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为什么救恩是属乎耶和华呢？为什么神对人感觉兴趣呢？最大的原因，因为神是爱，同时因为神爱世人。如果神不爱人，神就用不着救人。救恩所以成功，一方面因为人有罪，另一方面因为神有爱。如果人没有罪，神的爱就无所表现，也无从表现。如果人有罪，而神没有爱，你看见事情也就算了。今天所以有救恩的发生，所以有福音的传扬，就是因为一方面神有爱，一方面人有罪。
人的罪给我们看见人的需要，神的爱给我们看见神的供给。如果只有需要而没有供给，就没有办法。如果只有供给而没有需要，也就白白供给了。救恩所以成功，福音所以传扬，就是因为在宇宙里有两个最大的事实。第一就是人有罪，第二就是神爱人。这两个是永远不可推翻的事实。这是圣经里所注重的两个事实。如果两边放掉一边，救恩就去了。不必两边都去，只要去一边，救恩就没有成功的可能。神有爱，人有罪，所以才有救恩，所以才有福音。
神的爱
关于神的爱，在圣经里是一直讲的。这一次我们查经，盼望提纲挈领的把关于福音的真理都讲一点，所以提起的事情很多，却并不很仔细的去看它。今天晚上，我也不能把圣经里关于神的爱的各方面都看过，只是提纲挈领的提一下就是了。关于神的爱，有三方面是不能不说的：第一，神就是爱；第二，神爱世人；第三，神爱的表显，乃是在基督的死里。
神就是爱
我们现在来看：第一，神就是爱。这一句话是在约翰一书四章十六节。它不是说神爱，也不是说神会爱，也不是说神能爱，也不是说神爱了，也不是说神要爱；它乃是说，神就是爱。神就是爱是什么意思呢？意思就是：神的自己，神的本性，神的本身就是爱：如果说神有性质的话，神的性质就是爱。
新约圣经里一个最大的启示，就是给我们看见神就是爱。这一个启示是人类最需要的。我们人最需要这个启示。因为人对于神有许多推想，有许多理论。我们在那里想，到底神是怎么一回事？到底神存的是什么心？到底神对我们人有什么意思？到底神自己是怎样的？所以你随便问一个人，你对于神怎样想？每一个人都有他的观念，我想神是这样这样的神，我想神是那样那样的神。世界上的偶像，世界上塑出来的神，都是人想出来的。人想神是这样凶的神，人想神是那样厉害的神。人这样想，人那样想；人都是在那里推想，在那里揣摩，神是怎样的。为着更正世人对于神各种各样的猜想，神就在福音的光中显现，给人看见神不是不可亲近的，神不是不可捉摸的。
神是什么呢？神就是爱。我想这句话如果不引一个比方，是不会十分明白的。比方有一个顶忍耐的人，他无论碰着什么事情都忍耐，无论碰着多难的事情，或是多坏的事情，他都忍耐。这样的人，你不说他忍耐了，你不把忍耐当作动词用；也不说他是忍耐的，把忍耐当作形容词用；你说他就是忍耐。也许你在背后，不喊他作某先生，你在背后说那忍耐来了，那忍耐说话了。神就是爱，意爱就是神的性质，神从里面到外面都是爱。所以你不说神是爱的，把爱当作形容词用；也不说神爱，把爱当作动词用。你说神就是爱，在这里爱是名词。
一个顶忍耐的人，你从他身上找不出着急来，他这个人就是忍耐。他不只是顶忍耐的，他就是忍耐。你想在这样的一个人身上，他能不能着急？他能不能发脾气？他能不能作刺人的事？不可能，因为在他的性质里没有这一分。在他的性质里根本没有脾气，在他的性质里恨本没有着急，他就是忍耐。爱也是这样。爱是圣经里最大的启示。每一个基督徒最大的认识，就是认识神是爱。所以你叫神恨是不可能的事，因为如果你要祂恨，这不是你叫祂与你发生冲突，这是叫祂与祂自己发生冲突。今天如果神恨我们中间的一个人，不是神与你发生了问题，是神与神自己发生了问题。神
必须与祂自己发生了问题，神才能够恨，神才能够有不爱的举动。神就是爱，虽然是顶简单的四个字，但是给我们看见一个最大的启示：神的性质，神生命的本质就是爱。祂不能作什么别的，祂是爱的，同时祂就是爱。
今天如果你是一个罪人，你会想说，我不知道怎样作才能够叫神爱我。许多人心里不知道神对他怎么想，神对他到底有什么意思，有什么意念。许多人以为说，我该作这个，我该作那个，我该这样刻苦，我该那样小心，才能够叫神喜悦。只有住在黑暗里的人才这样想，只有不认识神的人才这样说。今天如果没有福音，也许你可以这样想。但是有了福音，你就不能这样想。因为有了福音，就是告诉我们说，神就是爱。
我们人就是恨，要叫你我爱是何等的难：请你记得，要叫神恨也是何等的难。你想爱是何等的难，你对于人不知道怎样爱；请你记得，叫神恨也是不可能的。叫你爱，你没有办法；叫神恨，神也没有办法。神就是爱，所以叫祂恨是违反祂的性质，没有那个可能。
神爱世人
还不只这样，神因为自己是爱的缘故，所以祂对于我们就变作神爱世人。神就是爱，是说到祂的性质；神爱世人，是说到祂的动作。神自己就是爱，所以祂所发出来的东西，就是爱。如果有爱，就该有对象。神有了爱，神立刻就给我们看到第二件事，神爱世人；神不只爱我们，神并且向我们发出爱来。神如果不发出祂的爱来，神就没有办法。神如果不爱世人，神就没有办法。阿利路亚！
今天的世人有一个最大的难处，就是在那里猜想说，神对于人不怀好意。人是想说，神对我苛求，神待我顶严厉，神对我顶刻薄。人因为疑惑了神的爱，人就疑惑了神爱世人。神如果是爱，神就爱世人。祂的性质如果是爱，祂对于世人，就非爱不可。叫祂不爱，祂不舒服。阿利路亚，这是事实！神是爱，叫祂不爱，祂受不住；叫祂不爱，祂没有办法。神就是爱，下文自然就是神极爱世人。
我们可以因为犯罪的缘故，因为受撒但试探的缘故，因为受罪的缠累的缘故，怨我们自己，但是绝对不能疑惑到神的自己。你如果犯罪了，你如果失败了，你如果受试探了，你可以因此怨自己，但你如果疑惑到神对于你的心意，这不是基督徒所作的，因为这是与福音里的启示相反的。
我不敢说，你从今以后不会失败；我不敢说，你从今以后不会犯罪。也许你要失败，也许你要犯罪；但是请你记得，你犯罪，你失败，是一件事，神对于你的心如何，是另一件事。千万不要因为失败而疑惑到神对于你的感觉如何，你虽然犯罪，你虽然失败，神对于你并没有改变，因为神就是爱，因为神极爱世人。这是圣经中没有法子转移的一件东西。
我们这一边是会转动的，是会改变的，但是，有一边不会转动，不会改变的，就是神的爱。许多时候你的爱可以冷落，你的爱可以改变，但这不是说神那一边也受了影响。如果神就是爱，就不管用什么东西敲祂，所发出来的都是爱。如果是一块木头，你用什么东西敲它，所发出来的都是木头的声音。你用书本来敲它，所发出来的是木头的声音。你用手掌来敲它，所发出来的是木头的声音。你用木头来敲它，所发出来的也是木头的声音。神如果就是爱，不管你怎么敲祂，怎么弃绝祂，怎么拒绝祂，怎么冷落祂，神还是爱。有一件事是事实，神不能背乎祂自己，神不能与祂自己相反。因为我们就是恨，所以我们觉得恨是顶自然的事。因为神是爱，所以神爱也是顶自然的事。神没有法子改变祂的性质。如果你不能改变神的性质，你就不能改变神对于你的态度。所以是神爱世人。
神爱的表示
神爱世人，是不是就停在这里了呢？神是爱是说到神的性质，说到神的自己；神爱世人是说到神的动作。神对于我们的爱是有表示的。什么是神的表示呢？罗马书五章八节说：「惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。」神的爱是有表示的。如果我们爱一个人，但我们只对他说，我爱你，这爱并没有表示。爱若没有到表示的地步，就不是爱。世界上不会有没有表示的爱。如果有爱，就没有法子不把爱表示出来。如果有没有表示的爱，那一个爱�