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品生产追求利润为目的的奴隶制度。公元前5世纪在许多希腊城邦国家
中以生产剩余价值为目的奴隶制度都发展了起来。这是希腊奴隶制度发
展的重大特点，也是希腊奴隶制得到高度充分发展的原因。
公元前5至前4世纪奴隶劳动是希腊社会赖以存在的基础，色诺芬
的《苏格拉底回忆录》记载一个名叫亚里斯塔库斯的人说：“苏格拉底，
我正处于非常困难的地位。当我们城市里发生暴动，许多人逃到拜里厄
斯去的时候，已经分离的姊妹、甥儿、堂姊妹就上我这儿来了，他们这
些人合起来是那么多，以至于现在我家里就有14个自由人，然而我们任
何一点收入也没有……。苏格拉底听完之后说道：契拉蒙有许多人，他
不仅能够既为自己又为他们得到生活资料，而且还能够有那么多的剩
余，他甚至发了财，而你却害怕养活人多，似乎你们所有的人会因为资
料不够而饿死，这是什么原因呢？……亚里斯塔库斯回答说：因为他养
活奴隶，而我却养活自由民，……要知道他养活手工业者，而我却养活
受过教育的自由公民。……难道你不知道，诺西基得靠制造面粉这样一
种职业，不仅能养活自己和奴仆们，此外还养活许多猪和牛，而且他还
有许多剩余，能够为着城市利益，经常履行各种社会捐。而基列布靠着
烤面包养活全家，并且生活得很富裕。……得米做兵士的斗蓬，梅农做
精美服装，而大部分的麦加拉人做工人的短衫，他们都以此为生，——
难道你不知道吗？……要知道，他们购买并且拥有蛮人，他们能够迫使
这些蛮人做出这么好的东西，而我们那儿住着自由民，而且还是亲人。”
①我们知道，苏格拉底为公元前469—前399年人，色诺芬约为公元前
430—前354年人，后者是前者的学生。所以上述记述恰正反映了公元前
5世纪后半期和公元前4世纪上半期的状况，说明了希腊的自由人靠奴隶
劳动过活，手工业中的奴隶劳动是希腊奴隶主财富的泉源。
希腊中产和中产以上的家庭一般都有10名左右的奴隶，如生于公元
前384—前322年的亚里斯多德约有13名奴隶。他的弟子泰奥佛拉斯有
9名奴隶，斯特拉同有6名奴隶等等。雅典富豪家的奴隶一般不少于50
人。这些奴隶有的被派去从事农业劳动，有的被派去从事工业劳动，有
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的则从事家务劳动。有的奴隶还奉命去经营一个作坊，或去监督、管理
一个手工业工场。有的富豪家用奴隶来管家，如公元前5世纪后期伯金
克利家的管家就是一个奴隶。奴隶还在主人家充当音乐手、教师等等。
在古希腊这样的奴隶社会中，奴隶的数量有多少？在总人口数中奴
隶占多大比重？这个问题自然是人们所关心的，然而这个问题并没有一
致的意见。这里只能对不同的意见加以介绍，供大家参考。据古典作家
的有关记载，有的学者估算公元前3世纪马其顿亚历山大时代，科林斯
有奴隶46万，伊齐那有奴隶47万。雅典约在公元前309年有奴隶40万，
公民2。1万人，定居的外邦人1万。一般认为这些数字有所夸大。德国
学者尤理乌斯·伯洛克在一篇专门论文中认为：科林斯的奴隶为6万人；
伊齐那为7万人；雅典为奴隶10万，自由民10万，外邦人3万①。一
般认为伯洛克对奴隶数字估计偏低。雅典奴隶数量及其在总人口中所占
比例，更为人们所关注，学者们就此发表了各种不同的意见，如19世纪
法国学者瓦朗在其所著《古代世界奴隶制度史》说雅典的公民为6。7万
人，奴隶为20。6万人，外邦自由人为4万人。奴隶约为公民数的3倍，
为自由民数的两倍。20世纪《剑桥古代史》则认为雅典公民为15万到
17万，奴隶则在8万至10万最多也不超过12万。外邦自由人则为3。5
万至4万人之间。这就是说奴隶约占总人口的二分之一左右。而威斯特
曼在《古代希腊罗马奴隶制度》中则认为雅典奴隶只有总人数的三分之
一或四分之一。我国学者则认为公元前5世纪雅典奴隶为20万，公元前
4世纪后半期为30万。如朱龙华先生说“目前史学界普遍的看法是雅典
奴隶约占其总人口的一半，而由于自由民的那一半中尚有一定数量的外
邦人，所以奴隶人数比公民人数略多一点，例如英国学者哈蒙德的《希
腊史》估计雅典总人口40万，奴隶20万，公民16。8万，外邦人3。2万，
一般认为此说比较接近真实。”②这是公元前5世纪的奴隶数字。公元
前4世纪后半期奴隶有所增加，有的学者指出：“雅典演说家希培里德
（公元前386—前322年）说，公元前338年的时候，阿提卡的银矿中和
其他处所有成年男性奴隶达15万人。……在他所说之外，显然还有妇女、
儿童的奴隶。”“妇女、儿童奴隶的数字至少也不会在成年男性奴隶之
下，即令二者数字相等，当时雅典也有奴隶 （男女老少）约30万人。”
①
希腊城邦国家的奴隶都是外邦人主要是非希腊人。以雅典为例在废
除公民的债务奴隶制后本国人一般不会沦为奴隶。所以，希腊各城邦中，
奴隶来源于海外异域，主要是战争俘虏和买卖而来的奴隶。战争中的俘
虏有时直接沦为奴隶，有时则把俘虏变卖为奴。如希波战争时公元前468
年发生在小亚的欧律麦顿河口之战，雅典大败波斯海陆军队，俘敌两万，
全部卖为奴隶。公元前427年，斯巴达攻克普拉提亚，杀200余人，妇
女沦为奴隶②。公元前425年克基拉拉民主派战胜贵族，把俘虏的妇女
卖为奴隶③。公元前422年雅典攻占斯奇翁，杀死丁壮，卖妇女儿童为
奴④，等等。另外，诱骗、海盗抢劫和家生的奴隶子女也是奴隶的一个
重要来源。希腊靠近小亚的开俄斯岛有希腊最大的奴隶交易市场，雅典
的商业活动中奴隶也是贸易的大宗，其他城邦国家也有奴隶市场。这些
奴隶有来自小亚细亚的叙利亚、腓尼基和其他亚洲各地人，也有色雷斯、
黑海沿岸的斯基泰人，以及埃及、北非等地的黑人。
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希腊人认为奴隶像牲畜一样是主人的财产和工具。约生于公元前384
至前322年的希腊著名学者亚里士多德说：“以一个家庭来说，谁是主
人的奴隶和谁是奴隶的主人，原来都是家庭的一个部分，但奴隶作为用
品（财产）而言，则这一笔财产，应该完全属于运用他的人，……于是
我们可以明白了奴隶的性质和他的本分了，（1）任何人在本性上不属于
自己的人格而从属于别人，则自然为奴隶；（2）任何人既然成为一笔财
产 （一件用品），就应当成为别人的所有物；（3）这笔财产就在生活行
为上被当作一件工具，这种工具是和其所有者可以分离的。”①亚里士
多德又指出，在希腊人看来“世上有些人＇野蛮族＇到处都应该是奴隶，
本性上就是奴隶，另一些人＇希腊人＇到处都应该自由，本性上就是自由
人”②。上述论述正是那时希腊人关于奴隶的观点的反映。在他们看来，
奴隶是主人的财产、工具，野蛮族天生就是奴隶。奴隶在法律上是无权
的，他们不被当作人看，而被当作牲畜一类的物看。因此，奴隶主可以
为所欲为地随意处置他的奴隶。在有些城邦国家，如雅典法律上规定奴
隶主不能杀害奴隶，不能剥夺奴隶的生命。然而，并不是所有城邦国家
都是如此。奴隶被视为商品、物件，在市场上买卖奴隶时，主人夸奖奴
隶的体力、美貌、驯服、年青等等，并依顾客要求让奴隶脱光衣服、检
查牙齿、步行、卧倒等等。主人对待奴隶的态度多种多样，为了提高奴
隶的劳动积极性和劳动生产率，采取了种种奖励办法，给勤勉、勤劳、
驯服的奴隶更好的食物、衣服、鞋子，并加以赞扬。色诺芬说：“我自
己从来不容许好家奴跟劣家奴受同样的待遇。”相反，对懒惰、不驯服、
反抗的奴隶采取了种种的虐待方式，如鞭打、从鼻子里灌醋、在肚子上
压砖、剥皮、抽筋折�