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瘢轿鞑刂胁康厍κ伦诳Π痛笫ΓС纱笾呛蠓祷毓鸥瘢氲钡厝缛蘸牍愦笫谭ǎ�3。洛哇·坚赞僧格，此师从喀木的南方来到前藏，从师听受多种教诫后返回故乡，传播格鲁派教法（建尼塘寺）；4。喀木丹玛·云丹贝，此师傲慢，建拉布寺（藏文）；5。朵麦巴·索南喜饶；6。出生于察科（藏文）附近的绒布杰那巴（藏文）；7。朵麦巴·奥赛。
二译师弟子是桂译师宣奴贝和达垅译师。
护地六法王弟子是：1。仁波且贝丹桑布，此师亦为无比上师仁钦宣奴的弟子，曾为梯（藏文）寺住持；2。索南桑布，此师亦师事京俄·扎巴绛曲和仁钦宣奴，依止宗喀巴上师受近圆戒，曾住持梯寺，为第二十八任京俄；3。索南坚赞，亦称仁波且聂尼巴，出身于色拉（藏文）族，亦师事噶居·喜饶顿珠和仁钦宣奴等师，学成善巧，与梯寺和泽当寺弘广讲修，提高帕竹第悉的声誉，曾著《六法大论》等；4。仲绛曲多杰，此师与扎西多卡（藏文）拜见宗喀巴大师，成为其弟子，曾任泽当寺住持（以上四师与温阿旺扎巴嘉措、桑杰坚赞等六人亦为温·释迦仁钦弟子）；5。达垅仁波且扎西贝奥，曾任达垅寺座主，戴金色僧帽，喜爱格鲁派；6。止贡仁波且顿珠加布，为京俄法王（扎巴嘉措）之弟子卷本多杰（藏文）的儿子，成为四轮比丘，得授国师（藏文）诏书，曾从政教两方面压倒仁波且聂尼巴的寺院。
十二广智持教弟子是：1。显见本尊圣容的噶丹夏孜哇曲结·喜饶？尼（藏文），2。噶尔·绛曲贝，3。加哇仁散巴（藏文），4。恰嘎寺（藏文）创建者绛林巴·扎巴仁钦，5。前面所述玛喀木巴·扎巴桑布，6。阿里·索南仁钦（隆雪班拨寺创建者）7。加央仁钦加布，8。任加桑（藏文）寺住持、变扎蘘（藏文）寺为格鲁派的古格·桑杰坚赞，9。加央仁钦扎巴，10。阿阇梨宗哲扎巴，11。阿阇梨勒丹巴，12。上师达勒·绛加哇（藏文）。
二空行成就法裔弟子是于者辛（藏文）地方作称为“俄规曼茶罗”的灌顶、并以讲说四座法成熟所化的俄·绛曲贝和仁钦贝。
二奇士弟子是：1。曼兰塔益（ ）此师亦于南喀坚赞、曲参巴·喜饶贝座前听受佛法，在岗嘎格邬（藏文）享用微贱坐具衣食，创建卓牟静房（藏文）；2。日弥伯巴·索南仁钦（藏文），此师谦逊专师修行。
众生上师八京俄弟子是：1。曾在岗寺住持的京俄·衮罗巴；2。京俄·宣奴奥赛，此师于泽当寺出家，曾师事京俄·聂尼巴等人，学成善巧，成为人主扎巴？尼的上师，著有《道歌集》一涵，驻锡岗贡寺（藏文）和仁钦岗寺；3。京俄·罗哲坚赞（岗贡巴），此师生于扎贡寺（藏文）附近，师事宗喀巴师徒三尊＇89＇和多丹巴等，曾同时出任仁钦岗寺和岗贡寺住持，后来于央贡孜（藏文）等地修持佛法，4。京俄·贝吉桑布；5。南杰巴；6。巧吉寺的京俄（第九任）索南伦珠，此师出身于雅隆法王的家庭，从恰卡堪布僧格坚赞出家，并受近圆戒，7。京俄·仁钦加哇，此师生于里（藏文）地，从京俄南岗出家，并受沙弥戒，曾任洛贡寺和甲域寺住持，显见弯刀怙主护法的圣容；8。京俄·仁钦佩，此师曾向宗喀巴大师求教噶当派的释词学＇90＇深得大师喜悦，为益桑则哇（藏文）等人之师，曾任加顶（藏文）和京益（藏文）二寺住持。
庄严法座四师及护持僧团堪钦，合称“八大上师”弟子的是：1。曾任贡塘寺住持的曲结则巴贝（藏文）；2。喇钦德邬哇·益希贝（藏文）此为恰（藏文）三译师中最后一位译师之叔父，曾任德乌日（藏文）寺住持，在涅（藏文）地区弘广宗喀巴大师之教法；3。喇钦年释迦（藏文）；4。达普国师贝丹顿珠（藏文），此师从仲·贝吉仁钦出家，从宗喀巴大师受近圆，戎并师事其它许多格鲁派高僧，他任达普寺住持时，将达普和群科（藏文）二寺改宗为格鲁派，汉王曾向他赐授国师的诏书，其弟子有德本益希喇嘛等；5。堪钦曲加贝桑（藏文），此师出身于巴底扎卷巴的头人家族，曾任觉隆寺堪布，在扎蘘地方弘广格鲁派善规；6。堪钦加哇桑布，此师精通《时轮经》等经，曾任梯寺堪布和泽当寺上师；7。堪钦绛曲贝，此师除宗喀巴学规外，不敬奉其他教派，曾任京益寺堪布，示演以小便燃灯等修行成就；8。堪钦衮噶多杰。
寺院五大上师和作死灌顶＇91＇的二法门师，合称为“七钦布”的弟子是：1。钦布达巴，曾与宗喀巴大师辩论“生”、“死”二者中何者为先的问题；2。钦布扎巴桑布此师奉持宗喀巴大师学规，在泽当寺曾与钦布达布巴辩论；3。钦布罗佩，此师与于扎西多拜见宗喀巴大师，听受《释量论理路汇编》（藏文），无限虔敬，流泪不止；4。钦布衮噶加哇；5。钦布扎西坚赞；6。
丹萨曲果哇·加央喀切哇·索南贝兰罗洛萨日朝巴，即《宗喀巴大师颂》（宗喀巴八十事）的作者，具有甚深修证体验；7。止贡曲果哇·扎西仁钦，此师曾师事国师，于止贡梯寺弘广宗喀巴大师善规。
四位善说教理的十难论师和十位善持句义的四难论师，合称为十四“大柱”弟子的是：1。噶局·催臣达吉；2。写出《集密生起次第笔录》的拔塞噶局（藏文）；3。则杂噶居·云丹坚赞（藏文）；4。与楚康巴（藏文）地方弘广宗喀巴大师教法的鲁哇噶居（藏文）；以上为四十难论师。5。于不定地修持、做利他事业的梯穹噶希·顿悦（藏文）；6。宗喀巴大师经卷的管理者扎贡噶希巴·仁钦贝；7。宗喀巴大师经卷的管理者加哇噶希巴·仁钦曲加（博通《毗奈耶经》）；8。杰热噶希巴·桑杰旺秋，此师依止宗喀巴大师受近圆戒，主要听受母亲续，以其兄多康哇（藏文）为伴侣，创建杰热（藏文）的温贡寺（藏文）（亦称桑俄喀寺）；9。达普噶希巴桑杰桑布（藏文）；10。叶合德噶希哇·索南桑布；11。卓萨噶希哇（藏文）；12。粗朴噶希哇；13。噶希哇·却吉僧格；14。噶希哇·扎巴坚赞。以上十位四难论师。
与印度的“班钦”（大班智达）、“班穹”（小班智达）一样，在藏地早有“噶希”（藏文）名号，“噶居”（藏文）在贾曹杰时期流行，“林赛噶居”（藏文）（如作班智达）在赤钦丹麦巴·益希桑布时期流行，“热绛巴”（藏文）在绛钦热绛巴时期流行。当时的“噶居”“热绛”，并不是《智树论》＇92＇中所说“修学明处及经函，上师尊前不受学，如同淫荡怀孕女，僧团之中不庄严”那样，而是依止经师，对四论、十论和十七论等之句义二者皆记诵于心者，方授其名号，是号符其实的“噶居”、“噶希哇”或“热绛巴”。
持头托行的四“觉丹”弟子是：1。任措曲隆哇（藏文）寺堪布的觉丹·达哇罗哲（藏文），2。获得圆满次第证悟的觉丹·索南伦珠，3。于工布地区建立宗喀巴大师教法（建恰那格登寺）的工布觉丹，4。人参卓寺堪布、于扎囊（藏文）弘广宗喀巴教法的觉丹·勒巴仁钦。
六戒律清净尊者（尼丹）弟子是：1。尼丹却桑哇（藏文），宗喀巴大师往拜洛扎时，此师为大师随从弟子，以后为大师的根本近侍弟子（藏文）；2。尼丹加顶巴·顿珠贝；3。甲玛巴·贡保尼丹·根敦加布，此师为本希宗（藏文）等人之师，博通金刚手大轮法，（住持扎日卧南杰寺）；4。哇廓尔哇·尼丹奥赛扎西（建扎德哇林寺）；5。尼丹·宣奴奥赛（桑杰），此师于琼结（藏文）地方广说《菩提道次第广论》，为曲结本南喀之师；6。尼丹·衮噶本，此师不染微细别解脱堕罪，于吉曼贡嘎寺（藏文）（京益寺）圆寂时天降四瓣花雨。
具足舍生甚深证悟五弟子是：1。古觉多丹·桑杰贝桑（藏文），此师长期奉持斋戒，显见许多本尊圣容，宗喀巴大师创办拉萨祈愿会时，拜见大师，见大师为文殊身相；2。多丹果稠热巴·扎巴迥尼（藏文），此师修噶举派法门，获有证悟，受到人主扎巴迥尼等人的供养；3。甲当哇·多丹热秀（ ）；相传此师修复了热振寺的二柱殿；4。甲扎哇·多丹布勒南杰（藏文），此师如颂云“猝然起立基位满，好似兔子起卧处”。是一位遁世者；5。多丹南喀雪勒（藏文）。此五师有的在上下文中亦记入。
此外尚有：广做弘法利众事业的朵堪巴·拉色扎巴嘉措（藏文）；央顶仁波且；于贡如（藏文）地方弘扬宗喀巴大师善规的加敦·罗桑扎