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当时，著名的宫廷画家有桑切斯·科埃里奥（约1531—1588年）及其弟
子巴道哈·克鲁斯 （1551—1608年），他们的作品具有固定的姿势、外
形端庄华丽，但内心刻画明显不足。著名的埃斯库里亚尔修道院 （1567
—1583年）则是显示王权至上的建筑艺术的象征。同时，在意大利的影
响下，路易斯·莫拉莱斯（约1510—1586年）等人也出现了样式主义的
艺术倾向。他们的作品强调变形，还带有浓重的神秘主义色彩。
16世纪下半期，埃尔·格列柯（1514—1614年）脱颖而出。他来自
希腊的克里特岛，因而人称“格列柯”，意即“希腊人”。1577年，他
来到西班牙，在托莱多城定居，开始了新的创作生涯，成为地方画派中
最出色的著名画家。
格列柯是一个才华横溢的画家，但思想上充满了矛盾。他对西班牙
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的上层社会深怀不满，但又跳不出贵族的生活圈子，因此作品中常常流
露出苦闷、沉思、怀疑和骚动不安的情绪。作于1586年至1588年的《奥
尔加斯伯爵的下葬》，是一幅重要的代表作。题材取自历史上的传说：
1323年，人们正在安葬已故的奥尔加斯伯爵；突然，从天上降临两位圣
人，他们身穿金色的衣服，步入人群之中把伯爵的尸体抱起置入石棺；
在场的人们大惊失色，有的念诵经文，有的举目苍天，有的连声惊叹……
这幅作品既描绘了奇迹的出现，但又无人相信奇迹，旨在表现人们复杂
矛盾的心理活动，极为典型地反映出画家本人的心绪，自然地把人们引
向对现实社会的怀疑和思考，影射正在崩溃的西班牙旧贵族世界的真实
面目。这是同时代任何一位样式主义画家都无法作到的，格列柯画作的
意义也正在这里。
另外，1570年至1575年创作的《吹火的孩子》和《把商贩赶出圣殿》，
1577年的《圣母升天》，1580年的《圣莫里斯的殉教》，1610年至1614
年的《圣徒彼得和圣徒保罗》和《揭开第五印》、《劳孔》、《托莱多
风景》，以及1577—1578年创作的《伊罗尼姆·德·库埃瓦斯肖像》，
1600年至1601年的《宗教法官格瓦拉肖像》等，也是格列柯画作中的优
秀代表。
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三、莎士比亚与文艺复兴戏剧
公元15世纪下半叶，强劲的文艺复兴运动席卷了欧洲各国。以人文
主义精神为本质特征的欧洲戏剧也同文艺复兴美术一样呈现出高度繁荣
的盛况，成为继古希腊戏剧之后欧洲戏剧史上的第二个表演艺术的高
峰。这一时期的戏剧艺术，以意大利为先导，英国和西班牙为主流。主
要代表人物有意大利的马基雅维利，西班牙的鲁埃达、维加，英国的马
洛、莎士比亚、琼森等著名艺术家。尤其是莎士比亚及其剧作的卓越成
就，代表着整个文艺复兴时期现实主义戏剧风格的最高水平，并将永远
成为人类文化艺术宝库中的经典性成果。
1。意大利文艺复兴戏剧
意大利是文艺复兴的发祥地。自14世纪以来，文艺复兴的文学和美
术都先后诞生在这个伸向地中海的半岛上，并且取得了突飞猛进的发
展。到了16世纪，人文主义的戏剧也在这里诞生，涌现出与宗教戏剧截
名不同的剧作家作品和演员，形成了属于新的文化范畴的喜剧、悲剧、
田园剧和方兴未艾的戏剧理论，出现了第一座现代意义的剧场，传播了
传统的戏剧知识和人文主义的思想，排除了宗教戏剧对于戏剧舞台的垄
断，从而成为文艺复兴戏剧的先导。当然，由于16世纪意大利在政治和
经济上的分散，教皇和贵族统治导致的没落，以及古代戏剧理论对艺术
家们的束缚等诸多原因，使得意大利文艺复兴戏剧存在着缺乏现实的生
活内容、缺乏深刻的社会意义、缺乏鲜明的民族特性，以及单纯追求体
裁、充满学究气味的缺陷和弊端。但是，它毕竟开辟了文艺复兴戏剧的
新生，并对其他国家的文艺复兴戏剧产生了重大的影响。因而，它的成
就和功绩是不可磨灭的。
（1）剧种的形成和发展
文艺复兴时期，意大利戏剧的发展主要表现在喜剧、悲剧、田园剧
的变革，以及它们在发展进程中所取得的成果上面。
喜剧的变革和繁荣，是以马基雅维利、阿里奥斯托和阿雷蒂诺的创
作活动为标志的。
马基雅维利（1469—1527年）是16世纪意大利著名的政治活动家和
剧作家。公元1520年，他创作的《曼德拉草根》（也叫《曼陀罗花》），
是第一部用意大利文写成的喜剧作品。剧中塑造了一位名叫卡利马科的
青年，他倾慕尼齐亚年轻貌美的妻子卢克莱齐娅，不辞辛苦地前来求爱。
富有而又年老的尼齐亚认为妻子患有不育症，竭力延请大夫医治。于是，
卡利马科便冒充医生，开了一副以曼德拉草根为主的药方，声言食用后
即可导致生育。但他欺骗尼齐亚说，首先和他的妻子同床的人将死于药
性，必须找一位权充丈夫的人代替他。怕死的尼齐亚中了圈套，卡利马
科乘机和卢克莱齐娅相好，获得了幸福。本来，卢克莱齐娅对丈夫是忠
实的，但一位教会人士对她进行劝诱，曲解耶稣基督的语录，母亲也表
示赞同，她才开始欺骗丈夫。作者借此歌颂了人的智慧和爱情，宣扬了
① 此章由王宪洪先生提供初稿。
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人文主义的人生观。同时谴责了以金钱为基础的家庭关系，评击了教会
的虚伪和堕落。
阿里奥斯托（1474—1533年）创作的喜剧有《列娜》、《巫术师》。
这些剧作继承古罗马喜剧的传统，以爱情和家庭生活为题材；讽刺贵族
和富人，颂扬平民百姓，反映了社会生活和世态习俗；戏文均用俗语写
成；是文艺复兴喜剧的早期杰作。
阿雷蒂诺（1492—1556年）的喜剧，以轻松幽默的笔触描绘当时色
彩斑斓的生活图景，塑造了从王公贵胄到平民百姓等三教九流的众生
相。他的散文喜剧 《妓女》、《御马长官》、《达兰达》、《伪君子》
和 《哲学家》，均以速写的方式勾勒出社会环境中司空见惯的廷臣、妓
女、骗子等人物形象，以及狡猾的仆役、放荡的青年和吹牛的军人等等，
真实地反映了当时丑恶阴暗的社会现象。其作品较少古典喜剧的成规约
束，摆脱了当时流行的取笑逗乐的俗套，形成了语言通俗、形象丰满、
心理层次清晰的喜剧风格。他创造的那些喜剧人物类型，也成为后世仿
效的范例，如莫里哀《伪君子》中的达尔杜弗，其原型就是取自阿雷蒂
诺同名剧作中的主角。
公元1515年，特里西诺 （1478—1550年）创作的《索福尼丝巴》，
是意大利第一部和最著名的一部悲剧作品，题材取自古罗马历史。女主
人公索福尼丝巴是迦太基人，曾和王子马西尼萨订过婚，后来又被其父
许配给西法克斯国王。西法克斯国王在被马西尼萨俘获后，马西尼萨便
和索福尼丝巴结婚，并恳求古罗马最高统治者斯西皮奥给予索福尼丝巴
自由。斯西皮奥出于妒忌而拒绝，宣布索福尼丝巴永远是他的战利品。
索福尼丝巴为了维护名誉而服毒自尽。这个悲剧富有爱国主义和争取个
性自由的渴望，被誉为文艺复兴戏剧的第一部典范悲剧。
继特里西诺之后，16世纪的意大利还出现过两种不同类型的悲剧。
一种是恐惧悲剧，例如吉拉尔迪·钦齐奥的《奥尔比凯》，其中充满着
恐怖残忍的事件和流血复仇的行为，用以进行道德教育。这是封建教会
加强宗教统治的产物。另一种是歌颂自由的市民精神的悲剧，代表作是
1546年阿雷蒂诺的《奥拉齐娅》。这部悲剧以壮丽的场面，展现了罗马
的爱国者�