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酥良皇茚嵊小。759＇ ，是名见善。是名业善因，心善因，是善因，身坏命终，得生天上。譬如四方摩尼珠，掷著空中，随堕则安。如是彼三善因，所在受生，随处则安」。佛说（6）是经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
一０； 一三三八七（一０四八）
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘∶「若杀生人，多习、多行，生地狱中；若生人中，必得短寿。不与取多习、多行，生地狱中；若生人中，钱财多难。邪 多习、多行，生地狱中；若生人中，所有妻室为人所图。妄语多习、多行，生地狱中；若生人中，多被讥论。两舌多习、多行，生地狱中；若生人中，亲友乖离。恶口多习、多行，生地狱中；若生人中，常闻丑声。绮语多习、多行，生地狱中；若生人中，言无信用。贪欲多习、多行，生地狱中；若生人中，增其贪欲。嗔恚多习、多行，生地狱中；若生人中，增其嗔恚。邪见多习、多行，生地狱中；若生人中，增其愚痴。若离杀生，修习、多修习，得生天上；若生人中，必得长寿。不盗修习、多修习，得生天上；若生人中，钱财不丧。不邪 修习、多修习，得生天上；若生人中，妻室修良。不妄语修习、多修习，得生天上；若生人中，不被讥论。不两舌修习、多修习，得生天上；若生人中，亲友坚固。不恶口修习、多修习，得生天上；若生人中，常闻妙音。不绮语修习、多修习，得生天上；若生人中，言见信用。不贪修习、多修习，得生天上；若 ＇P760＇ 生人中，不增爱欲。不恚修习、多修习，得生天上；若生人中，不增嗔恚。正见修习、多修习，得生天上；若生人中，不增愚痴」。佛说是经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
一一（7）； 一三三八八（一０四九）
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘∶「杀生有三种，谓从贪生故，从恚生故，从痴生；乃至邪见亦三种，从贪生，从恚生，从痴生。离杀生亦有三种∶不贪生，不恚生，不痴生。乃至离邪见亦三种∶不贪生，不恚生，不痴生」。佛说是经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
一二（8）； 一三三八九（一０五０）
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘∶「所谓有出法、出不出法。何等为出法、出不出法？谓不杀生出於杀生，乃至正见出於邪见」。佛说是经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
一三（9）； 一三三九０（一０五一）
如是我闻∶一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。时有生闻婆罗门，来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。白佛言∶「崔昙！所说此彼岸，云何此岸？云何彼岸」？佛告婆罗门∶「杀生者谓此岸，不杀生者谓彼岸；邪见者谓此岸，正见者谓彼岸」。尔时、世尊即说偈言∶ ＇P761＇ 「少有修善人，能度於彼岸，一切众生类，所！C鬼驰走此岸。於此正法律，观察法法相，此等度彼岸，摧伏死魔军」。
尔时、生闻婆罗门闻佛所说，欢喜随喜，从坐起去。
一四──一六； 一三三九一──一三三九三（ ）
（如生闻婆罗门所问），如是异比丘所问，尊者阿难所问，佛问诸比丘，三经亦如上说。
一七（10）； 一三三九四（一０五二）
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘∶「有恶法，有真实法。谛听，善思，当为汝说。云何为恶法？谓杀生，不与取，邪 ，妄语，两舌，恶口，绮语，贪，恚，邪见，是名恶法。云何为真实法？谓离杀生，乃至正见，是名真实法」。佛说是经已，诸比丘闻佛所说∶欢喜奉行。
一八（11）； 一三三九五（一０五三）
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘∶「有恶法，恶恶法；有真实法，真实真实法。谛听，善思，当为汝说。云何为恶法？谓杀生乃至邪见，是名恶法。云何为恶恶法？谓自杀生，教人令杀，乃至自起邪见，复以邪见教人令行，是名恶恶法。云何为真实法？谓不杀生乃至正见，是名真实法。云何为真实真实法？谓自不杀生，教人不杀，乃至自行正 ＇P762＇ 见，复以正见教人令行，是名真实真实法」。佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
一九（12）； 一三三九六（一０五四）
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。（13）尔时、世尊告诸比丘∶「有不善男子，善男子，谛听，善思，今当为汝说。云何为不善男子？谓杀生者，乃至邪见者，是名不善男子。云何善男子？谓不杀生，乃至正见，是名善男子」。佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
二０（14）； 一三三九七（一０五五）
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘∶「有不善男子，不善男子不善男子；有善男子，善男子善男子。谛听，善思，当为汝说。云何为不善男子？谓杀生乃至邪见者，是名不善男子。云何为不善男子不善男子？谓手自杀生，教人令杀，乃至自行邪见，教人令行邪见，是名不善男子不善男子。云何为善男子？谓不杀生乃至正见者，是名善男子。云何为善男子善男子？谓自不杀生，教人不杀，乃至自行正见，复以正见教人令行，是名善男子善男子」。佛说是经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
二一（15）； 一三三九八（一０五六）
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘∶「若成就十法者，如铁 钻水，身坏命终，下入恶趣泥犁中。何等为十？谓杀生乃至邪见。若成就十法，譬如铁 仰钻 ＇P763＇ 虚空。身坏命终，上生天上。何等为十？谓不杀生乃至正见」。佛说是经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
二二（16）； 一三四九九（一０五七）
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘∶「若成就二十法者，如铁 钻水，身坏命终，下生恶趣泥犁中。何等为二十？谓自手杀生，教人令杀；乃至自行邪见，复以邪见教人令行。是名二十法成就，如铁 钻水，身坏命终，下生恶趣泥犁中。有（17）二十法成就，譬如铁 仰钻虚空，身坏命终，上生天上。何等为二十法？谓自不杀生，教人不杀；乃至自行正见，复以正见教人令行。是名二十法成就，如铁 仰钻虚空，身坏命终，上生天上」。诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
二三（18）； 一三四００（一０五八）
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘∶「三十法成就者，如铁 钻水，身坏命终，下生恶趣泥犁中。何等为三十法？谓自手杀生，教人令杀，赞叹杀生；乃至自行邪见，复以邪见教人令行，常复赞叹行邪见者。是名三十法，如铁 钻水，身坏命终，下生恶趣泥犁中。有三十法成就者，如铁 钻空，身坏命终，上生天上。何等为三十法？谓自不杀生，教人不杀，常复赞叹不杀功德；乃至自行正见、复以正见教人令行，常复赞叹正见功德。是名 ＇P764＇ 三十法成就，如铁 钻空，身坏命终，上生天上」。诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
二四（19）； 一三四０一（一０五九）
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘∶「有四十法成就，如铁枪投水，身坏命终，下生恶趣泥犁中。何等为四十法？谓手自杀生，教人令杀，赞叹杀生、见人杀生心随欢喜；乃至自行邪见，教人令行，赞叹邪见，见行邪见心随欢喜。是名四十法成就，如铁枪投水，身坏命终，下生恶趣泥犁中。有四十法成就，如铁枪钻空，身坏命终，上生天上。何等为四十？谓不杀生，教人不杀，口常赞叹不杀功德，见不杀者心随欢喜；乃至自行正见，教人令行，亦常赞叹正见功德，见人行者心随欢喜。是名四十法成就，如铁枪钻空，身坏命终，上生天上」。佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
二五（20）； 一三四０二（一０六０）
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘�