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古大德所说的，“少成若天性，习惯成自然”，我们在这一生当中体验得非常深刻，农村那个十年的底子打得好。所以在往后这几十年当中，七十年当中走遍世界许多国家地区，没有感染到染污。这什么原因？童年那个底子厚，这影响力深刻，六根接触六尘境界，还有能力辨别是非、利害、得失，还有这个能力。一生欢喜过这种清苦的生活，这是外面人看到清苦，我们自己感受很幸福、很快乐，这里头有真乐。世间人所说的福报，有红福、有清福，聪明人、智慧人，他享清福，生活很简单、很朴实，心里面没有烦恼、没有忧虑，身上身体健康没有疾病、没有压力，起心动念、言语造作不违背大自然，顺着大自然，其乐融融。现在世间人享的福报是什么？财富，每天财色名食睡是红福，这种福真正有智慧的人不愿意享受的，这里面有很深的道理，一般人不懂。
在这个大时代，朋友是乐趣，找不到志同道合的朋友。我在很年轻，二十几岁的时候，二十二、三岁我就知道！找谁做朋友？找古人。我学佛之前写了一篇文章，我也给方东美先生看过，给章嘉大师看过，我这文章里面就写得很清楚，“尚友古人”，高尚的尚，朋友的友，我跟谁做朋友？跟古人做朋友，快乐！古人在哪里？古人在书籍里面。天天读古人的书就是跟古人聊天，就是亲近古圣先贤，跟他们做朋友，对自己身心有益。欢喜读书，欢喜跟古人做朋友，一生没离开古圣先贤。学了佛之后读佛书，读佛的经典，跟佛菩萨做朋友，展开经卷听听他们的高论，这些人心地纯净纯善，跟他们做朋友。虽然自己生活非常清苦，住的是小茅蓬，吃的是粗茶淡饭，这里面确实有世间人无法想像、无法形容的乐趣。你不入这个境界你不能理解，跟你讲讲得再清楚、再明白你体会不到。古人的比喻说得好，“如人饮水，冷暖自知”，这水热不热，我喝了一口我说热，你不知道，必须你尝一口你就知道，你要没有亲自尝到的时候，怎么给你讲你都体会不到。
下面这句话说得好，‘常入平等故’，入也就是住，心经常保持平等。平是什么？不起波浪。宇宙的形成是波动的现象，它没有波动，这就是平等。这是什么？真心，你融入了真心。什么人？在《华严经》里面讲，圆教初住菩萨就入这个境界，也就是说脱离十法界就“入平等”。从这之后不再用妄心，妄心是什么？心意识，不用这个心。心意识，心就是阿赖耶，就是起心动念，不起心、不动念，不用这个心；不分别，分别是第六意识；不执着，执着是末那识。转八识成四智，转变！八识是妄心，四智是真心，把阿赖耶转变成大圆镜智，这是形容，圆是圆满，镜是像一面镜子一样照见，都照到事实真相。弥勒菩萨给我们讲，一秒钟一千二百八十兆的生灭，这个你照见。所以你知五蕴不是真的，为什么？色受想行识不是真的，假的。
色受想行识就是我们今天讲的物质跟精神，色法是物质，受想行识是精神。今天或者讲唯心、唯物，色法是唯物，受想行识是唯心。心物是融合在一体的，物质里面有受想行识，受想行识里面也有物质，决定不能分开，一有一切都有，一无一切都无。你如果能够观察到，一千二百八十兆分之一秒，你能够看到事实真相，你就亲见得、亲证得！你能修成这个定功你见到，他修这个定功他见到，不是假的，不是一个人见到的。你们的定功相等，你看的境界也相等，这就不是假的。不是形容里面说“英雄所见大略相同”，这是大家所见完全相同，这就不是假的！我们听佛经上这样说，我们自己没有功夫，没功夫可不能怀疑，怀疑圣人的教诲，这是最大的不幸，为什么？你这一生没有办法达到他的境界，你对他产生怀疑。
所以对圣人要敬、要礼，下面讲‘敬礼无所观’，对圣人要敬、要有礼，你才能入他的境界，你才肯跟他学，你才能看出他日常生活当中言谈举止，你能看到他妙处，你听他开示、听他教诲能够体悟入微。现在这个世间，说老实话，不是没有圣贤，我看圣贤不少！为什么想学的人学不到？不是他没教，他天天在教，天天在示现，你为什么没有学会？你心浮气躁，你没有恭敬心，你没有礼貌，所以，你看不到。如果你一切恭敬，对待一切都有礼数，你慢慢就体会到、就见到、就听到。诸佛如来、大阿罗汉，给诸位说，从来没有离开人间，在哪里？就在我们周边做种种示现。怎么样也没法把你提醒，都是心浮气躁，问题在自己这边不在外面。所以中国古圣先贤教人，“行有不得，反求诸己”，这是真理。我学不会、听不明，原因在哪里？在我自己，用现在的话说就是心浮气躁，你不能把心定下来。
印光大师教人教得好，“诚敬”这两个字，一分诚敬，你就得一分利益，就是你能看到一分；二分诚敬，你能看到二分；十分诚敬，你能看到十分，不在外。老师教学大慈大悲，他是平等的，他对待哪个人都一样，绝对没有分别，没有高下、好歹的分别，没有。学生所得的利益不一样，什么原因？你要细心观察，这个学生对老师的诚敬不一样。所以学生同在一堂上课，得的不相同，那个十分诚敬的，一接触一听开智慧，一闻千悟，一了百了。这什么道理？自性清净心，自自然然感应自性里面本具的理体，他起感应道交。心浮气躁你用妄心，妄心跟真性不相应，真性流出来的，老师表演出来、讲出来，你的体会全错了，我们讲什么？误会。开经偈上讲的“愿解如来真实义”，我们有这个愿望，你怎么样？你用的是妄心，曲解如来真实义，你把他的意思解错了。听经怎么？想错、想歪了，是这么个道理。所以你说这个东西怪自己，还是怪别人？
由此可知，我们这一生能不能成就，那根谁种的？母亲种的。扎根的教育从哪来的？母亲怀孕的时候，胎教！不管现在做母亲的人懂不懂胎教，总而言之，在怀胎的时候，母亲的起心动念、言语造作统统影响胎儿。所以胎教是什么？你是正面的影响，否则的话，是负面影响，都在教。不过就教好、教坏就是了，会教的教好了成圣成贤，不会教的教坏了，都在教。人到这个世间来就受教育，现在普遍的教育谁在教？电视在教、网路在教，这最普遍，影响最深的。他天天不离，他天天要看、天天要学，不知不觉他就变成电视、网路里面这一类的人一样。这一生所学习的、所造作的带到来生，来生的果报。这一生修善，来生享福，是个有福报的人；这一生不善，来生没福，要受苦受难，带到来生去了，生生世世。真正的人生是什么？是生生世世向上提升，这是真的，这对了。如果缘不好，没有遇到殊胜的缘，生生世世就往下降，一世不如一世，那就很可怜、很可悲。佛菩萨大慈大悲救苦救难，总想帮助你提升，可是你得要听话，就是说你有敬、有礼，内里面有敬，外里头有礼，你就能遇到善缘。
我二十三岁到台湾，我很小的时候，就有这个善念，“不为自己，我为众生”，所以我遇到善知识。方老师在学校学生多少？章嘉大师是大德，信徒有多少？李老师虽然没有出家，居士当中的维摩，台中莲社的莲友五十多万人，这是导师。认识他的人，亲近他的人有多少？成就的没几个，什么原因？就在这个地方敬、礼，就这两个字。我亲近他老人家的时候三十一岁，正好那个时候他在台中开了一个经学班，训练�