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（藏文），从宗喀巴大师受比丘戒的大菩萨坚赞扎桑建。龙雪贝拜岗寺（藏文），宗喀巴的亲疵子阿里？索南仁钦建。龙雪吉布寺（藏文），且卡巴弟子色空巴？曲吉坚赞建。叶博寺（藏文），嘉央释迦仁钦建，为僧衣俗人的寺院。仲慈扎和贝觉坚赞建龙雪强林寺（藏文）、拉孜新寺（藏文）后者现今是僧衣俗人的寺院。龙雪沃那寺（藏文）雅德班钦的弟子埃温？丹巴贡保益西建，曾一度衰败，后又得到恢复。
约绒多（藏文）地方的谐拉康（藏文）中，现今黄帽派僧人居住。四城的安寺（藏文）格西甲 城哇或名堆隆巴？宣尼沃创建，由慈成拜等甲城的历代敬俄侄系（藏文）继任法座。在拉萨河东边人），大菩萨洛追坚赞的弟子散丹扎西建。莫格隆寺（藏文）现今寺内没有僧人。沃盖岗浦寺（藏文），莲花生曾临此地，岗波巴亦曾居住过，岗波巴的弟子桑杰达关于曼隆（藏文）建立供养殿，后来格鲁派僧 人居住。宗喀巴曾在沃、达二地间的甲索拉登居住了很长时间，新悟证见，后加色？顿岳曲吉嘉措于此建立修院（10人）。甲索修院（藏文），阿里本琼所建。
梅朵塘（藏文）的曲科加寺（藏文），是至尊格敦嘉措年三十五时所建，造弥勒佛大像等众多三所依。此寺的建立与预言相符合，《噶当经函》（藏文）中言：“除了总名未起单名，但仅以水命而称呼，佛海源流胜吉祥，加持此地天然成。”前所引建杰拉康寺时《传授口诀》中的授记，亦可视为对曲科加寺的授记，因佛语深奥，可能对二寺皆做了授记，但内说由弥勒之化身建造，故还需考究。《噶当经函》中又言：“湖泊池沼夏季时。”继言：“千万轮子中间开，千万波涛从边起，生于自身归自体，无鞍圣法有导师。”指的是木弥邓（藏文）的拉莫措湖（藏文），位于曲科加寺东北不远处，湖中能显起影像。曲科加寺的寺主是历代喇嘛仁波且，寺院的住持由俄哇曲则？洛色谢宁等逐次担任。曲科加寺有五个显宗札亿，即常 住寺内的细哇（藏文）札仓，“文殊七传士”的第六位洛追丹所建达波札仓（藏文），第五任上师任哇？洛色谢宁时将达达波札仓献给格敦嘉措，尊者格敦嘉措年六十七岁时，因从阿里来了许多出家人，遂于加地（藏文）建立僧院，名阿里札仓（240人），密咒噶哇札仓（藏文），居巴？敬巴贝的弟子贾蔡巴？桑杰仁钦建，献给格敦嘉措，至尊索南嘉措为“敬事”（藏文）而建的南加札仓（藏文），从第一任上师格敦诺桑起开呢各种显学的讲闻。噶哇、达波二札仓在学经期间，每天前往沃、达、埃三地讲闻学习。南加札仓后来依止自在天、大？（藏文）等，勤以施放咒主密术为主，因此在喇嘛仁波且班盖增巴时期，准噶尔军队杀害西藏拉藏汗，并摧毁了部分玛派寺院，并将南加札仓的僧人放逐到泽塘，后南加札仓解体。现今由第斯香康钦巴在居噶建南加札仓。太尔巴林寺（藏文），原属萨迦派，后改宗为格鲁派，并予修措，是梅朵塘曲科加寺的属寺。
达波地区，上述的噶哇、达波札仓亦建在达波。噶尔散丹林寺（藏文），噶尔巴？慈成扎西建。达热（藏文）的扎登寺（藏文），由止贡巴建造，建于香巴噶举仁钦多杰所建查活寺（藏文）的遗迹处，后被噶尔？慈成扎西改宗为格鲁派。达隆的拉邓寺（藏文）以宗喀巴修行地散丹埔（藏文）为基地，由活噶通梅巴加色？曲培嘉措创建，或言此寺的建立者和改宗者与扎登寺一样。江拉的喀妥曲德寺（藏文），隆德热德巴为举行敬事活动从拉邓寺迎请了部分僧人，从而形成寺院，由涅师？格敦彭措等任寺院的上师。站木的列邓寺（藏文）喇嘛香的弟子益西洛追建。色隆德拉卡寺（藏文），噶丹热旦寺（藏文），由甲卫夏俄堪布？永丹却奠基，任命顿珠嘉措为上师。达波久梅区的帮仁曲德寺（藏文），久柔芒域？洛丹巴住于甲玛仁钦岗寺时，得观世音喀萨巴尼的授记，前往达波下区，在鲁梅日寺遗址上建供奉观音像的神殿。桑杰恩敦的弟子久？桑杰恩宣，从芒域 洛丹出家为僧，从贝底钦波受比丘戒，后来桑杰恩宣造桑杰恩敦像，并取集僧人，依三层宝塔般的靠山而建造佛像，成立僧 伽组织。寺院法座由桑杰格隆（据说是乃鸟索尔的化身）。永？释迦、达哇坚赞三昆仲等爱次担任，后妙音法王的弟子帮仁曲则？嘉央贝觉仁钦将邦仁寺改宗为格重派。达波、工布时间的噶丹拉孜寺（藏文），扎盖法王夏玛巴建，后来由东噶扎细予以修缮，且改宗为格鲁派。
埃地区，宗喀巴在德乌仁（藏文）住了很长时间，时光明神的后裔藏玛第嘏拉哇君臣（藏文）等广做格鲁派教法的大施主。该地的甲日寺（藏文），由噶当派上师甲域哇的“八大弟子“之一甲日梅钦波创建，因建于杂甲哇芒波日山（藏文）而得名。日郭曲德寺（藏文），后藏人阿旺扎巴建。楼曲德寺（藏文），甲哇知事僧 永丹却建。埃索卧寺（藏文），甲哇知事僧阿木甲那钦波仁钦活建，后被堆尔军队摧毁。色多区的噶丹南加寺（藏文），由甲日显促？洛桑图堆时期的膳食官热丹负责建造，扎强林巴？强巴曲却等人担任寺院的上师。埃斯盖多的多喀曲德寺（藏文），努师？谢热扎巴建，后以历任甲日知事僧为住持＇15＇。绒恰盖寺（藏文），法王强巴丹哇建，显仲噶玛曲加使寺院发展兴盛。埃绒噶丹曲邓恩寺（藏文）拉甲日？恰那多杰建，藏巴？格勒谢宁等担任上师。加拉妥当寺（藏文），岗波？达活宣尼首开地门，后由色拉下院的大成就师太尔巴坚赞创建寺院。切尼太尔林静房（藏文），由卓达隆贝卡巴？扎巴护持。色喀丹彭寺（藏文），初由禁食者甲楞热巴执掌（藏文），后释迦洛关达于此修行，清静戒规。埃地亦有部分尼姑寺。
涅地有六寺，其中之一是涅绒桑波且寺（藏文），涅敦？曲拜的弟子觉色巴又名止固巴？索南迥乃，其在名涅止乃乌贡东（藏文）的土洞中向一千多位随从宣讲经论，但不幸土洞塌方，许多闻法者被压死，索南迥乃因此心生悲痛，赴涅麦绒（藏文）地居住。涅麦绒地的一位名觉色加郭巴的富有施主，请求索南迥乃住于该地的一尼姑寺内，索南迥乃以为不可，觉色加郭巴遂将众尼姑驱逐到一边，另建寺院让尼姑们居住，寺院被称为索尔浦寺（藏文），而原屁姑寺内则僧人云集，时乡人献大锅，因此而称寺院为桑波且（意“大锅寺”，泽注）。桑波且有属寺达仓寺（藏文）、仁钦林寺（藏文）、伯觉林寺（藏文）、仁钦林寺（藏文）等四寺，但后来果隆群且合并为一。桑波且寺的上师自止固巴后为素僧（藏文）、南斗桑钦巴达玛索南等。桑巴有弟子措那哇等称“四大威力者”。桑钦巴迎请拉卓贡，将桑波且寺及子寺献予拉卓贡。官桑（藏文）任寺院住持时期，改宗为格鲁派，并建祈愿法会之规。札郭曲德寺（藏文），博多哇的弟子涅师？曲拜建（由围墙围绕）。寺内建有供奉博多哇心脏的宝塔，原有东、戒律、南、西四札仓，但现今合并为一。后由措那哇、慈桑巴、曲见桑波、大成就师南喀坚赞等人任札郭曲德寺住持。之后，桑杰谢热任住持时，宗喀巴至札郭曲德寺传法，从此改宗为格鲁派。日董寺（藏文），仁钦慈成强琼巴建，措那哇的弟子曲贝坚桑哇予以扩建，堪布？官桑时改属格鲁
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派。僧格佐寺（藏文），日董寺僧人至此念诵药师佛仪轨，从而形成寺院。“隆热钦莫”（藏文）时期，日、僧二寺共同集会，但后来僧格佐寺迁至色且本巴（藏文）。色且卡寺（藏文 149人），由乃乌索尔巴的弟子聂巴麦巴强散·特杰坚赞执掌。色且本巴寺亦由特杰坚赞奠基，特杰坚赞圆寂后，珠隆巴完成了色且本巴寺的修建，在者温（藏文）供乃乌索而巴的旗帜（藏文），在者塘（藏文）供特杰坚赞的遗体。喇嘛加钦官桑时期，宗喀巴曾临色且本巴寺。达佳寺（藏文97人），止贡世间怙主的弟子藏细巴将食子以信力送至北山，并于该处建寺。德乌热噶丹三旦林（藏文75人），由乃乌索而巴的弟子果钦波建于让细和却寺的知事僧董·波的德乌让寺遗迹处（藏文），第一任法座是喀且班钦的弟子恰译师俄坚，著作有《印度风土》等。第二任为译师曲杰贝（译《密集》），第三任为仁钦曲加（著《时轮法源流》等）。喀登寺（藏文100人�