，气融散流向下，左右换易四七。去腰、伏菟、掖下闷疼
又云∶长舒一足，一脚屈，两手抱膝三里，努膝向前，身却挽，一时取势，气内散消，
如似骨解，递互换足，各别三七。渐渐去膊脊冷风，冷血筋急。
又云∶张胫两足指，号五息
止。令人不转筋。极自用力张脚，痛挽两足指，号言宽大。去筋节急挛 痛。久行，
身开张。
又云∶双手反向拓腰，仰头向后努急，手拓处不动，展两肘头相向，极势三七。去两臂
膊筋急冷血，咽骨掘弱。
又云∶一手拓前极势长努，一手向后长舒尽势，身似夫形，左右迭互换手亦二七，腰脊
不动去身内八节骨肉冷血，筋髓虚，颈项膊急。
又云∶一足踏地，一手向前长舒，一足向后极势，长舒一手一足，一时尽意，急振
二七。左右亦然。去髓疼筋急，百脉不和。
又云∶两手掌倒拓两膊并前极势，上下傍两掖，急努振摇，来去三七竟，手不移处
，努两肘向上急势，上下振摇二七、欲得卷两手七，自相将三七去项膊筋脉急劳。一手屈卷向后左，一手捉肘头向内挽
之，上下一时尽势，屈手散放，舒指三，方转手，皆极势四七。调肘膊骨筋急强。两
手拓向上极势，上下来往三七，手不动，将两肘向上极势七，不动手肘臂，侧身极势，左右
回三七。去颈骨冷气风急。
卷之二十二霍乱病诸候（凡二十四论）
二十四、结筋候
属性：凡筋中于风热则弛纵，中于风冷则挛急。十二经之筋皆起于手足指，而络于身也。体虚
者，风冷之气中之，冷气停积，故结聚，谓之结筋也。
卷之二十三中恶病诸候（凡十四论）
一、中恶候
属性：中恶者，是人精神衰弱，为鬼神之气卒中之也。夫人阴阳顺理，荣卫调平，神守则强，
邪不干正。若将摄失宜，精神衰弱，便中鬼毒之气。其状∶卒然心腹刺痛，闷乱欲死。
凡卒中恶，腹大而满者，诊其脉，紧大而浮者死，紧细而微者生。
又，中恶吐血数升，脉沉数细者死，浮焱如疾者生。
中恶者瘥后，余势停滞，发作则变成注。
卷之二十三中恶病诸候（凡十四论）
二、中恶死候
属性：中鬼邪之气，卒然心腹绞痛闷绝，此是客邪暴盛，阴阳为之难绝，上下不通，故气暴厥
绝如死；良久，其真气复，生也。而有乘年之衰，逢月之空，失时之和，谓之三虚；三虚而
腑脏衰弱，精神微羸，中之则真气竭绝，则死。其得瘥者，若余势停滞，发作则变成注。
卷之二十三中恶病诸候（凡十四论）
三、尸厥候
属性：尸厥者，阴气逆也。此由阳脉卒下坠，阴脉卒上升，阴阳离居，荣卫不通，真气厥乱，
客邪乘之，其状如死，犹微有息而不恒，脉尚动而形无知也。听其耳内，循循有如啸之声，
而股间暖是也。耳内虽无啸声，而脉动者，故当以尸厥治之。
诊其寸口脉，沉大而滑，沉即为实，滑即为气，实气相搏，身温而汗，此为入腑，虽卒
厥不知人，气复则自愈也。若唇正青，身冷，此为入脏，亦卒厥不知人，即死。候其左手关
上脉，阴阳俱虚者，足厥阴、足少阳俱虚也，病苦恍惚，尸厥不知人，妄有所见。
卷之二十三中恶病诸候（凡十四论）
四、卒死候
属性：卒死者，由三虚而遇贼风所为也。三虚，谓乘年之衰，一也；逢月之空，二也；失时之
和，三也。人有此三虚，而为贼风所伤，使阴气偏竭于内，阳气阻隔于外，二气壅闭，故暴
绝如死。若腑脏气未竭者，良久乃苏。
然亦有挟鬼神之气而卒死者，皆有顷邪退，乃活也。凡中恶及卒忤，卒然气绝，其后得
苏。若其邪气不尽者，停滞心腹，或心腹痛，或身体沉重，不能饮食，而成宿疹，皆变成注
。
卷之二十三中恶病诸候（凡十四论）
五、卒忤候
属性：卒忤者，亦名客忤，谓邪客之气，卒犯忤人精神也。此是鬼厉之毒瓦斯，中恶之类。人有
魂魄衰弱者，则为鬼气所犯忤，喜于道间门外得之。其状∶心腹绞痛胀满，气冲心胸，或即
闷绝，不复识人，肉色变异，腑脏虚竭者，不即治，乃至于死。然其毒瓦斯有轻重，轻者微治
而瘥，重者侵克腑脏，虽当时救疗，余气停滞，久后犹发，乃变成注。
卷之二十三中恶病诸候（凡十四论）
六、卒忤死候
属性：犯卒忤，客邪鬼气卒急伤人，入于腑脏，使阴阳离绝，气血暴不通流，奄然厥绝如死状
也。良久，阴阳之气和，乃苏；若腑脏虚弱者，即死。亦有虽瘥而毒瓦斯不尽，时发，则心腹
刺痛，连滞变成注。
卷之二十三中恶病诸候（凡十四论）
七、鬼击候
属性：鬼击者，谓鬼厉之气击着于人也。得之无渐，卒着如人以刀矛刺状，胸胁腹内绞急切痛
，不可抑按，或吐血，或鼻中出血，或下血。
一名为鬼排，言鬼排触于人也。人有气血虚弱，精魂衰微，忽与鬼神遇相触突，致为其
所排击，轻者困而获免，重者多死。
卷之二十三中恶病诸候（凡十四论）
八、卒魇候
属性：卒魇者，屈也，谓梦里为鬼邪之所魇屈。人卧不悟，皆是魂魄外游，为他邪所执录，欲
还未得，致成魇也。忌火照，火照则神魂遂不复入，乃至于死。而人有于灯光前魇者，是本
由明出，是以不忌火也。
又云∶人魇，忽然明唤之，魇死不疑。暗唤之好。唯得远唤，亦不得近而急唤，亦喜失魂
魄也。其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。
《养生方·导引法》云∶�