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阿波罗登月计划给人类带回了对于月球更多的疑问。
800多名科学家分析了阿波罗12号飞船带回的两块岩石，经“钾…氩测定法”测定，这两块岩石的年龄有200亿年，而地球的年龄只35…50亿年，太阳系的年龄也才50亿年。同时科学家在月表岩石中发现了六种地球上没有的矿物质。
月球上的环形山大小不一，有的直径2…3公里，有的直径几百公里，但所有环形山的深度却是一致的，这能说环形山是陨石撞击的结果吗？
英国皇家天文学会的威尔金斯博士认为：“有各种迹象向我们暗示，月面下有30－50公里厚的壳体。”
月岩密度是地岸密度的1。25倍，而月球引力只有地表引力的六分之一，这果真说明月球是一个中空体吗？
1972年5月13日，幸运的事件发生了，一颗巨大的陨石撞击月面，给了人类测量纵横月震波的绝妙良机，分析认为：月球很可能是个中空体。
如果月球人真像毕德格拉斯所说比地球文明先进十五倍的话，那么类似爱因斯坦“统一场”的理论在我们看来，无疑是小学算术或婴幼儿启蒙读物。
月亮是离我们地球人类最近的星体，而我们对月球的疑问却多得不胜枚举。
同时，月亮是与人体生命具有直接关系的星体，比如显见的例证有：月亮周期与人的情绪周期一致，与女性的生理周期吻合，甚至与人的手相有关；至于地球气象方面，专家们会举出数不清的现象。
若是从天文学角度考察月球谜案，相信目前还不可能取得明晰的答案。我们的探索主要限于在文化史学中考察月球与人类的相关记载和传说。
人类对于月亮的探索古今不衰，除了神话传话而外，古代典籍中还有有关月亮天文现象的详细记载。在20世纪60年代末，美国更实施了阿波罗探月工程。但是尽管如此，月亮之谜仍未有稍缓。
我们在这里提出的关于月亮的假说绝非闭门造车式的突发奇想，尽管这观点本身具有惊人骇世的爆炸性。
月亮的许多方面具有鬼斧神工的构造痕迹，破译月亮的秘密，毫无疑问地可以作为破译地球人类生命现象的一把钥匙。事实上，不少占卜者推算人的凶吉祸福，均是以月亮的运势相联系的。几年前亚太地区召开的一次有关子午流注的医学学术会议，以大量翔实的数据论证了月亮对人体功能各系统的影响，这种影响是非常格律，完全可以用图表反映的，甚至人的死亡概率均可以按此测算。这样说来，占卜者以月势来测人生，或者自有其高妙之处亦未可知。
在我们刻画的远古历史图景中，月亮作为负有使命的智慧太空船，驾临地球开始了人类生命的再造工程，演化出一幕幕恢宏壮烈的天体生命史诗，这就是全部谜案的由来。
是幻想、还是真实？
浩月当空，盈亏有序，很早以来就吸引人类对它产生无限遐思。在世界各民族早期的原始宗教里，对月亮的崇拜十分普遍，许多民族都把月亮视为丰产之神，甚至认为使值物生长的是月亮而不是太阳，巴比伦人认为，从月亮产生各种植物的生命；巴西的土著人则认为，月亮创造了一切植物，因而称月亮为植物之母等等。总之，许多民族都把月亮看成是生命存在的根源，并产生了一系列神话。
中国关于月亮的神话最早载于《山海经》、《楚辞》、《淮南子》等古籍中，而且，这些传说无一例外都把月亮与某种生命相互联系，比如说，屈原在《楚辞·天问》里就责问月亮说：你肚子里养个兔子干什么？而《淮南子》则认为“月中有蟾蜍”。有衣人解释说，因月色洁白和白兔相类，故将月亮与免相联；还有的人认为，蟾蜍夜间活动与月亮活动规律相类，两者因为近似性联系在一起。这两种解释太过牵强。我们认为以上传说旨在说明“月中有生命”这一古老的观点。中国天与月亮最著名的神话是“嫦娥奔月”的传说。
相传，在尧帝的时候，天上不知为什么，一下子跑出十个太阳，它们都是天帝的儿子，十日并出，地上草木皆枯，人类大受苦难。天帝帝俊命令天国中一个擅长射箭的神——羿，到人间解决这个问题。于是，羿领着妻子嫦娥（有的书中叫姮娥），来到人间。羿看见人类受苦的样子，心里很难过，忘记了太阳是天帝的儿子，引弓搭箭，连续射落九个太阳，还要再射，尧帝认为太阳也有利于人间，就偷偷拿走了羿的一支神箭，一个太阳才幸免于难。
羿射死九日，得罪了天帝、虽然功劳显赫，还是被天帝革除了神籍，与妻子嫦娥永远住在人间，从神变成了人。嫦娥可受不了这种处罚，她怨恨羿连累了她，每天缠着羿要重返天官。羿没有办法，只好跑到住在西昆仑山的王母娘娘那里求长生不死之药。据说，西王母的药不但可以长生，吃多了还可以肉体飞仙。大约西王母看在羿射日功劳上，给了他一些不死之药。
羿高高兴兴回到家，准备选个好日子，与妻嫦娥一齐吃下不死之药。可怀有私心的嫦娥，乘丈夫不在的机会，偷偷把不死之药统统吃了下去，顿时感到身体轻飘飘，一直飘到空中。可去哪里呢？她怕天神们嘲笑她背叛了丈夫，就一直朝月亮奔去。从此以后，月亮上就有了人——嫦娥。大约到了很晚的时候，人们觉得嫦娥一个人住在月亮上太冷清、太寂寞了，于是又好心编了另一个故事，说有一个叫吴刚的人，因为学仙有过，所以被罚到月亮上去砍桂树，实际上是为了跟嫦娥作伴。
“嫦娥奔月”的神话，它的主题是想说明月亮上有人居住，而且为什么会有人居住的问题。月亮上有人居住的观念，不仅仅存在于中国，世界上许多民族，都有类似的看法，有些并非是神话。
大哲学家和科学家毕得格拉斯就相信月球是不寻常的星球，他认为月亮并不是荒漠的世界，而是存在着相当发达的文明，他十分肯定地说过：“月球人是十分优秀的，他们的历史比地球人类的历史古老十倍。”据说，毕得格拉斯的观点是从埃及一个大祭司那里得到的。在古希腊神话中，象征智慧和文化之父的天神俄耳甫斯也曾说过：有某种人类居住在月球上，他们都居住在月球的内部。古希腊神话还认为：地球人所谓的神，就是住在月球里的人。
1600年，开普勒出版了《梦》一书，这是一部纯幻想作品，说是人与月球人的交往，书中谈到了许多不可思议的东西，像喷气推进，零重力状态，轨道惯性及宇宙服等等，人们至今不知，近四百年前的开普勒是根据什么想象出这些高科技成果的。大约在18世纪，约翰·威尔金斯牧师也出版了一本叫《新世界的发现》的书，书中威尔金斯认为：月球是中空的，里面住着某种人类，他们的文化十分发达。在古代埃及，人们把月神当作智慧和文化之神加以崇拜。
来自古代的神和传话，使我们对遥远的月球产生了各种各样的遐想与深思：月球上真的有人居住吗？月球真的是一个空心的球体吗？这些是幻想，还是真实？
长期以来，科学家对月球也产生了诸多的疑问，认为月球是个十分奇怪的东西。之所以说它奇怪，是因为月球作为一颗自然星球不该有那么多的巧合，是因为现代科学理论无法对它做出合理的解释。
月球是从何而来？
到目前为止，关于月球的起源，一直是科学家争论的热点。可一百多年过去了，科学界的争论不但没有统一，反而分歧越来越来。1969年，当美国实施“阿波罗”登月计划的时候，许多人都大松一口气，认为这次人类登月可以彻底结束关于月球起源问题的争论。然而没有想到的是，“阿波罗”登月计划不但没有带回科学家们预期的答案，而是带回比登月以前多出不知多少倍的新疑问。这样一来，关于月球起源问题又再一次成了争论的焦点。
人类关于月球的起源一共提出三种假说：一、捕获说；二、同源说；三、地球分袭说。所谓的捕获说是指月球是地球引力从空中抓过来的。持这一假说的人们认为，月球原来是太阳系或宇宙中一颗自由自在的行星，当这颗冒失的行星间到地球引力范围之内时，立即被地球老实不客气地把它强行留在轨道上，成了地球的卫星。但是，这一假说从天体力学的角度来讲，有许多致命的弱点，同时在统计学上也是站不住脚的。难怪不少天体物理学家和天体力学家认为：地球捕获月�