按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
‘通玄希妙凡师”。出《究州府忐》。
却老 （l）防止衰老，延长寿命。《史记·孝武帝
纪*：“是时而车少君亦以柯址、谷道、却老方见h，r尊
之。”【Z）秋季柯杞名。参见“枸杞”条。（3）镊子的别名。日
题岩玛费《云仙杂记Ⅺ卷四《南康记#：“王僧虔晚年恶白
扯．一日对窖，左右进铜镊，憎虔日：‘却老先生至受，庶儿
正_t
却尘子 道号。见“王来怀”蒹。
劫 道教指天地改变之名。《太上是宝业拙凼缘
羟》劫者天地改变之名，凡有一种。一者九劫，一者小劫。
七劫者，谓P摄三界I八天，F极九垒二f六地。水火
咀龙，烧除漂荡，其中人物，无有遣馀，杏杳冥冥，无光无
象，二嗣大法·学道证真；k驾下碰J番登梵行，诸杂小教，
不入大熏．与劫同论，化为灰烬。小劫者，谓有形之类。念
念毛常，改世易形，即帛劫，但众生果业，运遇因缘，有短
有长，有延有促，苦修善念遭，奉戒持经，则a月延长，亲
身具是。
劫劫 道教以天地之一成… Viz’胃之一劫。《上情
经D 〃土生自在，劫劫长存。”
劫运 即言劫数。《阜经集注｝卷五《神咒品五章｝
”仲观劫运·真风宜行。”注…“劫运，从劫至劫，垫始相循，
劫劫蚍真经济世，非iF一劫一运。”
劫仞犹言劫数。《皇经集沣》卷二．“仲脱劫仞宝
白，俯眄紫云释罗。”注：“几尺日仞，天之宝台，历众劫难
毁，非可嘻消者，故日劫仞。”
豆腐服饵食品。豆类制成的食品，“豆经水，磨
或浆，德去阵，lfⅡ热，点以盐卤汁或石膏末，凝固而成．相
传此法蛤于淮南王刘寄。又作黎祁。后IH。斋素者，皆用之，
为斋礁祭祀之供品。《太清正册b卷八谓淮南王刘安“得草
小制化之珲，乃作豆腐”
豆寇 中药轩。多年生常绿草率。又名草果。分肉
U蔻、红豆蔻、闩豆蔻等种，均可八药。《备急干盘要方》卷
七f九《食洽·果实第二》“豆薏，味辛，温醒无毒，温巾．
＋。心腹痛，止吐呕·tll气臭。”
贡士 f1）古代科举名称。《礼·射盟*：“《｝侯岁献
贡士于天子。”为贡士一称所南起。自唐U采，朝廷取士，
以学馆出身者口生徒，由州县者日雪贡，由朝廷｝『谓者日
制举。多贡有秀才、进十、明经等名甘。经乡贡号试合格者
称贡上，由州县送京参加会试。C2）谓道教之科雒。《续资
浩通鉴》卷九十三重和元年（1118）八月诏：“自々学道之
十……州县学道之上，初入学为道徒。试巾升贡，同称贡
士。”
贡气职执事称谓。早期道教祜所执事名，其职主
选择男女官正一师，孝察身体疮瘫，彤残踱辟，务得端严
质索。参见“二十叫职”第。
汞 【1）内丹名词。谓元神、元精或称^息。《吕祖
志·洞宾f同云房》“汞性轻E而喜升，此心火“炎上而
易散。”《文昌大洞ill经》．汞种在乾，乾为天，故能夺』二地
以为炉鼎也有外丹药物汞。内丹亦喻汞。《九还七逼龙
虎金丹析理真决》汞有数般，有自然汞，白砂汞，丹砂汞。
H修丹只用丹砂汞；《埴牺·真一篇》；肾之水可以为汞，
然皆卅虎也。《玄肤论·无精元气元神》：元精为砣。《脉
望》一原洼：^息为求。（2）外丹名回。水银的异名。《张真
^盘石丹砂地…真汞篇》：“汞者，水银之异名也，亦日太
阳流球，亦日长f，亦同河上姹女，争人E成轻粉，亦作熟
珠用之。”按汞为化学元索。符号Hg。易流动的银白色液
态金属，常称为水银。内聚力程强，蒸气剧毒，杠空气中稳
定。挎于硝酸和王水。在自然界中以前离态化台苍（晨砂
HgS）存在。游离志的汞称为自然汞f在辰砂矿辟中的自
然汞，由辰砂氧化而成。在中医学上用作治疗恶疮、卉癣
药物的原料。
汞砂外丹名同，即丹砂的隐名。
汞粉外丹名词。见“水银粉”条，
汞虎降 内丹术语。汞者，离中点真阳，卫弥为
虎，与龙相对。混然子《凡药镜注解》．“凡作丹之｜｜t，用已
土摄离中之汞，鱼生水而流，下降丹出，虎向水中圭，赦几
求虎降也。”
汞生铅养生术语。《抱… …f …峰老人丹熹》；“C~
有两道气脉注入肾，肾属北方t婺水，其色黑，血造为精。
精者是铅，名甘汞生帮：”
志怪 记述住异之事。《庄r．逍遥游扎“《齐谐》
者，志怪者也”。《晋书·祖台之传》：“撰志怪书莉于世”，
志心心之所罕，敬诚之楹。《r清经》＋‘志心U．
礼，无极人道”。
志学（l）立志j：学侧。《论语·为畦｝：。吾十有五
而志于学”。后固N“志学”为十五岁的代称．营值《曾子建
集》卷九《武帝诔扎“年在志学，LXd Z成”。也作‘志学之
年。”唐孙过庭《书谱*：“余志学之年，留心翰墨”，｛2）学舍
527
七画 苇芸芰芷花芬苍芳芦
名。《岘泉集》卷四《卷学说*：‘余犹r菜，纯敏嗜学，尝眦
伯氏某，扁其进修之所同志学”。
苇麻火 外丹名词。即芦苇之灰。指外丹中所¨』的
草灰。化学成分丰要为磷酸钾。趸#虚消薪（兄《石曲尔
雅*巷卜）。
芸芸谓众多之象。《道德经…十六章》“夫物兰
芸，备复归其根。”也作“云云”《抱朴子内篇·论仙》一“万
物石五，何所不有，况列仙ZA，盈乎竹素袅。”
芰实 服食饵药。菱的别名。一年生永生草书植
物，果实有硬壳，四角或两角，俗称菱角，可食用或^药。
t备急千金要方》卷七十九《食治·果实第二》“芰宴，畴
甘辛，干无毒。安中·补五赃，不饥，轻身。 名菱，黄帝
孟：七月蜘食生菱。”
芷江天后宫道教官观。在湖南省芷仁县城浇水
河岸。据《芷江县忐》记载，为清代乾隆十三年（1748）福建
客民创建，宫中原有建筑多已被毁，唯富前牌坊基本保持
原貌，坊以贵州青石砌筑而成，结构严谨，古朴典雅，高约
11米，宽近7米，上雕花卉、山水、人物、建筑普图寨血十
一幅，既有平雕，卫有镂宅，画面清淅，彤象逼真，是情代
打酢镂牢建筑之中的精品。
花郎 新事ii~为童装之美男子，能歌舞，有巫觋之
厩后枯草却美职之男觋及“歌舞为职之游女。《疋言觉
非女4花郎者，新罗遗游之名也。t争以巫走倡优之贱渭之
花郎，非矣．意者，花郎服鞋炫丽，而今之倡夫，亦服装炫
丽，故昌是名欤。”《巫俗考》“我（新罗）南道之懵，谓男巫
为花郫，而西北两遭，以花瓠为贱游直别称。”蚰*罗乖纪｝
引唐夸孤澄《新罗国记》．“择贵人亍弟美者，傅粉妆饰之，
名口花郎，国人皆尊事者也。”李光《芝峰类说》“新罗〃
取美男子妆饰之，使类聚，观其行义，名花郎，时谓郎徒，
或｛胃国仙，”《高丽史》：“唐韧……新罗崛起辰韩，归附唐
村，亦提倡花郎，混融三救，旧之源花、国花、仙郎、弯郎。”
花生见“二孛”条。
花盾 内蟓名词。指身中冗气：《无根树丹词*：“无
根树，花正青，花酒神仙古到今．”清李涵虚注．“身中兀气
扦青秀撤．^能食之、御之，恢之、替之，自然神椅气襄，此
之滑花酒。”
：范板 乐器牌子。 是指道教音乐“乐器牌子”中
”正苗”曲目的板式类型，同一曲目的“正曲”，有“直板”、
’花板”之分，“花板”的旋律华丽，速度较映f参见“证
曲“’；另一是指道救音乐“法嚣牌子”中打击乐器的奏击
方法。“花板”X名“空（kong去声）板’。在我国民族传统
音乐中，如在板头、眼头（前半拍）起唱、起奏或接唱、拄
毒，称为‘顶板”、“顶眼0或“宴板”、“实眼”；如任植岳、碾
舌（后半拍）起唱、起奏或接唱、接奏，称为“。J #i”、“闪眦’
或。空板”、‘窄眼”。在道教音乐的“挂器脾r”中，法器“铛
，”常“带花”奏击，将舷头、眼头之前半拍“峰（去声）”H｝
来，而l…扳后、哏后之后半拍击毒，形成各种切分音、酣点
音符。这样，“空”lj'板头、眼生而“带花”击奏的铛子之声，
与在板头、眼头“顶板”、“顶眼”击妻的其他法器之声，既
嘭成鲜明对照，叉在音响r融为一｛奉，使“妆器牌于”的节
毒，色彩绀呈、变幻奠测。
528
花蛄 作“华姑”，即苴夸徽。
花�